Boulangerite
(块硫锑铅矿) Khối Lưu Đễ Diên Khoáng
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ] tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại, nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Boulangerite , nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.
Giới thiệu về đá Boulangerite được đặt tên vào năm 1837 bởi Moritz Christian Julius Thaulow để vinh danh Charles Louis Boulanger (1810-1849), một kỹ sư khai thác người Pháp. Boulanger lần đầu tiên phân tích các loài cùng tên gọi nó là "plomb antimonie sulfure" vào năm 1835. Ông cũng đã dịch cuốn sách nổi tiếng của Leopold von Buch, "Mô tả vóc dáng des Iles Canaries, suivie dʾune des desauxaux volcans du global", đó là một yếu tố góp phần vào sự suy giảm của lý thuyết Wernerian hoặc sao Hải Vương về nguồn gốc của Trái đất.
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Boulangerite được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié).
Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Kỷ Mùi, thuộc Thổ Cục, về Âm Phần. Thích hợp
cho người nữ/nam, sinh năm Kỷ Mùi sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu đen,
thuộc về hành thủy, ứng về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10, 11.
Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một
màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng
trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi,
tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười
một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định
nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương
đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu
cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ
tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Bulangerite màu đen được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng mười,
mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của cung Sư Tử, thuộc hệ lửa. Vì vậy, những ai
sinh vào giữa 23 tháng 7 đến 22 tháng 8 hằng năm, hoặc vào tháng 8 thì được xem
là có lợi khi đeo loại đá này.
Theo
thuyết Quang Lý học thì đá Bulangerite có màu đen. Ý nghĩa của màu sắc này được
biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Đối với người Ai Cập cổ đại, màu đen có sự
liên kết với tích cực; là màu sắc của sự sinh sản và đất màu đen đầy phù sa bị
ngập nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc của Anubis, thần của thế giới âm ti,
người mang hình dạng của một con chó sói đen, và bảo vệ chống lại quỹ dữ từ cái
chết. Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu đen cũng là màu sắc của thế giới âm ti,
tách ra khỏi thế giới của cuộc sống bên dòng sông Acheron, có nước đen. Những
ai đã phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi đến ngục Tartarus, ngục sâu nhất và tối
tăm nhất. Ở trung tâm là cung điện của Hades, vua của thế giới người chết, nơi
ông ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun màu đen. Ở
Trung Quốc, màu đen có liên quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ bản được cho
là tạo ra vạn vật; là mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và thường được tượng
trưng bởi một con rùa đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn, bao gồm rối loạn
tích cực dẫn đến thay đổi và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần Thủy Hoàng nắm
quyền lực từ triều đại nhà Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu đỏ sang màu đen,
nói rằng màu đen đã dập tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất hiện vào năm 206
trước công nguyên, màu đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế. Trong cuộc sống
những người thực sự thích màu đen không nhiều. Nhưng những người thích sử dụng
màu đen lại nhiều vô kể. Bởi trong quan niệm hiện đại, màu đen mới là biểu tượng
của giàu sang và quyền lực. Màu
đen mang lại sự huyền bí nhưng sang trọng là màu đi liền với quyền lực. Trong
cuộc sống màu đen luôn có một sức hấp dẫn, lôi cuốn và vô cùng bí ẩn. Nó có khả
năng che lấp mọi cái xấu, mọi cái không tốt của con người. Màu đen còn là biểu
tượng của cái ác, của những thế lực xấu xa, đen tối. Nếu coi cuộc sống này là
một bộ phim thì màu đen là những nhân vật phản diện. Khi ngắm nhìn màu đen con
người ta vừa có cảm giác run sợ, vừa có cảm giác bị lôi cuốn kích thích trí tò
mò.
