Brookite
(板钛矿) Bản Thái Khoáng
Dẫn Nhập:
Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ chữ
Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến từ
chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Brookite, nằm
trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.
Giới thiệu
về đá Brookite được đặt tên vào năm 1825 bởi Serve-Dieu Abailard
"Armand" Lévy để vinh danh Henry James Brooke [25 tháng 5 năm 1771 Exeter,
Anh - 1857 London, Anh], nhà sản xuất dệt may giàu có và chuyên gia nghiên cứu
và nhà khai thác nghiệp dư Anh. Brooke đã phát hiện ra 12 khoáng chất:
Annabergite, Autunite, Arfvedsonite, Caledonite, Childrenite, Linarite,
Nitronatrite, Susannite, Thomsonite và Whewellite. Ông là tác giả của cuốn Giới
thiệu quen thuộc về tinh thể học và là đồng tác giả của cuốn Giới thiệu sơ cấp
về khoáng vật học (1852). Ông đã viết nhiều bài báo khoa học và là thành viên của
Hiệp hội Hoàng gia, Hiệp hội Địa chất Luân Đôn và Hiệp hội Linnaen.
Giới thiệu
về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Brookite được trình bày thành các thuyết
cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy),
thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu
(Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves),
thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa
Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié).
Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Mậu Ngọ, thuộc Thổ Cục, về Âm Phần. Thích hợp
cho người nữ/nam, sinh năm Mậu Ngọ sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu đen,
thuộc về hành thủy, ứng về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10, 11.
Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một
màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng
trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi,
tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười
một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định
nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương
đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu
cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ
tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu đen được xếp vào loại
đá bản mệnh của tháng mười, mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của cung Sư Tử, thuộc
hệ lửa. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 23 tháng 7 đến 22 tháng 8 hằng năm, hoặc
vào tháng 8 thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này.
Theo
thuyết Quang Lý học thì đá Brookite có màu đen. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu
hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Đối với người Ai Cập cổ đại, màu đen có sự
liên kết với tích cực; là màu sắc của sự sinh sản và đất màu đen đầy phù sa bị
ngập nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc của Anubis, thần của thế giới âm ti,
người mang hình dạng của một con chó sói đen, và bảo vệ chống lại quỹ dữ từ cái
chết. Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu đen cũng là màu sắc của thế giới âm ti,
tách ra khỏi thế giới của cuộc sống bên dòng sông Acheron, có nước đen. Những
ai đã phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi đến ngục Tartarus, ngục sâu nhất và tối
tăm nhất. Ở trung tâm là cung điện của Hades, vua của thế giới người chết, nơi
ông ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun màu đen. Ở
Trung Quốc, màu đen có liên quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ bản được cho
là tạo ra vạn vật; là mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và thường được tượng
trưng bởi một con rùa đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn, bao gồm rối loạn
tích cực dẫn đến thay đổi và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần Thủy Hoàng nắm
quyền lực từ triều đại nhà Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu đỏ sang màu đen,
nói rằng màu đen đã dập tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất hiện vào năm 206
trước công nguyên, màu đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế. Trong cuộc sống
những người thực sự thích màu đen không nhiều. Nhưng những người thích sử dụng
màu đen lại nhiều vô kể. Bởi trong quan niệm hiện đại, màu đen mới là biểu
tượng của giàu sang và quyền lực. Ở
Nhật, màu đen có liên quan đến sự huyền bí, ban đêm, cái chưa biết, siêu nhiên,
sự vô hình và cái chết. Kết hợp với màu trắng, nó có thể biểu tượng cho trực giác.
Tại Indonesia, màu đen có liên quan đến chiều sâu, thế giới ngầm, quỷ dữ, thiên
tai, và bàn tay trái. Tuy nhiên, khi kết hợp màu đen với màu trắng, nó tượng
trưng cho sự hài hòa và cân bằng.
Thuyết
Thelema cho rằng đá Brookite thuộc Sepherot Binah (có nghĩa là "Sự Hiểu
Biết", Hebrew: בינה), là sephira trí tuệ thứ hai trên Cây Sự Sống. Nó nằm
dưới Keter (trong hệ thống các sephirah), ngang Chokmah và trên Gevurah. Nó
thường dẫn ra bốn con đường đến: Keter, Chockmah, Gevurah, và Tiphereth (một số
Kabbalists khác đặt một đường dẫn từ Binah để Chesed.) Trong một số hình tượng,
người ta đề cập đến (là một sephirot bị xáo trộn, thể hiện trạng thái nhìn từ
trong ra ngoài của sự vật) nó có thể liên quan đến "mắt trái",
"bán cầu não trái" hoặc "trái tim". Binah có liên quan đến màu đen. Theo Bahir: "Phần thứ
ba (lời nói): Kho tàng của Torah, kho tàng trí tuệ, kho tàng của linh hồn Thánh
Thần, được đụt đẽo bởi thần khí của Chúa Trời, điều này dạy rằng Đức Chúa Trời
đã tháo gỡ tất cả các chữ cái của Torah và khắc chúng bằng Chúa Thánh Linh,
theo khuôn đúc của Ngài.". Binah là 'sự hiểu biết trực quan', hay 'sự
chiêm nghiệm'. Nó được so sánh với một "cung điện của sự phản chiếu"
phản ánh quan điểm thuần túy của ánh sáng trong Chokhmah, sự khôn ngoan và làm
nó tăng lên với vô số cách khác nhau. Theo nghĩa này, đó là “kho tàng”, được
khắc bằng ánh sáng của sự khôn ngoan. Đó là dạ con, nơi tạo ra hình dạng cho
Thần Khí của Thiên Chúa. Trên phương diện tâm
lý, Binah là "trí tuệ được xử lý", còn được gọi là lý luận suy diễn.
Nó là “davar mitoch davar” - hiểu một ý tưởng thông qua một ý tưởng khác. Trong
khi Chockmah là trí tuệ không xuất phát từ khả năng suy luận (nó được lấy cảm
hứng hoặc được dạy), Binah là khả năng suy luận bẩm sinh trong người làm việc
để phát triển ý tưởng một cách đầy đủ. Binah có liên quan đến nữ tính. Trong
hình thức hoàn toàn khớp nối của nó, Binah sở hữu hai partzufim. Cao hơn trong
số này được gọi là Imma Ila'ah ("mẹ bề trên"), trong khi thấp hơn
được gọi là tevunah ("nhận thức"). Hai phần này được gọi chung là
Imma ("mẹ"). Được xem là Đối Tượng cuối, trái ngược với Chokmah là
Chủ thể, vai trò của nó cũng tương tự như vai trò của Shakti trong thần học Ấn
Độ. Nó thuộc nữ tính, bởi vì nó sinh ra toàn bộ sự sáng tạo, cung cấp dạ con
siêu nhiên, với Chokmah cung cấp vật liệu cơ bản.Tên của Thiên Chúa liên kết
với Binah là Jehovah Elohim, thiên thần chủ tinh của nó là Tzaphkiel, cấp bậc
của những thiên thần nằm trong đó là Aralim (Thrones) và hành tinh liên kết với
nó là Thổ tinh.
Thuyết Chakra cho rằng loại đá
này thuộc Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार, IAST: Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support")
hoặc chakra gốc là một trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng
trưng bởi một hoa sen với bốn cánh hoa và màu đỏ. Thần của mooladhar là thần
Shri Ganesha. Muladhara nằm gần xương cụt ngay tại xương mông, đôi khi ở
kshetram (vị trí thiêng liêng), hoặc điểm kích hoạt trên bề mặt, nằm giữa đáy
chậu và xương cụt hoặc xương chậu. Do vị trí và kết nối với hoạt động
bài tiết, nó liên quan đến hậu môn. Muladhara được cho là nền tảng mà từ đó ra
ba kênh tâm linh chính hoặc hiện lên mạch máu: Ida, Pingala và Sushumna. Người
ta cũng tin rằng Muladhara là nơi ở tinh tế của Thần Ganapati của Hindu. Trong
lời cầu nguyện cao quý nhất đối với Ganapati, Ganapati Atharvashirsha, người ta
nói rằng "một người tôn thờ Thần Ganapati sẽ dễ dàng nắm bắt được khái niệm
và nhận ra Brahman". Thần Indra gắn liền với Muladhara. Trong miêu tả, ông
ta màu vàng, có bốn trang bị , và giữ một vajra hay búa thiên lôi và một hoa
sen màu xanh trong tay ông ta. Ông ngồi trên con voi trắng Airavata, nó có bảy
cái vòi biểu thị số bảy yếu tố cần thiết trong cuộc sống. Thỉnh thoảng, Ganesha
cũng được liên kết với Muladhara. Trong những miêu tả này, ông ta có da màu
cam, mặc dhoti hay trang phục truyeeng thống ấn độ màu vàng, và chiếc khăn
quàng bằng vải lụa màu xanh phủ trên vai. Trong ba tay, ông giữ một laddu (kẹo
hình cầu của ấn độ), một bông hoa sen, và một rìu nhỏ, và cái thứ tư là mọc lên
trong mudra hay thủ ấn xua tan sự sợ hãi.Nguồn gốc thần chú là âm tiết लं laṃ. Trong bindu, những điểm đó tạo thành một phần của kí tự, là
Brahma hay thần sáng tạo. Ông ấy có màu đỏ đậm, với bốn khuôn mặt và bốn cánh
tay, giữ một cây gậy, một bình rượu thần, và một japa mala hay chuỗi hạt cầu
nguyện, và thực hiện cử chỉ để xua tan nỗi sợ hãi. Thay vào đó, thay vì giữ một
cây gậy và một bình rượu thần, ông ta có thể giữ hoa sen và thánh thư. Ông ta
ngồi trên một con thiên nga. Shakti của ông là nữ thần Dakini được miêu tả cùng
với anh ta. Cô ấy xinh đẹp, với ba mắt và bốn cánh tay. Dakini thường được miêu
có làn da màu đỏ hoặc trắng, giữ một cây đinh ba, một cây gậy hình sọ người, một
con thiên nga và một bình nước uống, và ngồi trên một con thiên nga. Đôi khi,
thay vì một con thiên nga và bình nước uống, bà cầm thanh kiếm và lá chắn.Ở giữa
ô vuông, dưới nguồn gốc âm tiết, là một tam giác ngược màu đỏ đậm. Shakti
Kundalini được cho là ngủ ở đây, chờ đợi để được đánh thức và mang đến cho
Brahman, đây là nơi nguồn gốc bắt đầu. Nó được đại diện bởi biểu tượng Lingam
được bao bọc bởi ba con rắn có một nửa màu xám khói. Chakra này cũng có thể được
kích hoạt bằng cách tụng thần chú gốc. Người ta nói rằng có thể tụng thần chú gốc
của Chakra Muladhara hơn 100.000.000 lần có thể đạt được tất cả các Siddhis
(năng lực thần bí) của Muladhara Chakra. Khi so sánh với hệ thống Tantric quan
trọng khác của Kim Cương Thừa ở Tây Tạng, chakra Muladhara không tìm thấy sự
tương đồng ở nơi giống như vậy, không giống như các chakra khác. Thay vào đó, hệ
thống Tây Tạng đặt hai chakra vào cơ quan tình dục: vòng ngọc ở giữa, gần đầu
và phần đầu của cơ quan tình dục. Những chakra này cực kỳ quan trọng cho việc tạo
ra phúc lành to lớn và đóng một vai trò quan trọng trong thực hiện hành vi tình
dục tantric cao trào nhất. Một đặc điểm duy nhất, giọt màu đỏ, còn được gọi là
bồ đề tâm đỏ, không nằm ở đây, mà nằm ở vòng tròn rốn .Trong hệ thống Sufi của
Lataif có hai Lataif "thấp hơn". Một là nafs, nằm ngay dưới rốn. Các
nafs kết hợp tất cả các yếu tố "thấp hơn bản thân" của con người . Một
loại khác tương tự latif được gọi là qalab, hay nấm mốc, xuất hiện trong
bảy hệ thống latif và tương ứng với cơ thể vật lý, nhưng đôi khi nó nằm ở đầu.
Qalab thường được chia thành bốn phần.Trong Kabbalah, Sephiroth thấp nhất
được biết đến như là Malkuth, và thực hiện vai trò vượt trội như là nền tảng của
bản chất vật lý. Nó liên kết với cơ quan tình dục, tiếp xúc gần gũi với Yesod
.Trong chiêm tinh học sao Thổ thường có quan hệ với các hành tinh có sự sống,
giới hạn, "thế giới vật chất", và liên quan đến bản chất thổ của Muladhara, và nó được gọi là hành tinh cai trị của
Muladhara bởi nhiều nhà chiêm tinh học hiện đại. Trong các tâm linh dựa trên nền
tảng Trái Đất, Tám Hướng thường được sử dụng để biểu diễn bánh xe của năm. Tám
Hướng chỉ dẫn cho bốn mùa (Hướng bắc - Mùa Đông, Hướng Nam - Mùa Hè, Hướng Đông
- Mùa Xuân, Hướng Tây - Mùa Thu) và Đông Chí và Hạ Chí cũng như Xuân Phân và
Thu Phân. Trung điểm giữa giữa bốn mùa trong năm là bốn hướng ít hơn. Mô hình
Tám Hướng (Eight Direction) này mô tả hoàn hảo trên tám mũi tên của chakra gốc.
Bốn cánh hoa của chakra cũng nằm trên bốn nguyên tố Thổ (Bắc), Khí (Đông), Hỏa
(Nam) và Thủy (Tây). Chakra này, có liên quan chặt chẽ đến các thành phần của
Trái Đất, cũng phản ánh các yếu tố Thổ.
Đá Brookite có màu đen, theo thuyết
Phật giáo Mật tông là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự
chuyển hóa của sân hận thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng
ứng với tai. Đeo Brookite sẽ được A Súc Bệ Như Lai
Phật hộ trì, hỗ trợ về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người,
đá Brookite được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về
thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu đen như sự mượn tạm
hình tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ của sân hận cần hóa
giải thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt ở phương bắc là
Vetali, màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ người, bà tượng
trưng phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại và cái tách
bằng sọ người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo. Từ hướng
tây thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và
chùm ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây thiên nữ
Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm ruột bên
tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ Kakamukha màu
đen, đầu quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên tay phải đang
ăn tim và phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở tuồng diễn
kịch của tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất lớn của
nghiệp, một cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ dội, từ
phía sau đẩy con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng mê lầm
của con. Bóng tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng trước
mặt con cùng với những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟. con sẽ
kinh nghiệm giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá, xung
quanh tối đen và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ đói,
con sẽ thấy những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu nhọn
lên, những động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh ra
làm một chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát
những bài hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy
rằng con đã đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ,
những cái hố đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn
cảnh gây sân hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ.
Theo thuyết Reki (Linh Khí) đá
Brookite trong hành Thủy và thuộc
vào Kinh Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm
Thận liên quan các chứng ở hệ sinh dục, tiết niệu, ruột, họng, ngực. Ví dụ
như huyệt dũng tuyền (huyệt tỉnh thuộc mộc) có tác dụng liên quan đến nóng hay
lạnh gan bàn chân, đau mặt trong đùi, thoát vị, đau sưng họng, đẻ xong không tiểu
được, tim đập nhanh, chảy máu mũi, cấp cứu chết đuối, hôn mê, váng đầu hoa mắt;
huyệt Nhiên cốc (huyệt huỳnh thuộc hỏa) có tác dụng liên quan đến đau sưng khớp
bàn chân, tiểu đục, di tinh, liệt dương, kinh nguyệt không đều, ngứa âm hộ, đau
bụng, trẻ em kinh phong, cấm khẩu, ho ra máu, sốt rét, tiêu khát, tự ra mồ hôi,
ra mồ hôi trộm, ù điếc tai; huyệt Thái khê (huyệt nguyên, huyệt du thuộc thổ)
có tác dụng liên quan đến đau cổ chân, liệt dương, kinh nguyệt không đều, đau
sưng vú, đau răng, đau vùng tim, sốt không ra mồ hôi, thích nằm, tiêu khát,
chân tay quyết lạnh do trúng hàn; huyệt Đại chung (huyệt lạc nối với kinh thái
dương bàng quang) có tác dụng liên quan đến đau gót chân, đau cứng lưng, tiểu rắt,
đau bụng, ho, hen suyễn, thích nằm, táo bón, đần độn, huyệt Thủy tuyền (huyệt
khích) có tác dụng liên quan đến đau sưng mặt trong gót chân, kinh nguyệt không
đều, đau bụng kinh, tiểu rắt. Ví dụ như huyệt Âm cốc (huyệt hợp thuộc thủy) có
tác dụng liên quan đến đau sưng mặt trong đầu gối, tiểu rắt, tiểu buốt, băng lậu,
thóat vị, liệt dương; huyệt Hoành cốt (huyệt hội của kinh thiếu âm với mạch
xung) có tác dụng liên quan đến đau âm hộ, di tinh, liệt dương, bí tiểu tiện;
huyệt Đại hách (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng
liên quan đến đau âm hộ, khí hư, di tinh; huyệt Khí huyệt (huyệt hội của kinh
thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến kinh nguyệt không đều,
tiêu chảy; huyệt Tứ mãn (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có
tác dụng liên quan đến băng huyết, kinh nguyệt không đều, sau khi đẻ đau bụng,
tiêu chảy. Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang liên quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu,
gáy, thắt lưng, hậu môn, não, sôt, bệnh các tạng phủ (dùng các huyệt Du sau
lưng). Ví dụ như huyệt Tinh Minh có tác dụng liên quan đến Đau mắt đỏ, mắt có
màng có mộng, ngứa mắt, mờ mắt, quáng gà, liệt dây thần kinh VII ngoại biên,
teo thần kinh thị; huyệt Toản Trúc có tác dụng liên quan đến Đau mắt đỏ, hoa mắt,
chảy nước mắt, mờ mắt, giật mắt, đau nhức vùng trán, đau đầu; huyệt Mi Xung có
tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt; huyệt Khúc Sai có tác dụng liên quan đến
đau trước trán và đỉnh đầu, hoa mắt, đau mắt, ngạt mũi, chảy nước mũi; huyệt
Ngũ Xứ có tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt, co giật. Ví dụ như huyệt Đại
Trữ có tác dụng liên quan đến cứng cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm phong
hàn, ho, sốt không có mồ hôi, nhức xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ - Huyệt Hội
của kinh Thái dương ở chân với mạch Đốc) có tác dụng liên quan đến đau phần
trên lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo, ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể
phòng bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du của Phế) có tác dụng liên quan đến
đau lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho, ho ra máu, hen suyễn, sốt âm, ra mồ
hôi trộm; huyệt Quyết Âm Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho, đau tim, nôn mửa, tức ngực. Ví dụ như huyệt Thận Du (Huyệt Du của
Thận) có tác
dụng liên quan đến Đau lưng, đầu váng, ù tai, hoa mắt, liệt dương, di mộng
tinh, tiểu đục, tiểu ra máu, tiểu dầm, các bệnh kinh nguyệt, khí hư, phù thũng;
huyệt Khí Hải Du có tác dụng liên
quan đến đau lưng, kinh nguyệt không đều, rong kinh cơ năng; huyệt Đại Trường Du (Huyệt Du của Đại trường) có tác dụng liên
quan đến đau bụng, cứng lưng, không cúi ưỡn được, bại liệt chi dưới, sôi
bụng, chướng bụng, đau quanh rốn, tiêu chảy, táo bón, kiết lỵ; huyệt Quan Nguyên Du có tác dụng liên
quan đến đau lưng, đầy bụng, tiêu chảy; huyệt Tiểu Trường Du (Huyệt Du của Tiểu trường) có tác dụng liên
quan đến trĩ, di tinh, tiểu ra máu, tiểu
dầm, tiểu dắt, tiểu buốt, đau tức bụng dưới, kiết lỵ; huyệt Bàng Quang Du (Huyệt Du của Bàng
quang) có
tác dụng liên quan đến đau vùng xương cùng, đau lưng, đau sưng đường
sinh dục ngoài, tiểu đỏ, tiểu dầm, đau bụng, tiêu chảy, táo bón.
Theo thuyết Tứ Trụ, đá Brookite thuộc mệnh Thủy rất hạp với mệnh
Mộc sinh vào ngày xuân,được nguyệt lệnh mà phần lớn là thân mạnh,vì vừa qua mùa
đông lạnh,có chút lạnh lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ thể tự do phát triển vươn xa,có
Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh trưởng nhanh. Mộc sinh vào cuối xuân,do thời tiết đã ấm,dương
khí đã vượng thịnh,cần nhiều Thủy hơn để điều hòa nếu không sẽ vì thiếu Thủy mà
thành khô héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt nhất nên có Thủy,Hỏa đến điều hòa mới
phát triển tốt.Nếu lực của Thủy vừa phải,Mộc có thể duy trì cân bằng,sẽ được
tài phú. Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với mệnh Mộc xuân mùa hạ,không được
nguyệt lệnh thì thuộc thân yếu,thời tiết khô nóng,hơn nửa sinh trưởng nhanh,phải
có nhiều Thủy mới có thể duy trì thịnh vượng. Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất
hạp với mệnh Thổ sinh mùa hạ. Mùa hạ, bởi vì Hỏa khí oi nóng, Thổ khô nên cần
có Thủy điều hậu để giảm bớt khí Hỏa nóng, kỵ nhất lại gặp Hỏa thịnh vượng, Thổ
sẽ bị đốt cháy, không có sức sống. Mộc nhiều mà thịnh vượng sẽ sinh trợ Hỏa, cần
có Thủy khắc Hỏa thì không tạo thành nguy hại. Kim nhiều mà thịnh vượng, Kim có
thể sinh trợ Thủy, có thể được cả vợ và của cải.
Thuyết Hoa Giáp cho rằng Brookite thuộc về Thủy (đen) phối Thổ (cân), tức
Thủy Cục. Do đó, Brookite
giúp khắc chế các bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão,
vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Brookite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Mộc
(Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc và thuần Mộc: Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm
Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại
ngọc này.
Thuyết Khí Tiết nói, người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất, Dần Mão)
gặp vào những ngày thuộc hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và những
tháng hành Kim (như tháng bảy, tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh ở
gan và mật. Bên trong, biểu hiện ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết,
đau đầu, suyễn, trúng phong, phù nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt.
Bên ngoài biểu hiện da khô, đau mắt, chân tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân
cốt đau nhức, là do Mộc bị Kim thương hại, phải lấy Thủy giải độc, Brookite thuộc Thủy, có tác dụng tốt
cho thể trạng người Mộc Cục (Thủy sinh Mộc), nhất là vào những ngày hay tháng
Kim thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu) và các tháng hành Kim như tháng bảy, tháng tám.
Người đeo đá Brookite, có thể dùng Thủy khắc chế được Kim hại.
Dựa trên thuyết Orthotherapy và
công thức cấu tạo của đá Brookite (TiO2)
gồm: Nguyên tố Titanium (Ti) số hiệu nguyên tử là 22, tỉ trọng cơ thể là 130×10-7,
khối lượng trung bình 0.00002kg, tỷ lệ nguyên tố là 0% trong không khí. Nguyên
tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65.
Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là
24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu hết các loài động thực vật trên
thế giới.
Dựa trên công thức hóa học của
đá Brookite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá
này mang yếu tố của hỏa tinh với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Lửa. Vì vậy nó
tác động lên hệ sinh dục, bộ phận sinh dục, tuyến thượng thận. Có tác dụng hỗ
trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến tình dục như yếu sinh lý, liệt dương,
khoái cảm kém nhằm tăng cường sinh lực tình dục. Nó còn giúp tăng cường ý chí
và tư tưởng, đặc biệt là sự tham vọng, đầy năng lượng, đam mê, nam tính, hành động,
kỷ luật, lòng nhiệt huyết, nhiệt tình trong tình dục... nhấn mạnh yếu tố ý chí.
Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là trấn giữ các mối quan hệ của nhà
chiêm tinh thứ 3 và 10: anh em, bà con (nhà Fratres); chức vụ, nhiệm (nhà
Regnum). Dành hỗ trợ cho những người có mối quan hệ đã nêu không được suông sẻ
để cải thiện tình hình. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố hỏa tinh bảo
trợ về toán và suy luận nói chung (Dante Alighieri). Dành cho những người làm
trong lĩnh vực liên quan đến tính toán như các ngành toán, vật lý, kỹ sư, cơ giới,
thủ quỹ, thủ kho, buôn bán, kế toán..
Thuyết
Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được
phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo
Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal)
ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục Phương (hexagonal -
trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm,
Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts
Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành 64
phần cơ thể. Đá Brookite có màu đen tương ứng quẻ ngoại quái Khảm, có tinh hệ
Chánh giao tương ứng quẻ nội quái Tốn, ghép lại chính là quẻ quái số 8: quẻ Thủy
Địa Tỷ. Quái số 8 ứng với vị trí tròng mắt trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được
cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến mắt như dị ứng mắt, tật khúc xạ (cận
thị, viễn thị, loạn thị,…), thoái hóa điểm vàng, đau mắt đỏ, tăng nhãn áp, viêm
màng bồ đào. Quẻ Thủy Địa Tỷ có nghĩa là Tỷ là gần nhau liền nhau, hào Chín Năm
lấy tư cách Dương cương ở giữa quẻ trên mà được chỗ chính, năm hào Ảm ở trên và
dưới đều gần lại mà theo đó là cái tượng một người vỗ về muôn nước, bốn bề
trông lên một người. Quẻ này trên Khảm, dưới Khôn, nói về hai thể, thì là nước ở
trên đất; các vật liền khít với nhau không có ngăn cách, không gì bằng nước ở
trên đất, cho nên mới là quẻ Tỷ. Lại nữa, các hào đều thuộc về Âm, riêng có hào
Năm là Dương cương, ở ngôi vua, chúng đều thân phụ, mà kẻ trên cũng thân với
người dưới, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy.
Nơi tìm
thấy đá: Brookite có thể được tìm thấy nhiều nhất ở châu Âu (Anh, Pháp, Đức, Ý,…);
Hoa Kỳ, Trung Quốc, Úc,…
0 Comments