Gahnite
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch
Học Trị Liệu dịch từ chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ.
Lithotherapy phân thành Litho đến từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá,
therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ] tức là chữa trị, lithotherapy tức là
chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với đá ở ngoài da. Lithotherapy là một
môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận huyền học và thần bí học. Mặc dù
có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu
trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại, nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn
bí mật của những điều thần kỳ giống như nền Đông Y của người Trung Quốc hay Nam
Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc biệt trình bày về những lý luận
căn bản trong Thạch Lý Học đối với Gahnite, nằm trong chuỗi khảo
cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.
Giới thiệu về đá Gahnite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Gahnite được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh
(Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki),
thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ
(Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema),
thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo
Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết
bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần,
tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng 4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi,
tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng 9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là
Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá,
như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ
thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng
đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu
đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ (ứng dùng đá có tông màu vàng,
trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh phương đông xếp loại đá này vào
năm Nhâm Tuất, thuộc Thủy Cục, về Dương Phần. Thích hợp cho người nữ/nam, sinh
năm Nhâm Tuất sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu đen, thuộc về hành Thủy, ứng
về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10 và 11. Thuyết
Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một màu đỏ cam,
tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng trong, tháng
năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu
xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười một màu
vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo
hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử
màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình
màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình
màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu đen được xếp vào loại đá bản mệnh của
tháng mười, mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của cung Sư Tử, thuộc hệ Lửa. Vì vậy,
những ai sinh vào giữa 23 tháng 7 đến 22 tháng 8 hằng năm, hoặc vào tháng 8 thì
được xem là có lợi khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý
học thì đá Gahnite có màu đen. Ý nghĩa của
màu sắc này được biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Đối với người Ai Cập cổ đại, màu
đen có sự liên kết với tích cực; là màu sắc của sự sinh sản và đất màu đen đầy
phù sa bị ngập nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc của Anubis, thần của thế giới
âm ti, người mang hình dạng của một con chó sói đen, và bảo vệ chống lại quỹ dữ
từ cái chết. Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu đen cũng là màu sắc của thế giới
âm ti, tách ra khỏi thế giới của cuộc sống bên dòng sông Acheron, có nước đen.
Những ai đã phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi đến ngục Tartarus, ngục sâu nhất
và tối tăm nhất. Ở trung tâm là cung điện của Hades, vua của thế giới người
chết, nơi ông ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun màu đen. Ở Trung Quốc, màu đen
có liên quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ bản được cho là tạo ra vạn vật;
là mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và thường được tượng trưng bởi một con
rùa đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn, bao gồm rối loạn tích cực dẫn đến thay
đổi và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần Thủy Hoàng nắm quyền lực từ triều đại
nhà Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu đỏ sang màu đen, nói rằng màu đen đã
dập tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất hiện vào năm 206 trước công nguyên,
màu đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế. Trong cuộc sống những người thực sự
thích màu đen không nhiều. Nhưng những người thích sử dụng màu đen lại nhiều vô
kể. Bởi trong quan niệm hiện đại, màu đen mới là biểu tượng của giàu sang và
quyền lực. Ở Nhật, màu đen có liên quan đến sự huyền bí, ban đêm,
cái chưa biết, siêu nhiên, sự vô hình và cái chết. Kết hợp với màu trắng, nó có
thể biểu tượng cho trực giác. Tại Indonesia, màu đen có liên quan đến chiều
sâu, thế giới ngầm, quỷ dữ, thiên tai, và bàn tay trái. Tuy nhiên, khi kết hợp
màu đen với màu trắng, nó tượng trưng cho sự hài hòa và cân bằng. Màu đen mang
lại sự huyền bí nhưng sang trọng là màu đi liền với quyền lực. Trong cuộc sống
màu đen luôn có một sức hấp dẫn, lôi cuốn và vô cùng bí ẩn. Nó có khả năng che
lấp mọi cái xấu, mọi cái không tốt của con người. Màu đen còn là biểu tượng của
cái ác, của những thế lực xấu xa, đen tối. Nếu coi cuộc sống này là một bộ phim
thì màu đen là những nhân vật phản diện. Khi ngắm nhìn màu đen con người ta vừa
có cảm giác run sợ, vừa có cảm giác bị lôi cuốn kích thích trí tò mò. Thuyết Thelema cho rằng
đá Gahnite thuộc Sepherot Binah (có nghĩa là
"Sự Hiểu Biết", Hebrew: בינה), là sephira trí tuệ thứ hai trên Cây Sự
Sống. Nó nằm dưới Keter (trong hệ thống các sephirah), ngang Chokmah và trên
Gevurah. Nó thường dẫn ra bốn con đường đến: Keter, Chockmah, Gevurah, và
Tiphereth (một số Kabbalists khác đặt một đường dẫn từ Binah để Chesed.) Trong
một số hình tượng, người ta đề cập đến (là một sephirot bị xáo trộn, thể hiện
trạng thái nhìn từ trong ra ngoài của sự vật) nó có thể liên quan đến "mắt
trái", "bán cầu não trái" hoặc "trái tim". Binah có liên quan
đến màu đen. Theo Bahir: "Phần thứ ba (lời nói): Kho tàng của Torah, kho
tàng trí tuệ, kho tàng của linh hồn Thánh Thần, được đụt đẽo bởi thần khí của
Chúa Trời, điều này dạy rằng Đức Chúa Trời đã tháo gỡ tất cả các chữ cái của
Torah và khắc chúng bằng Chúa Thánh Linh, theo khuôn đúc của Ngài.". Binah
là 'sự hiểu biết trực quan', hay 'sự chiêm nghiệm'. Nó được so sánh với một
"cung điện của sự phản chiếu" phản ánh quan điểm thuần túy của ánh
sáng trong Chokhmah, sự khôn ngoan và làm nó tăng lên với vô số cách khác nhau.
Theo nghĩa này, đó là “kho tàng”, được khắc bằng ánh sáng của sự khôn ngoan. Đó
là dạ con, nơi tạo ra hình dạng cho Thần Khí của Thiên Chúa. Được xem là Đối Tượng
cuối, trái ngược với Chokmah là Chủ thể, vai trò của nó cũng tương tự như vai
trò của Shakti trong thần học Ấn Độ. Nó thuộc nữ tính, bởi vì nó sinh ra toàn
bộ sự sáng tạo, cung cấp dạ con siêu nhiên, với Chokmah cung cấp vật liệu cơ
bản.Tên của Thiên Chúa liên kết với Binah là Jehovah Elohim, thiên thần chủ
tinh của nó là Tzaphkiel, cấp bậc của những thiên thần nằm trong đó là Aralim
(Thrones) và hành tinh liên kết với nó là Thổ tinh. Các nhà Thần học
đã so sánh Sephira với các luân xa của thần bí Ấn Độ, và một trong những
so sánh đó là so sánh của Binah và Chokmah với chakra Ajna, đó là nơi mà Shiva
và Shakti hợp thành một. Đối chiếu với đại diện tiêu cực của nó trên “Tree of
Death – Cây Tử Vong”, nó có cấp bậc quỷ Sathariel, được cai trị bởi Archdemon
Lucifuge Rofocale. Trong mối tương quan giữa Binah với Shakti và Chokmah với
Shiva, Shakti là thực thể còn sống, trong khi đó Shiva là thực thể chết, một
xác chết, không có năng lượng. Thuyết
Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार,
IAST: Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support") hoặc chakra gốc
là một trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng trưng bởi một
hoa sen với bốn cánh hoa và màu đỏ. Thần của mooladhar là thần Shri Ganesha.