Thuyết Thelema cho rằng Bulangerite thuộc Sepherot Yesod (tiếng Hebrew: יסוד
"nền tảng") là một sephirah hay một nút trong cây Cây Sự sống, một hệ
thống triết học Do Thái. Yesod, nằm gần gốc cây, là sephirah dưới Hod và
Netzach, và trên Malkuth (vương quốc). Nó được xem như là một chất dẫn cho phép
chuyển động từ một dạng hoặc điều kiện này sang điều khác (sức mạnh của sự kết
nối). Yesod, Kabbalah, và Cây Sự sống là những khái niệm của người Do thái được
áp dụng bởi các hệ thống triết học khác nhau bao gồm Kitô giáo, thuyết thần bí
vùng Đông New Age, và các tập quán bí truyền phương Tây. Theo quan niệm của người Do Thái, Yesod là nền tảng mà
Thiên Chúa đã xây dựng lên thế giới. Nó như là một đốt truyền dẫn giữa sephirot
ở trên và thực thể dưới đáy. Ánh sáng của sephirot trên cùng tập trung ở Yesod
và được chuyển đến Malkuth dưới đáy. Theo cách này, Yesod có liên quan đến các
cơ quan sinh dục. Yesod của nam tính thu thập các nguồn lực quan trọng của
sephirot ở trên, và chuyển các năng lực sáng tạo và sống còn vào Malkuth nữ
tính dưới đáy. Yesod là đường dẫn, Malkuth thì tiếp thu. Ngược lại, thông qua
Malkuth là trái đất có thể tương tác với thần thánh. Yesod đóng vai trò thu thập và cân bằng các năng lượng khác
và đối nhau của Hod và Netzach, cũng như từ Tiferet ở trên nó, lưu trữ và phân
phối trên toàn thế giới. Nó được so sánh với "phòng động cơ" của sự
sáng tạo. Cherubim là dấu ấn thiên thần kết nối với Yesod, đứng đầu bởi Archangel
Gabriel. Ngược lại, cấp bậc ma quỷ trong bầu trời Qliphothic đối nghịch với
Yesod là Gamaliel, được cầm quyền bởi Archdemon Lilith. Theo triết lý
Kabbalistic của người Do Thái, Yesod chịu trách nhiệm về các năng lực truyền
thông, kết nối và liên lạc giữa thực tế bên ngoài với tâm hồn, hợp nhất thế
giới vật chất của Malkuth với Sephiroth khác. Do đó, một số Kitô hữu so sánh
Yesod với người thứ ba của Chúa Ba Ngôi, Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần được
xác định bởi một số Kitô hữu như một khía cạnh của Thiên Chúa Ba Ngôi. Những
Kitô hữu tin rằng Chúa Thánh Thần là khía cạnh của thần hợp nhất Thiên Chúa với
nhân loại.
Thuyết Chakra cho rằng loại đá
này thuộc Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार,
IAST: Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support") hoặc chakra gốc
là một trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng trưng bởi một
hoa sen với bốn cánh hoa và màu đỏ. Thần của mooladhar là thần Shri Ganesha.
Muladhara nằm gần xương cụt ngay tại xương mông, đôi khi ở kshetram (vị trí
thiêng liêng), hoặc điểm kích hoạt trên bề mặt, nằm giữa đáy chậu và xương cụt
hoặc xương chậu. Do vị trí và kết nối với hoạt động bài tiết, nó liên quan đến
hậu môn. Muladhara được cho là nền tảng mà từ đó ra ba kênh tâm linh chính hoặc
hiện lên mạch máu: Ida, Pingala và Sushumna. Người ta cũng tin rằng Muladhara
là nơi ở tinh tế của Thần Ganapati của Hindu. Trong lời cầu nguyện cao quý nhất
đối với Ganapati, Ganapati Atharvashirsha, người ta nói rằng "một người
tôn thờ Thần Ganapati sẽ dễ dàng nắm bắt được khái niệm và nhận ra
Brahman". Nó được tượng trưng bởi một hoa sen màu đỏ, bốn cánh hoa với một hình vuông màu vàng ở giữa. Mỗi cánh hoa có một âm tiết tiếng Phạn
वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ được viết bằng vàng, đại diện cho bốn vrittis hay ý thức:
niềm vui lớn nhất, niềm vui tự nhiên, sự hân hoan trong việc kiểm soát sự đam
mê, và hạnh phúc trong sựu tập trung. Nói cách khác, chúng có thể đại diện cho
dharma (khát vọng tâm linh trong linh hồn), artha (khát vọng tâm linh), kama
(khát vọng thể xác) và moksha (khát vọng giải phóng tinh thần). Tám mũi tên hướng
ra từ các cạnh và góc của hình vuông. Thần
Indra gắn liền với Muladhara. Trong miêu tả, ông ta màu vàng, có bốn trang bị ,
và giữ một vajra hay búa thiên lôi và một hoa sen màu xanh trong tay ông ta.
Ông ngồi trên con voi trắng Airavata, nó có bảy cái vòi biểu thị số bảy yếu tố
cần thiết trong cuộc sống. Thỉnh thoảng, Ganesha cũng được liên kết với
Muladhara. Trong những miêu tả này, ông ta có da màu cam, mặc dhoti hay trang
phục truyeeng thống ấn độ màu vàng, và chiếc khăn quàng bằng vải lụa màu xanh
phủ trên vai. Trong ba tay, ông giữ một laddu (kẹo hình cầu của ấn độ), một
bông hoa sen, và một rìu nhỏ, và cái thứ tư là mọc lên trong mudra hay thủ ấn
xua tan sự sợ hãi.Nguồn gốc thần chú là âm tiết लं laṃ. Muladhara được coi là nền tảng của "năng lượng cơ thể".
Các hệ thống Yogic nhấn mạnh tầm quan trọng của việc ổn định các chakra này.
Kundalini bắt đầu được đánh thức ở đây. Nó còn được gọi là vị trí của
"bindu đỏ" hay điểm tinh tế, điểm này khi tăng lên đến "bindu trắng"
trong đầu thì sẽ kết hợp các nguồn năng lượng nữ tính và nam tính, như Shakti
và Shiva. Nó liên kết với các yếu tố của trái đất, khứu giác và hoạt động của
bài tiết. "Bằng cách thiền định về Đấng tỏa sáng trong Chakra Muladhara, với
ánh sáng của mười triệu mặt trời, con người có thể trở thành chúa tể của lời
nói và vua của nhân loại, và một Adept hay người thông thạo tất cả các loại học
thức. Ông trở sẽ nên miễn dịch trước tất cả các loại bệnh tật, và trong sâu thẳm
tâm hồn của anh ta trở nên tràn ngập niềm vui to lớn, ý muốn thuần khiết bằng
những lời nói sâu sắc và âm nhạc, ông ta ưu tiên phục vụ cho Devas hay thánh thần". Chakra này cũng có thể được kích hoạt bằng cách tụng thần
chú gốc. Người ta nói rằng có thể tụng thần chú gốc của Chakra Muladhara hơn
100.000.000 lần có thể đạt được tất cả các Siddhis (năng lực thần bí) của
Muladhara Chakra. Khi so sánh với hệ thống Tantric quan trọng khác của Kim
Cương Thừa ở Tây Tạng, chakra Muladhara không tìm thấy sự tương đồng ở nơi giống
như vậy, không giống như các chakra khác. Thay vào đó, hệ thống Tây Tạng đặt
hai chakra vào cơ quan tình dục: vòng ngọc ở giữa, gần đầu và phần đầu của cơ
quan tình dục. Những chakra này cực kỳ quan trọng cho việc tạo ra phúc lành to
lớn và đóng một vai trò quan trọng trong thực hiện hành vi tình dục tantric cao
trào nhất. Một đặc điểm duy nhất, giọt màu đỏ, còn được gọi là bồ đề tâm đỏ,
không nằm ở đây, mà nằm ở vòng tròn rốn .
Đá Bulangerite có màu đen, theo thuyết
Phật giáo Mật tông là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự
chuyển hóa của sân hận thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng
ứng với tai. Đeo Bulangerite sẽ được A Súc Bệ Như Lai
Phật hộ trì, hỗ trợ về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người,
đá Bulangerite được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về
thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu đen như sự mượn tạm
hình tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ của sân hận cần hóa
giải thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt ở phương bắc là
Vetali, màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ người, bà tượng
trưng phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại và cái tách
bằng sọ người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo. Từ hướng
tây thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và
chùm ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây thiên nữ Srgalamukha
màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm ruột bên tay trái
đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ Kakamukha màu đen, đầu
quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên tay phải đang ăn tim và
phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở tuồng diễn kịch của
tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất lớn của nghiệp, một
cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ dội, từ phía sau đẩy
con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng mê lầm của con. Bóng
tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng trước mặt con cùng với
những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟. con sẽ kinh nghiệm
giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá, xung quanh tối đen
và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ đói, con sẽ thấy
những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu nhọn lên, những
động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh ra làm một
chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát những bài
hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy rằng con đã
đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ, những cái hố
đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn cảnh gây sân
hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ.
Theo thuyết Reki (Linh Khí) đá
Bulangerite trong hành Thủy và thuộc vào Kinh Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái
Dương Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ sinh dục,
tiết niệu, ruột, họng, ngực. Ví dụ như huyệt Chiếu hải (huyệt giao hội của kinh
thiếu âm thận với mạch âm kiểu) có tác dụng liên quan đến đau sưng mắt cá
trong, kinh nguyệt không đều, táo bón, đau bụng do thoát vị, ngứa sinh dục
ngoài, khô họng; huyệt Phục lưu (huyệt kinh thuộc kim) có tác dụng liên quan đến
liệt cơ, teo cơ, lạnh cẳng chân, tiểu rắt, lưỡi khô, mồm khô, sôi bụng, phù
thũng, ra mồ hôi trộm, cảm không có mồ hôi và mạch yếu nhỏ; huyệt Giao tín (huyệt
khích của mạch âm kiểu) có tác dụng liên quan đến kinh nguyệt không đều, băng
huyết, sa dạ con, tinh hoàn sưng đau, tiêu chảy, bí tiểu; huyệt Trúc tân (huyệt
khích của mạch âm duy) có tác dụng liên quan đến đau mặt trong cẳng chân, điên
cuồng. Ví dụ như huyệt Trung chú (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch
xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng dưới, kinh nguyệt không đều, táo bón; huyệt
Hoang du (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến đau bụng, nôn mửa, đầy bụng, táo bón; huyệt Thương khúc (huyệt hội của
kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến nôn mửa, đau bụng,
táo bón, sau khi sinh đau bụng, vô sinh; huyệt Thạch quan (huyệt hội của kinh
thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến nôn mửa, đau bụng, táo
bón, sau khi đẻ đau bụng, vô sinh; huyệt Âm đô (huyệt hội của kinh thiếu âm ở
chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng, sôi bụng, đầy bụng, đau
nóng cạnh sườn. Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang liên quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu,
gáy, thắt lưng, hậu môn, não, sôt, bệnh các tạng phủ (dùng các huyệt Du sau
lưng). Ví dụ như huyệt Tinh Minh có tác dụng liên quan đến Đau mắt đỏ, mắt có
màng có mộng, ngứa mắt, mờ mắt, quáng gà, liệt dây thần kinh VII ngoại biên,
teo thần kinh thị; huyệt Toản Trúc có tác dụng liên quan đến Đau mắt đỏ, hoa mắt,
chảy nước mắt, mờ mắt, giật mắt, đau nhức vùng trán, đau đầu; huyệt Mi Xung có
tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt; huyệt Khúc Sai có tác dụng liên quan đến
đau trước trán và đỉnh đầu, hoa mắt, đau mắt, ngạt mũi, chảy nước mũi; huyệt Ngũ
Xứ có tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt, co giật. Ví dụ như huyệt Đại Trữ
có tác dụng liên quan đến cứng cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm phong hàn,
ho, sốt không có mồ hôi, nhức xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ - Huyệt Hội của
kinh Thái dương ở chân với mạch Đốc) có tác dụng liên quan đến đau phần trên
lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo, ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể phòng
bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du của Phế) có tác dụng liên quan đến đau
lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho, ho ra máu, hen suyễn, sốt âm, ra mồ hôi
trộm; huyệt Quyết Âm Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho,
đau tim, nôn mửa, tức ngực. Ví dụ như huyệt Tâm Du (Huyệt Du của Tâm) có tác dụng
liên quan đến tim đập mạnh, hồi hộp, hoảng hốt, hay quên, trẻ em chậm nói, ho
ra máu, ho lao, nôn, nuốt khó, động kinh; huyệt Đốc Du có tác dụng liên quan đến
đau lưng trên, cứng gáy, vẹo cổ, vùng tim, nấc; huyệt Cách Du (Huyệt Hội của
Huyết) có tác dụng liên quan đến đau thắt lưng, nấc, kém ăn, sốt không có mồ
hôi,ra mồ hôi trộm, ra nhiều mồ hôi, huyết hư, huyết nhiệt, ho lao; huyệt Can
Du (Huyệt Du của Can) có tác dụng liên quan đến đau lưng, đau cột sống, hoa mắt,
sưng đau mắt, mắt có màng, chảy máu mũi, ho kèm đau tức ngực, ho do tích tụ,
hoàng đản, cuồng.
Theo thuyết Tứ Trụ, đá ngọc
thuộc mệnh Thủy rất hạp với mệnh Mộc sinh vào ngày xuân,được nguyệt lệnh mà phần
lớn là thân mạnh,vì vừa qua mùa đông lạnh,có chút lạnh lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ
thể tự do phát triển vươn xa,có Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh trưởng nhanh. Mộc sinh
vào cuối xuân,do thời tiết đã ấm,dương khí đã vượng thịnh,cần nhiều Thủy hơn để
điều hòa nếu không sẽ vì thiếu Thủy mà thành khô héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt
nhất nên có Thủy,Hỏa đến điều hòa mới phát triển tốt.Nếu lực của Thủy vừa phải,Mộc
có thể duy trì cân bằng,sẽ được tài phú. Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với
mệnh Mộc xuân mùa hạ,không được nguyệt lệnh thì thuộc thân yếu,thời tiết khô
nóng,hơn nửa sinh trưởng nhanh,phải có nhiều Thủy mới có thể duy trì thịnh vượng.
Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với mệnh Thổ sinh mùa hạ. Mùa hạ, bởi vì Hỏa
khí oi nóng, Thổ khô nên cần có Thủy điều hậu để giảm bớt khí Hỏa nóng, kỵ nhất
lại gặp Hỏa thịnh vượng, Thổ sẽ bị đốt cháy, không có sức sống. Mộc nhiều mà thịnh
vượng sẽ sinh trợ Hỏa, cần có Thủy khắc Hỏa thì không tạo thành nguy hại. Kim
nhiều mà thịnh vượng, Kim có thể sinh trợ Thủy, có thể được cả vợ và của cải.
Thuyết Hoa Giáp cho rằng Bulangerite thuộc về Thủy (đen) phối Mộc (dài), tức
Thủy Cục. Do đó, Bulangerite
giúp khắc chế các bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão,
vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Bulangerite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Mộc
(Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc và thuần Mộc: Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm
Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại
ngọc này.
Dựa trên thuyết Orthotherabi và
công thức cấu tạo của đá Bulangerite (Pb5Sb4S11)
gồm: Nguyên tố Lead (Pb) số hiệu nguyên tử là 82, tỉ trọng Chì trong cơ thể là
1.7×10-4 và đạt khối lượng trung bình 0.00012kg chiếm tỷ lệ nguyên tố
là 0.0000045% so với những nguyên tố khác. Nguyên tố Sulfur (S) có nguyên tử khối
là 16, tỉ trọng cơ thể là 0.25, khối lượng trung bình 0.14kg, tỷ lệ nguyên tố
là 0.038% trong không khí. Tác động tích cực cho sức khỏe do lưu huỳnh là thành
phần chủ yếu của cơ bắp của sinh vật. Lưu huỳnh cũng cấu thành nên nhiều chất
hóc môn trong cơ thể như Cysteine, Methionine, Biotin, Thiamine.Tác dụng lên cơ
bắp, hỗ trợ khả năng vận động, cử động. Được cho là có tác dụng hỗ trợ điều trị
thương tích ở cơ và phục hồi cơ.
Dựa trên công thức hóa học của
đá Bulangerite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại
đá này mang yếu tố của mặt trăng với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Nước. Vì vậy
tác động lên hệ thống tiêu hóa, dạ dày, vú, buồng trứng và kinh nguyệt, tuyến tụy.
Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến ăn uống, sinh lý nữ như
các chứng khó tiêu, chán ăn, hoặc liên quan sự tiêu hóa thực phẩm, các chứng bệnh
về tuyến sữa và vú, các chứng về phụ khoa. Nó còn giúp tăng cường tình cảm và cảm
xúc, đặc biệt là sự huyền linh, vô thức, cảm giác cá nhân, thiên tính nữ, trong
trắng, ngây thơ... nhấn mạnh yếu tố cảm xúc. Về mặt tinh thần, loại đá này được
cho là trấn giữ các mối quan hệ của nhà chiêm tinh thứ 7: tình yêu và tình cảm
vợ chồng (nhà Uxor). Dành hỗ trợ cho những người có mối quan hệ đã nêu không được
như ý để cải thiện tình hình của mối quan hệ. Hàn gắng các rạng vỡ của mối quan
hệ. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố mặt trăng bảo trợ về toán và
suy luận nói chung (Dante Alighieri). Dành cho những người làm trong lĩnh vực
liên quan đến tính toán như các ngành toán, vật lý, kỹ sư, cơ giới, thủ quỹ, thủ
kho, buôn bán, kế toán...
Nơi tìm ra đá: Boulangerite có thể được tìm thấy ở Mỹ, Canada, Anh, Pháp, Đức, Ý, Mehico, Chile,...
Lời cảm ơn: bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments