Vivianite

Vivianite- Lam Thiết Quáng

Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ] tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại, nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Vivianite, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.

Giới thiệu về đá Vivianite

Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Vivianite được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié).

Thuyết Bản Mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, cùng phối hợp với ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá có tông màu lục, lam, dương). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh phương đông xếp loại đá này vào năm Nhâm Dần, thuộc Thủy Cục, về Dương Phần. Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Nhâm Dần sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu xanh lục, thuộc về hành Mộc, ứng về tháng Dần và Mão, tức tháng giêng và 2.

Thuyết Bản Mệnh Phương Tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng năm màu lục đen. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen. Đá này màu xanh lục được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng năm, mùa hạ và xếp vào đá bản mệnh của cung Bạch Dương, thuộc hệ Lửa. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 21 tháng 3 đến 19 tháng 4 hằng năm, hoặc vào tháng 4 thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này.

Theo Thuyết Quang Lý Học thì đá Vivianite có màu xanh lá. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Ở Ai Cập Cổ đại, màu xanh lá cây biểu tượng cho sự tái tạo và hồi sinh, các vụ mùa bị lụt bởi lũ từ sông Nile hàng năm. Đối với những bức ảnh trên giấy hoặc trong các lăng mộ, các nghệ nhân Ai Cập đã sử dụng Malachit – Khổng Tước thạch, nghiền mịn được khai thác ở phía tây Sinai và vùng sa mạc phía Đông. Một bức tranh với màu sơn từ Malachit đã được tìm thấy trong mộ của vua Tutankhamun. Họ sử dụng bột màu xanh lục được trộn từ  đất vàng với Azurit mà xanh dương ít tốn kém hơn. Đối với người Ai Cập cổ, màu xanh lá cây có mối liên kết rất tích cực. Chữ tượng hình có màu xanh lá cây biểu hiện cho sự phát triển tốt của cây Papyrus – cây cói, cho thấy sự liên kết chặc chẽ giữa cây xanh, hoa màu, sức sống và sự phát triển. Trên những bức tranh tường, Osiris – Vị thần cai trị cõi âm, thường được vẽ với khuôn mặt màu lục, vì màu này tượng trưng cho sức khỏe và sự tái sinh. Các bảng màu xanh dùng để trang điểm khuôn mặt được làm từ Malachite được tìm thấy trong các ngôi mộ, chúng được sử dụng cho cả người chết và người sống, đặc biệt là vùng mắt, để bảo vệ họ khỏi cái ác và những điều xấu. Những lăng mộ thường có những chiếc bùa màu lục hình con bọ cánh cứng nhỏ làm bằng Malachite, chúng sẽ bảo về và cung cấp sức mạnh cho những người quá cố. Ở Hy Lạp Cổ đại, màu lục và màu lam đôi khi được gọi là cùng màu, vì vậy, cùng một từ, lúc miêu tả sắc của biển, lúc thì miêu tả màu của cây. Nhà Triếc học Democritus đã mô tả hai loại rau xanh khác nhau: Cloron màu xanh lục nhạt và Prasinon màu xanh lục. Aristotle cho rằng màu xanh lục được đặt giữa màu đen – tượng trưng cho đất, và màu trắng tượng trưng cho nước. Tuy nhiên, màu xanh lá không được tính trong bốn màu cổ điển của Hy Lạp – gồm đỏ, vàng, đen và trắng; nó cũng hiếm khi được tìm thấy trong nghệ thuật Hy Lạp. Người La Mã đã đánh giá màu xanh lá cây cao hơn. Nó là màu sắc của Venus – vị thần của những khu vườn, hoa màu và vườn nho. Họ cũng tìm ra đất có sắc tố lục, được sử dụng rộng rãi cho những bức tường ở Pompeii, Herculaneum, Lyon, Vasion-la-Romanie và các thành phố La Mã khác. Họ cũng dùng chất nhuộm màu lục được làm bằng cách ngâm các đĩa đồng vào rượu lên men. Vào thế kỉ II sau Công nguyên, người La Mã đã sử dụng màu xanh lá cây trong tranh giấy, tranh khảm và thủy tinh. Có đến mười từ khác nhau trong bảng chữ Latin dùng miêu tả nhóm màu xanh lá. Vào thời Trung Cổ và Phục Hưng,  màu sắc của quần áo cho thấy được cấp bậc và nghề nghiệp của một con người. Màu đỏ chỉ được dùng cho tầng lớp quý tộc; màu nâu và xám là của nông dân; màu xanh lá là của thương nhân, chủ ngân hàng, tiểu quý tộc và gia đình của họ. Mona Lisa mặc áo màu xanh lá cây trong bức chân dung của mình, cô dâu  trong bức tranh Arnolfini của Jan van Eyck cũng có màu váy tương tự. Màu Xanh Lục đại diện cho giá trị của sinh sản và phát triển. Loại đá mang màu lục được cho là tăng cường khả năng sinh sản, phát triển, sự phì nhiêu và màu mỡ. Loại đá đó có tác dụng phát triển dành cho những người yếu về sinh lực và sinh lý, dành cho bà mẹ đang có thai hoặc trẻ nhỏ còi cọc. Nó cũng là hòn đá dành cho người hộ sinh, hoặc cách ngành chăm sóc sức khỏe, khoa sản.

Thuyết Thelema cho rằng đá Vivianite thuộc path Lamed, động từ (lamad) có nghĩa là học hay dạy. Derivative (talmid) có nghĩa là học giả (Talmud), và dẫn xuất có nghĩa là con dê đực. Ký tự bị đổ vỡ được cho là giống như một dụng cụ, và khi Chúa Jêsus phán với Sau-lơ, "thật khó để bạn chống lại các động lực này" (Công-vụ 26:14) Có thể nó cho thấy Saulơ học hơn là ép buộc. Hình ảnh của ký tự bị lật là một con bò, và được coi là không có ý nghĩa gì nữa. Đối với tôi, Lamed đề cập đến kiến thức về tất cả các kinh nghiệm trên mặt phẳng vật lý. Đây là kiến thức cần thiết để đạt được sự tách rời khỏi thế giới này, làm cầu nối với thế giới khác bằng phương tiện hy sinh.Ý nghĩa của Lamed  là "học", đây là dấu hiệu của Trí tuệ và Mục đích. Ký tự ở giữa của Aleph-Bet tượng trưng cho "Vua của các vị vua", "Người cai trị tối cao.". Lammed, chữ thứ 12 của bảng chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ là biểu tượng của việc học. Nó được dịch theo nghĩa đen là từ để học và cũng là nhân viên hoặc người bạn. Nó nằm ở giữa của Aleph và Beith, đại diện cho trái tim Lev לב; trong học viện Kabbalah hầu hết được thực hiện với trái tim và linh hồn, không chỉ là tâm trí. Lammed chỉ ra rằng học tâm linh là tâm sự tồn tại của con người. Khóa học của con người trong cuộc đời là để học và diễn đạt những giáo lý tâm linh và thực hành với từng hơi thở của cuộc sống.

Thuyết Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Anahata (tiếng Phạn: अनाहत, IAST: Anāhata, tiếng Anh: "unstruck") hay chakra tim là chakra chính thứ tư, theo Hindu Yogic, Shakta và truyền thống Tantric Phật giáo. Trong tiếng Phạn, anahata có nghĩa là "không hề hấn gì, không làm phiền, và không bị đánh bại".

Anahata Nad đề cập đến khái niệm Vedic về âm thanh không bị xáo trộn (âm thanh của vương quốc thiên thần). Anahata có liên quan đến sự cân bằng, bình tĩnh và thanh thản. Thần của Anahata là Chúa Aadi Shakti.Trong tiếng Phạn Anahata có nghĩa là "âm thanh được tạo ra mà không chạm vào hai phần" và đồng thời nó có nghĩa là "tinh khiết" hoặc "sạch sẽ, không gỉ". Tên này của chakra biểu thị trạng thái tươi mới trạng thái khia xuất hiện chúng ta có thể tách ra và nhìn vào những trải nghiệm khác nhau và dường như  mâu thuẫn của cuộc sống với một trạng thái cởi mở (sự mở rộng). Thông thường chúng ta được sử dụng là một hiệu ứng được tạo ra bởi sự đối đầu của hai lực lượng đối diện. Chakra tim nằm ở trung tâm của cột sống gần tim, với kshetram (vị  trí thiêng liêng) của nó. Anahata được đại diện bởi một hoa sen với mười hai cánh hoa. Bên trong có một vùng khói ở giao điểm của hai hình tam giác, tạo ra một shatkona. Shatkona là một biểu tượng được sử dụng trong Hindu Yantra, đại diện cho sự kết hợp giữa nam và nữ. Cụ thể, nó có nghĩa là để đại diện cho Purusha (Đấng tối cao) và Prakriti (Mẹ Thiên nhiên) và thường được đại diện bởi Shiva và Shakti. Thần của khu vực này là Vayu, người giống như khói và bốn vũ khí, đang cầm một kusha và cưỡi một con linh dương (động vật của chakra này).Nguồn gốc âm tiết này là thần chú "yam" màu xám đậm . Anahata được coi là chỗ của Jivatman và Parashakti. Trong Upanishads (áo nghĩa thư), điều này được mô tả như một ngọn lửa nhỏ nằm trong tim. Anahata được đặt tên như vậy bởi vì các nhà hiền triết được nghe thấy âm thanh (Anahata - xuất hiện mà không có sự va chạm của hai vật cùng nhau). Nó liên quan đến không khí, chạm tay và hành động của bàn tay. Anahata có liên quan đến khả năng đưa ra các quyết định bên ngoài lĩnh vực của karma (nghiệp trong đạo Hindu và Phật giáo) tổng thể hành động của một người trong các trạng thái tồn tại trước đây và được xem là quyết định số phận của họ trong những sự tồn tại trong tương lai). Trong Manipura (chakra thứ ba) và dưới đây, con người bị ràng buộc bởi luật của karma (nghiệp) và số phận. Ở Anahata, người ta quyết định (làm theo trái tim của mình) dựa trên cái tôi cao hơn, chứ không phải những cảm xúc chưa đầy và những mong muốn có bản chất thấp hơn. Như vậy, nó được gọi là chakra tim. Nó cũng liên quan đến tình yêu và lòng trắc ẩn, lòng nhân ái cho người khác và chữa bệnh bằng tâm linh. Thiền định về chakra này được cho là mang lại những năng lực siddhi ( năng lực thần bí) sau (khả năng): anh ta trở thành một nhà lãnh đạo, anh ta cóthể thân thiết với phụ nữ, sự hiện diện của anh ta kiểm soát cảm giác của người khác, và anh ta có thể rời khỏi và đi vào cơ thể theo ý muốn. Trong các tantra (hệ thống) cao (Tantra Anuttarayoga của các trường phái Sarma) hoặc các Tantra (hệ thống) bên trong của trường phái Nyingma, người học viên cố gắng giải tán hơi thở và hạ xuống kênh trung tâm ở cấp độ của trái tim để trải nghiệm Yoga của Ánh sáng; đây là một thực hành của Sáu Yogas của Naropa. Trong Phật giáo Tây Tạng có chakra, Fire Wheel, ở phía trên tim và dưới cổ họng.

Đá Vivianite có màu lục, Theo Thuyết Phật Giáo Mật Tông là bổn sắc của Bất Không Thành Tựu Như Lai (Amoghasiddhi). Ngài là sự chuyển hóa của sự ganh tỵ thành sự kham nhẫn. Màu lục đại diện cho uy đức tướng ứng với đầu. Đeo Vivianite sẽ được  Bất Không Thành Tựu Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ về cơ thể và sự uy đức. Vì đây cũng là màu của cõi súc sanh, đá Vivianite được coi là bùa hộ về xúc dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về xúc dục thông qua vị phật uy đức. Tử thư nhắc đến màu lục như biểu hiện cho sự kham nhẫn, uy đức, đồng thời sự tham lam. Tử Thư Tây Tạng viết rằng: Vào ngày thứ năm, có bộ Nghiệp, tức là tính chất tinh khiết của không khí hay gió. Nó có màu xanh lá cây, màu của ganh tỵ. Từ cõi Các Hành Vi Tích Tựu (Realm of Accumulated Actions), Phật xuất hiện. Bộ Nghiệp được kết hợp với hành vi, sự thành tựu và tính hiệu quả. Nó có quyền lực mãnh liệt và không có gì chịu đựng nổi trong cung cách của nó cho nên nó được coi như có tính chất triệt phá. Phật Bất Không Thành Tựu mang ý nghĩa thành tựu mọi hành vi, mọi quyền lực. Vào ngày thứ năm, một thứ ánh sáng xanh lá cây, đó là yếu tố tinh khiết của không khí, sẽ chiếu sáng và đồng thời đức Phật Bất Không Thành Tựu, vị đứng đầu của nhóm từ cõi phương Bắc màu xanh lá cây, cõi Những Hành Động Tích Tập sẽ xuất hiện trước mặt con. Thân ngài màu xanh lá cây, ngài cầm một kim cương sử đôi trong tay và ngồi trên ngai các thần điêu Ca-lâu-la (shangshang birds) bay lượn trên bầu trời. Những người không kham nhẫn, hay hung hăn, tham lam, muốn được kiềm hãm, cần mang loại đá có màu lục để được giải trừ.

Theo Thuyết Reki thì đá Vivianite trong hành Mộc và thuộc vào Kinh Túc Quyết Âm Can, Kinh Túc Thiếu Dương Đởm. Kinh Túc Quyết Âm Can liên quan đến bệnh đầu đau, đầu váng, mắt hoa, nhìn không rõ, tai ù, sốt cao, có thể co giật, tiểu dầm, tiểu không lợi, ngực tức, nôn nấc, bụng trên đau, da vàng, tiêu lỏng, họng như bị tắc, thoát vị, bụng dưới đau, ở hệ sinh dục, bàng quang, ruột, ngực, sườn, mắt. Ví huyệt Ngũ Lý có tác dụng liên quan đến đầy bụng, tiểu tiện không thông; huyệt Âm Liêm có tác dụng liên quan đến đau mặt trong đùi, kinh nguyệt không đều, phụ nữ vô sinh; huyệt Cấp Mạch có tác dụng liên quan đến đau âm hộ, sa tử cung, sưng tinh hoàn, đau dương vật; huyệt Chương Môn (Huyệt Mộ của Tỳ, huyệt Hội của Tạng. Hội của các kinh Thiếu dương và Quyết âm ở chân) có tác dụng liên quan đến đau cạnh sườn, đau thắt lưng, đau ngực, tiểu đục, đau thắt lưng, đầy bụng, sôi bụng, kém ăn, ăn không tiêu, nôn; huyệt Kỳ Môn (Huyệt Mộ của Can, Hội của kinh Quyết âm ở chân với kinh Thái âm ở chân và mạch Âm duy) có tác dụng liên quan đến đau sườn ngực, đầy tức ngực, mờ mắt, hành kinh bị lạnh gây sốt cao, ợ và nôn nước chua, không ăn được. Kinh Túc Thiếu Dương Đởm liên quan đến bệnh Sốt rét, điếc, đau đầu, hàm đau, mắt đau, hố trên đòn sưng đau, nách sưng, lao hạch, khớp háng và mặt ngoài chi dưới đau, phía ngoài bàn chân nóng, ngón chân thứ tư vận động khó, Cạnh sườn đau, ngực đau, mồm đắng, nôn, Ở đầu, mặt, tai, mũi, họng, ngực, sườn, sốt. Ví dụ như huyệt Đổng Tử Liêu (Hội của kinh Thiếu dương ở tay, chân và Thái dương ở tay) có tác dụng liên quan dến đau đầu, đau mắt đỏ, chảy nước mắt; đau đầu, thiên đầu thống; huyệt Thính Hội có tác dụng liên quan đến ù tai, điếc tai, đau răng, đau khớp hàm; huyệt Thượng Quan (Hội của kinh Thiếu dương ở tay, chân và kinh Dương minh ở tay) có tác dụng liên quan đến đau đầu, ù tai, điếc tai, đau răng, liệt mặt; huyệt Hàm Yến (Hội của kinh Thái dương ở tay, chân và kinh Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến đau nửa đầu, hoa mắt, đau khóe mắt ngoài, ù tai.

Thuyết Khí Tiết cho rằng người có mệnh cục Hỏa (sinh vào ngày Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) gặp vào những ngày thuộc hành Thủy (như các ngày Nhâm-Quý, Tý-Hợi) thì bởi Thủy khắc Hỏa, sinh ra bệnh ở Ruột Tim, biểu hiện ở tiểu tràng và tâm kinh: câm đau miệng, co giật ngưng mủ, đậu mùa, ung nhọt, ghẻ lở, mặt đỏ, nóng nảy. Sách mệnh lý nói: mắt mờ, do Hỏa bị Thủy khắc chế, phải lấy Mộc giải độc, Vivianite thuộc Mộc, có tác dụng tốt cho thể trạng người Hỏa Cục (Mộc sinh Hỏa), nhất là vào những ngày Thủy thịnh (Nhâm-Quý, Tý-Hợi) và các tháng hành Thủy như tháng mười và mười một. Người đeo đá Vivianite, có thể dùng Mộc khắc chế được Thủy hại.

Theo Thuyết Can Chi Tứ Trụ, đá Vivianite thuộc mệnh Mộc rất hạp với mệnh Hỏa sinh vào mùa thu. Hỏa mùa thu phần lớn là thân yếu, cần có Mộc sinh mới có thể thịnh vượng, chuyển nguy thành yên bình đồng thời đạt được tài lợi, sẽ không bị khốn đốn. Nếu thân yếu không có Ấn lại gặp Thủy khắc sẽ khó tránh nguy cơ bị tiêu trừ, cơ thể không khỏe mạnh, thậm chí mất mạng. Nếu là Hỏa mùa thu có thân yếu lại gặp Thổ hao tiết, khó sáng và không thể phát huy tài hoa, vất vả cả đời. Nếu thân yếu lại gặp Kim đến tiết hao phần lớn là vất vả, nhiều thất bại, ít thành công, kinh tế khó khăn, nghèo khổ lao đao.

Thuyết Ngũ Hành Can Chi cho rằng Vivianite thuộc về Mộc (Lục) phối Mộc (Trụ và Dài), tức Mộc Cục. Do đó, Vivianite giúp khắc chế các bản mệnh Thủy – Hỏa như Nhâm Ngọ, Quý Tỵ, Bính Tý, Đinh Hợi, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Vivianite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Hỏa (Mộc sinh Hỏa), gồm mệnh thuộc Hỏa Mộc và thuần Hỏa: Bính Dần, Đinh Mão, Giáp Ngọ, Ất Tỵ, Bính Ngọ, Đinh Tỵ, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại ngọc này.

Dựa Trên Thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Vivianite (Fe²⁺₃(PO₄)₂ · 8H₂O) gồm: Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu hết các loài động thực vật trên thế giới. Nguyên tố Phosphorus (P) có số nguyên tử là 15, tỉ trọng trong cơ thể là 0.011, đạt khối lượng trung bình 0.78kg chiếm tỷ lệ 0.22%. Tác động tích cực cho sức khỏe do phốt pho là thành phần chủ yếu của răng và hệ xương, đặc biệt trong quá trình phosphorylation. Tác dụng lên hệ xương, chiều cao, sự vận động và phục hồi xương. Được coi là có tác dụng tốt cho chứng gãy xương, hay tăng chiều cao ở trẻ em. Được sử dụng nhiều cho các vận động viên, hoặc các ngành nghề cơ bắp. Nguyên tố Iron (Fe) chỉ số nguyên tử là 26, trong cơ thể người đạt tỉ trọng là 60*10^-4, khối lượng trung bình 0.0042kg chiếm tỷ lệ 0.00067%. Tác động vừa tích cực cho sức khỏe do sắt là nguyên tố chủ đạo trong máu (Hemoglobin, Cytochromes) và vài loại hóc-môn trong cơ thể. Tác dụng lên hệ tuần hoàn, máu huyết. Được coi là có tác dụng tốt trong việc cầm máu, chữa các chứng xuất huyết, và các chứng liên quan đến máu.

Dựa trên công thức hóa học của đá Vivianite, Theo Thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Đất, vì vậy tác động lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da răng và các lông tóc bên ngoài. Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu, hoặc các chứng liên quan đến cơ như chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng, cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần, vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là không trấn giữ cung nào theo Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng (Dragons), ở hai vị trí đầu rồng và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis và Cauda Draconis, tiếng Việt hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm chính thức cho hai vị trí này. Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho tính tốt và xấu trong mỗi con người. Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con người và bản chất con người. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo trợ về không gian và thời gian nói chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực liên quan đến các không gian và thời gian như người làm đồng hồ, những người rung chuông, gác cổng, những người canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh báo tư tưởng (gọi là những người tiền vệ - avantgarde).

Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral)  ứng Ly, Lục Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng, Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng, Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Vivianite có màu xanh lục tương ứng quẻ ngoại quái Chấn, có tinh hệ Đơn Tà tương ứng quẻ nội quái Khảm, ghép lại chính là quẻ quái số 40: quẻ Lôi Thủy Giải. Quái số 40 ứng với vị trí nước bọt trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến miệng như Rộp môi, nấm Candida (Tưa lưỡi), lưỡi mọc tóc, viêm loét miệng, bệnh Bạch sản, lưỡi bản đồ, ung thư miệng, đau khớp thái dương hàm, hôi miệng…. Quẻ Lôi Thủy Giải có nghĩa là Giải là nạn đã tan rồi. Nó là quẻ Chan trên Khảm dưới, Chấn là động, Khảm là hiểm, động ở ngoài chỗ hiểm, tức là ra khỏi chỗ hiểm, cho nên là tượng hoạn nạn giải tán. Lại, Chấn là sấm, Khảm là mưa, sấm mưa nổi lên, tức là Âm Dương cảm nhau, hoà khắp, giãn tan, cho nên là giải. Giải tức là lúc hoạn nạn của thiên hạ đã giải tán vậy, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy.

Nơi tìm thấy đá: Vivianite có thể được tìm thấy ở Adamaoua Region (Cameroon), Iraqi Kurdistan (Iraq), Amazonas (Brazil),...

Lời cảm ơn: bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).