Muladhara nằm gần xương cụt ngay tại xương mông, đôi khi ở kshetram (vị trí
thiêng liêng), hoặc điểm kích hoạt trên bề mặt, nằm giữa đáy chậu và xương cụt
hoặc xương chậu. Do vị trí và kết nối với hoạt động bài tiết, nó liên quan đến
hậu môn. Nó được tượng trưng bởi một hoa sen màu đỏ, bốn
cánh hoa với một hình vuông màu vàng ở giữa. Mỗi cánh hoa có một âm tiết tiếng
Phạn वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ được viết bằng vàng, đại diện cho
bốn vrittis hay ý thức: niềm vui lớn nhất, niềm vui tự nhiên, sự hân hoan trong
việc kiểm soát sự đam mê, và hạnh phúc trong sựu tập trung. Nói cách khác,
chúng có thể đại diện cho dharma (khát vọng tâm linh trong linh hồn), artha
(khát vọng tâm linh), kama (khát vọng thể xác) và moksha (khát vọng giải phóng
tinh thần). Tám mũi tên hướng ra từ các cạnh và góc của hình vuông. Trong bindu, những điểm đó tạo thành một phần
của kí tự, là Brahma hay thần sáng tạo. Ông ấy có màu đỏ đậm, với bốn khuôn mặt
và bốn cánh tay, giữ một cây gậy, một bình rượu thần, và một japa mala hay chuỗi
hạt cầu nguyện, và thực hiện cử chỉ để xua tan nỗi sợ hãi. Thay vào đó, thay vì
giữ một cây gậy và một bình rượu thần, ông ta có thể giữ hoa sen và thánh thư.
Ông ta ngồi trên một con thiên nga. Shakti của ông là nữ thần Dakini được miêu
tả cùng với anh ta. Cô ấy xinh đẹp, với ba mắt và bốn cánh tay. Dakini thường
được miêu có làn da màu đỏ hoặc trắng, giữ một cây đinh ba, một cây gậy hình sọ
người, một con thiên nga và một bình nước uống, và ngồi trên một con thiên nga.
Đôi khi, thay vì một con thiên nga và bình nước uống, bà cầm thanh kiếm và lá
chắn.Ở giữa ô vuông, dưới nguồn gốc âm tiết, là một tam giác ngược màu đỏ đậm.
Shakti Kundalini được cho là ngủ ở đây, chờ đợi để được đánh thức và mang đến
cho Brahman, đây là nơi nguồn gốc bắt đầu. Nó được đại diện bởi biểu tượng
Lingam được bao bọc bởi ba con rắn có một nửa màu xám khói. Trong kundalini yoga (bài tập, tập trung vào thở) có các phương pháp yoga khác nhau được
tổ chức để tác động năng lượng ở Muladhara: asanas hay tư thế đứng bằng vai
(như Garudasana, Shashankasana và Siddhasana); nhìn chằm chằm đầu mũi, hoặc
Nasikagra Drishti; riêng pranayamas; là quan trọng nhất trong thực hành Mula
Bandha, liên quan đến sự co lại của đáy chậu, đánh thức kundalini, và rất quan
trọng cho việc giữ lại tinh dịch. Chakra
này cũng có thể được kích hoạt bằng cách tụng thần chú gốc. Người ta nói rằng
có thể tụng thần chú gốc của Chakra Muladhara hơn 100.000.000 lần có thể đạt được
tất cả các Siddhis (năng lực thần bí) của Muladhara Chakra. Khi so sánh với hệ
thống Tantric quan trọng khác của Kim Cương Thừa ở Tây Tạng, chakra Muladhara
không tìm thấy sự tương đồng ở nơi giống như vậy, không giống như các chakra
khác. Thay vào đó, hệ thống Tây Tạng đặt hai chakra vào cơ quan tình dục: vòng
ngọc ở giữa, gần đầu và phần đầu của cơ quan tình dục. Những chakra này cực kỳ
quan trọng cho việc tạo ra phúc lành to lớn và đóng một vai trò quan trọng
trong thực hiện hành vi tình dục tantric cao trào nhất. Một đặc điểm duy nhất,
giọt màu đỏ, còn được gọi là bồ đề tâm đỏ, không nằm ở đây, mà nằm ở vòng tròn
rốn . Đá Gahnite có màu đen, theo thuyết Phật giáo Mật tông
là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự chuyển hóa của sân hận
thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng ứng với tai. Đeo Gahnite sẽ được A Súc Bệ Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ
về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người, đá Gahnite được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát
khỏi các nguy hiểm về thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu
đen như sự mượn tạm hình tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ
của sân hận cần hóa giải thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt
ở phương bắc là Vetali, màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ
người, bà tượng trưng phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại
và cái tách bằng sọ người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo.
Từ hướng tây thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay
phải và chùm ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây
thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm
ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ
Kakamukha màu đen, đầu quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên
tay phải đang ăn tim và phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở
tuồng diễn kịch của tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất
lớn của nghiệp, một cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ
dội, từ phía sau đẩy con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng
mê lầm của con. Bóng tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng
trước mặt con cùng với những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟.
con sẽ kinh nghiệm giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá,
xung quanh tối đen và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ
đói, con sẽ thấy những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu
nhọn lên, những động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh
ra làm một chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát
những bài hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy
rằng con đã đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ,
những cái hố đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn
cảnh gây sân hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ. Theo
thuyết Reki (Linh Khí) Đá Gahnite trong hành Thủy và thuộc
vào Kinh Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ sinh dục, tiết niệu, ruột, họng,
ngực. Ví
dụ như huyệt dũng tuyền (huyệt tỉnh thuộc mộc) có tác dụng liên quan đến nóng
hay lạnh gan bàn chân, đau mặt trong đùi, thoát vị, đau sưng họng, đẻ xong
không tiểu được, tim đập nhanh, chảy máu mũi, cấp cứu chết đuối, hôn mê, váng đầu
hoa mắt; huyệt Nhiên cốc (huyệt
huỳnh thuộc hỏa) có tác dụng liên quan đến đau sưng khớp bàn chân, tiểu đục,
di tinh, liệt dương, kinh nguyệt không đều, ngứa âm hộ, đau bụng, trẻ em kinh
phong, cấm khẩu, ho ra máu, sốt rét, tiêu khát, tự ra mồ hôi, ra mồ hôi trộm, ù
điếc tai; huyệt Thái khê (huyệt
nguyên, huyệt du thuộc thổ) có tác dụng liên quan đến đau cổ chân, liệt dương, kinh nguyệt
không đều, đau sưng vú, đau răng, đau vùng tim, sốt không ra mồ hôi, thích nằm,
tiêu khát, chân tay quyết lạnh do trúng hàn; huyệt Đại chung (huyệt lạc nối với kinh thái dương bàng quang) có tác dụng liên
quan đến đau gót chân, đau cứng lưng, tiểu rắt, đau bụng, ho, hen suyễn,
thích nằm, táo bón, đần độn, huyệt Thủy
tuyền (huyệt khích) có tác dụng liên quan đến đau sưng mặt trong gót chân, kinh nguyệt
không đều, đau bụng kinh, tiểu rắt.Ví dụ
như huyệt Thông cốc (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến tức ngực, buồn nôn, mửa, ăn
không tiêu; huyệt U môn
(huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng, buồn nôn, mửa, tiêu chảy, đau ngực, bồn chồn;
huyệt Bộ lang có tác dụng liên
quan đến ho suyễn, đầy tức ngực,
không muốn ăn; huyệt Thần phong có tác dụng liên quan đến ho
suyễn, đầy tức ngực, không muốn ăn,đau vú; huyệt Linh khư có tác dụng liên quan đến ho suyễn, đầy tức ngực, không muốn ăn,đau vú; huyệt Thần
tàng có tác dụng liên quan đến
ho suyễn, đầy tức ngực, không muốn ăn,đau
vú,nôn; huyệt Hoắc trung có tác dụng liên quan đến ho
suyễn, đầy tức ngực sườn; huyệt Du phủ có
tác dụng liên quan đến ho suyễn,
đau ngực. Kinh
Túc Thái Dương Bàng Quang liên
quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu, gáy, thắt lưng, hậu môn, não, sôt, bệnh các tạng
phủ (dùng các huyệt Du sau lưng). Ví dụ như huyệt Đại Trữ có
tác dụng liên quan đến cứng
cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm phong hàn, ho, sốt không có mồ hôi, nhức
xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ
- Huyệt Hội của kinh Thái dương ở chân với mạch Đốc) có tác dụng liên quan đến đau phần trên
lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo, ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể phòng
bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du của Phế) có tác dụng liên
quan đến đau lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho, ho ra máu, hen suyễn,
sốt âm, ra mồ hôi trộm; huyệt Quyết Âm
Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho, đau tim, nôn mửa, tức ngực. Ví dụ như huyệt Đởm Du
(Huyệt Du của Đởm) có tác dụng liên quan đến đầy bụng,
đau ngực sườn, mồm đắng, nôn mửa, nuốt khó, hoàng đản, ho lao; huyệt Tỳ Du (Huyệt Du của Tỳ) có tác dụng liên
quan đến đầy bụng, cơn đau dạ dày, ăn nhiều
mà vẫn gầy, không muốn ăn, nấc, tiêu chảy, hoàng đản, mạn kinh phong trẻ em,
các chứng về đờm, phù thũng; huyệt
Vị Du (Huyệt Du của Vị ) có tác dụng liên quan đến cơn đau dạ dày, đầy bụng, lạnh bụng, cam còm không muốn
ăn, ăn không ngon miệng, nôn, ợ hơi, sườn ngực đầy tức, trẻ bú rồi nôn, tiêu chảy;
huyệt Tam Tiêu Du (Huyệt
Du của Tam tiêu du) có tác dụng liên quan đến đầy bụng,
ăn không tiêu, nôn mửa, tiêu chảy, kiết lỵ, phù thũng, đau cứng sống lưng. Theo thuyết Can Chi Tứ Trụ, đá ngọc thuộc mệnh Thủy
rất hạp với mệnh Mộc sinh vào ngày xuân,được nguyệt lệnh mà phần lớn là thân
mạnh,vì vừa qua mùa đông lạnh,có chút lạnh lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ thể tự do
phát triển vươn xa,có Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh trưởng nhanh. Mộc sinh vào cuối
xuân,do thời tiết đã ấm,dương khí đã vượng thịnh,cần nhiều Thủy hơn để điều hòa
nếu không sẽ vì thiếu Thủy mà thành khô héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt nhất nên
có Thủy,Hỏa đến điều hòa mới phát triển tốt.Nếu lực của Thủy vừa phải,Mộc có
thể duy trì cân bằng,sẽ được tài phú. Thuyết Hoa Giáp cho rằng Gahnite thuộc về Thủy (Đen)
phối Mộc (Trụ và Dài), tức Thủy Cục. Do đó, Gahnite giúp khắc chế các bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân,
Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc
này. Gahnite cũng phù trợ cho các
bản mệnh thuộc Mộc (Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc và thuần Mộc:
Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản mệnh này có lợi
khi tiếp xúc với loại ngọc này. Thuyết Khí Tiết nói,
người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất, Dần Mão) gặp vào những ngày thuộc
hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và những tháng hành Kim (như tháng bảy,
tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh ở gan và mật. Bên trong, biểu hiện
ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết, đau đầu, suyễn, trúng phong, phù
nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt. Bên ngoài biểu hiện da khô, đau mắt, chân
tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân cốt đau nhức, là do Mộc bị Kim thương hại,
phải lấy Thủy giải độc, Gahnite thuộc Thủy, có tác dụng
tốt cho thể trạng người Mộc Cục (Thủy sinh Mộc), nhất là vào những ngày hay
tháng Kim thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu) và các tháng hành Kim như tháng bảy, tháng
tám. Người đeo đá Gahnite, có thể dùng Thủy khắc
chế được Kim hại. Dựa trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu
tạo của đá Gahnite (ZnAl2O4) gồm: Nguyên tố Zinc (Zn) nguyên tử khối là 30, tỉ trọng cơ
thể là 32x10-4, khối lượng trung bình 0.0023kg, tỷ lệ nguyên tố là
0.00031% trong không khí. Có vai trò trong việc tạo ra nhiều loại proteins khác
nhau của cơ thể, đặc biệt là các chi và ngón tay chân. Nguyên tố Aluminum
(Al) số hiệu nguyên tử là 13, tỉ trọng của nguyên tố Nhôm trong cơ thể chúng ta
là 870×10-7 đạt khối lượng trung bình 0.00006kg chiếm tỷ lệ so với
các nguyên tố khác là 0.000015%. Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm
tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể
trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu
hết các loài động thực vật trên thế giới. Dựa
trên công thức hóa học của đá Gahnite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại
đá này mang yếu tố kim tinh với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Nước, vì vậy tác
động lên vùng thắt lưng, các tĩnh mạch, âm đạo, cổ họng, bả vai và thận, eo. Có
tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các bệnh liên quan sản
khoa, và sự sinh sản, (sẩy thai, đẻ sớm...) các thương tích liên quan xương sống
và hông, liệt nửa người. Mặt khác, nó còn làm tăng cường tình cảm và cảm xúc, đặc
biệt là sự cảm nhận vẻ đẹp, cảm xúc của phụ nữ, nữ tính, hài hòa, đồng cảm,
thân thiện, tình dục nữ,... Nhấn mạnh yếu tố cảm xúc. Về mặt tinh thần, loại đá
này được cho là trấn giữ các mối quan hệ của nhà chiêm tinh thứ 5 và 12: hậu duệ
(nhà Nati) và tù đày (nhà Carcer). Dành hỗ trợ cho những người có mối quan hệ với
con cái không được như ý để cải thiện tình hình của mối quan hệ. Hàn gắng các rạng
vỡ của mối quan hệ. Và hỗ trợ các mối quan hệ liên quan đến luật pháp, cai trị.
Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố kim tinh bảo trợ về ngôn ngữ và văn
chương nói chung (Dante Alighieri). Dành cho những người làm trong lĩnh vực
liên quan đến các ngành ngôn ngữ và văn chương như giáo viên, nhà thơ, nhà văn,
biên kịch, thư ký, nhà nghiên cứu, thủ thư... Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của
tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh
dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ
Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục
Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic)
ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn.
Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y
lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Gahnite có màu đen tương ứng quẻ ngoại quái Khôn, có tinh hệ Lập Phương tương ứng
quẻ nội quái Càn, ghép lại chính là quẻ quái số 11: quẻ Địa Thiên
Thái. Quái số 11 ứng với
vị trí dương vật trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh
liên quan đến cơ quan sinh dục như rận mu, nấm, viêm da tiếp xúc, viêm nhiễm cơ quan sinh dục,
viêm nan lông,….
Quẻ Địa Thiên Thái có nghĩa là Thái
là hanh thông, nó là quẻ trời đất giao nhau mà hai khí thông nhau, cho nên là
thái, quẻ tháng giêng đó. Nhỏ là Âm, lớn là Dương, ý nói Khôn đi ở ngoài, Kiền
đến ở trong. Quẻ Thái, nhỏ đi lớn lại, tốt và hanh thông, trời đất giao nhau mà
muôn vật hanh thông vậy; trên dưới giao nhau mà chí giống nhau vậy. Trong Dương
mà ngoài Âm, trong mạnh mà ngoài thuận, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy.
Nơi tìm thấy đá: Gahnite có thể được tìm thấy
ở Nunavut (Canada), Komi Republic (Russia), Xinjiang
(China),...
Lời
cảm ơn: bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến
sĩ Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu
tập Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm
Hoàng Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments