Bukovskyite
Dẫn Nhập:
Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ chữ
Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến từ
chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Bukovskyite,
nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.
Giới thiệu
về đá Bukovskyite được đặt tên vào năm 1967 bởi František Novák, Pavel Pavondra
và Jiňí Vtělenský để vinh danh Antonín Bukovský (1865 ném1950), Giáo sư tại trường
trung học Kutná Hora, Cộng hòa Séc, người đầu tiên phân tích khoáng sản này.
Giới thiệu
về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Bukovskyite được trình bày thành các
thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học
(Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng
Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of
Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết
Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié).
Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Mậu Dần, thuộc Thổ Cục, về Dương Phần.
Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Mậu Dần sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này
màu vàng, thuộc về hành Thổ, ứng về tháng Thìn, Tuất, Sửu và Mùi, tức tháng 3,
6, 9, 12.
Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một
màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng
trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi,
tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười
một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định
nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương
đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu
cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ
tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu vàng được xếp vào loại
đá bản mệnh của tháng mười một, mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của cung Nhân
Mã, thuộc hệ lửa. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 22 tháng 11 đến 21 tháng 12 hằng
năm, hoặc vào tháng Y thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này.
Theo
thuyết Quang Lý học thì đá Bukovskyite có màu vàng. Ý nghĩa của màu sắc này được
biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Màu vàng là màu của sự mơ hồ và mâu thuẫn;
màu sắc gắn liền với sự lạc quan và vui chơi; mà còn với sự phản bội, lừa dối,
và ghen tuông. Nhưng ở Trung Quốc và các khu vực khác của châu Á, màu vàng là
màu sắc của đức hạnh và tầng lớp quý tộc. Màu vàng có vai trò quan trọng trong
văn hoá và lịch sử ở Trung Quốc, nó là màu sắc của hạnh phúc, vinh quang và trí
tuệ. Ở Trung Quốc, có năm hướng của la bàn; phía bắc, phía nam, phía đông, phía
tây, và trung tâm, mỗi cái đều có màu tượng trưng. Màu vàng biểu thị cho trung
tâm. Trung Quốc được gọi là Quốc gia Trung tâm; cung điện của Hoàng đế được coi
là ở trung tâm của thế giới. Màu vàng ở đây được xem là màu của nam tính cùng
với màu đỏ và màu lục, màu trắng và đen thì đại diện cho nữ tính. Trong biểu
tượng truyền thống, có sự tương phản và bổ sung cho nhau trong thái cực âm
dương, vẻ nam tính thường được thể hiện bởi màu vàng. Tương tự như năm yếu tố,
năm hướng và năm màu sắc khác nhau trong thế giới quan của người Trung Quốc, họ
cũng có năm mùa, gồm mùa thu, mùa đông, mùa xuân, mùa hè và mùa cuối hè – được
biểu diễn bởi những chiếc lá rơi. Người
Maya cổ đại kết hợp màu vàng với hướng Nam. Hình tượng Maya cho chữ "màu
vàng" (k'an) cũng có nghĩa là "quý giá" hoặc "chín
muồi". Trong Nhà thờ Công giáo La Mã, màu vàng tượng trưng cho kim loại
vàng, và chìa khóa vàng cho Đất Thánh, mà Đấng Christ đã ban cho Thánh Phêrô.
Màu vàng cũng có ý nghĩa tiêu cực, tượng trưng cho sự phản bội; Judas Iscariot
thường được miêu tả mặc áo choàng màu vàng nhạt, và không có quầng sáng. Trong phong thủy, màu vàng nghĩa là vui vẻ
và phấn khởi. Nó là màu của ánh nắng mặt trời màu vàng mang lại cảm giác ấm áp,
làm tăng sự thích thú và khả năng hoạt động trí óc. Màu vàng nhạt còn mang sự
thu hút đáng kể. Nó còn là màu của sự thông thái và mạnh mẽ. Trong tình yêu,
màu vàng lại mang ý nghĩa của sự phản bội. Tuy nhiên cần tránh sử dụng màu vàng
khi bạn đang lo lắng và cần làm dịu thần kinh bởi khi màu vàng được sử dụng quá
mức sẽ mang đến sự khó chịu và giận dữ.
Thuyết
Thelema cho rằng đá Bukovskyite thuộc Sepherot Tiferet ("Adornment", Hebrew:
תפארת [tifʔeʁeθ]) thay thế Tifaret, Tifereth, Tyfereth hoặc Tiphereth, là
sefira thứ sáu trong Cây Sự Sống. Nó có sự kết hợp chung của "tâm
linh", "cân bằng", "hòa nhập", "sắc đẹp",
"phép lạ", và "từ bi". Trong Bahir, có nói: "Thứ sáu
là ngày tuyệt đẹp, vinh quang, ngôi nhà của thế giới phải đến. Vị trí của nó
được khắc bằng trí tuệ như đã nói" Thiên Chúa nói: Hãy chiếu sáng, và được
chiếu sáng". Tiferet là Sefirah nguồn lực tích hợp của Chesed ("từ
bi") và Gevurah ("sức mạnh, hoặc là phán quyết (din)"). Hai lực
này đối nhau, một là mở rộng (cho đi) và hai là thu hẹp (tiếp nhận). Cả hai
nguồn trong số chúng nếu không có nguồn kia thì không thể biểu lộ được luồng
năng lượng của Thiên Chúa; họ phải được cân bằng trong tỷ lệ hoàn hảo bằng cách
cân bằng lòng trắc ẩn với kỷ luật. Sự cân bằng này có thể được nhìn thấy trong
vai trò của Tiferet, trong đó các nguồn lực xung đột được hài hòa, và sáng tạo
ra hoa cùng những thứ khác. Tiferet cũng cân bằng Netzach và Hod một cách tương
tự. Trong trường hợp đó Hod có thể được xem như là trí tuệ mà Netzach được coi
là cảm xúc. Tiferet cũng chiếm một vị trí trên nhánh trụ
giữa, và có thể được xem như một sự phản chiếu thấp hơn của Kether, cũng như sự
phản chiếu cao hơn của Yesod và Malkuth. Tiferet liên quan đến mặt trời, và như
vậy, nó có một vị trí trung tâm ở mặt dưới của Cây Sự Sống, giống như cách mặt
trời là trung tâm của hệ mặt trời. Nó không phải là trung tâm của vũ trụ, như
người ta có thể tranh luận về Kether, nhưng nó là trung tâm của hệ thống thiên
văn cục bộ của chúng ta. Tuy nhiên, đó là ánh mặt trời cho ánh sáng và cuộc sống,
mặc dù nó không tạo ra chính mình. Tiferet có thể được xem như một phép ẩn dụ
cho những thuộc tính tương tự nhau. Trong một
số ngữ cảnh, Tiferet đại diện cho tất cả các sefirot của Zer Anpin, để toàn bộ
cây xuất hiện với chỉ có năm sefirot: Keter, Chochmah, Binah, Tiferet và
Malkhut.Trong cây chuẩn mực, Tiferet có tám đường dẫn, dẫn (ngược chiều kim
đồng hồ) tới Keter (thông qua Daat), Binah, Gevurah, Hod, Yesod, Netsach,
Chesed và Chokmah. Tiferet cũng có thể là một biến thể của từ
"Tifarah" và trong tiếng Do Thái hiện đại được sử dụng ở Israel được
dịch là "Vinh Quang" (từ Thiên Chúa – “Elohim, Adonay”).
Thuyết Chakra cho rằng loại đá
này thuộc Chakra Manipura (tiếng Phạn:
मणिपूर,
pali: Maṇipūra, tiếng Anh: "thành phố đá quý") là chakra chính thứ ba
theo truyền thống Hindu. Nằm ở trên rốn hay phía dưới của túi mật celiac một
chút, Manipura dịch từ tiếng Phạn là "Thành phố của đá quý" (Mani -
ngọc quý, Pura hay Puri - thành phố). Manipura thường liên quan đến màu vàng,
màu xanh dương trong tantra (hệ thống) cổ điển, và màu đỏ trong truyền thống
Nath. Manipura có liên quan đến lửa và sức mạnh của sự biến đổi. Người ta nói rằng
để kiểm soát tiêu hóa và chuyển hóa như là ngôi nhà của Agni (Agni
là thực thể chịu trách nhiệm cho tất cả các quá trình tiêu hóa và trao đổi chất
trong con người) và hơi thở thiết yếu Samana
Vayu (năng lượng cuộc sống) . Năng lượng của Prana Vayu và Apana Vayu (năng lượng
hướng vào và năng lượng hướng ra) gặp nhau tại một điểm trong một hệ thống cân
bằng. Manipura là ngôi nhà của túi mật celiac, nơi phân bố hầu hết các hệ thống
tiêu hóa. Trong y học dựa trên chakra, các học viên làm việc trong lĩnh vực này
để thúc đẩy tiêu hóa, bài tiết, tụy-thận và tuyến thượng thận tốt hơn. Thiếu
Agni (lửa) trong túi mật celiac dẫn đến tiêu hóa thức ăn, suy nghĩ và cảm xúc
không đầy đủ và là nguồn gốc ama hay là một sản phẩm phụ độc hại do quá trình
tiêu hóa không đúng hoặc không đầy đủ (độc tính). Manipura được đại diện với một
tam giác màu đỏ hướng xuống, biểu thị cho tattva, sự thật của lửa, bên trong một
vòng tròn màu vàng tươi, với 10 cánh hoa màu xanh đậm hoặc đen như những đám
mây mưa nặng hạt. Vùng lửa đó được đại diện bởi thần Vahni, người đang tỏa ánh
sáng màu đỏ, có bốn cánh tay, giữ một chuỗi mân côi và một cây giáo. Vahni đang
thực hiện các cử chỉ của việc ban tặng lợi ích, hoặc ân huệ, và xua tan sự sợ
hãi. Anh ta ngồi trên một con cừu, con vật đại diện cho Manipura. Nguồn gốc thần
chú là âm 'ram'. Trong bindu, hoặc dấu chấm,phía trên thần chú này nằm ở vị thần Rudra. Ông có
màu đỏ hoặc trắng, với ba mắt, về khía cạnh cổ xưa ông có thêm bộ râu bạc, và
được phủ lên người bằng tro trắng. Rudra làm các cử chỉ của việc ban phát lợi
ích và xua tan nỗi sợ hãi và ngồi hoặc là trên da một con hổ hoặc một con bò.
Shakti của Rudra là nữ thần Lakini. Cô có
màu đen hoặc màu đỏ xanh đậm; có ba khuôn mặt, mỗi mặt có ba mắt; và là
bốn vũ trang. Lakini cầm sấm sét, mũi tên bắn từ cung của Kama, và lửa. Cô làm
cho các cử chỉ của việc ban phát lợi ích và xua tan nỗi sợ hãi. Lakini ngồi
trên hoa sen đỏ. Vị trí của Manipura được xác định là nằm sau rốn hoặc túi mật
celiac. Đôi khi, khi nó nằm ở rốn, một chakra phụ được gọi là chakra Surya (mặt
trời) nằm ở túi mật celiac, có vai trò hấp thụ và hấp thu Prana hay năng lượng
cuộc sống từ mặt trời. Liên quan đến thị giác, nó liên kết đến mắt, và liên
quan đến chuyển động, nó liên kết đến bàn chân.Trong hệ thống nội tiết,
Manipura được cho là có liên quan với tuyến tụy và tuyến thượng thận bên ngoài
(vùng vỏ thượng thận). Những tuyến này tạo ra những hoóc môn quan trọng liên
quan đến việc tiêu hóa, biến thực phẩm thành năng lượng cho cơ thể, giống như
cách Manipura phát ra Prana, năng lượng cuộc sống, đi khắp cơ thể. Trong kim cương thừa truyền thống, chakra có hình tam
giác, màu đỏ và có 64 cánh hoa hoặc các kênh mở rộng hướng lên trên. Chakra này
quan trọng như là vị trí của 'chấm đỏ'. Âm rút gọn là 'Ah' nằm trong 'chấm
đỏ'.Trong thiền định 'Ah' là thành phần chính của việc thực hành tummo, hoặc
sâu bên trong tim. Trong "tummo", một học viên về "hơi thở tinh
vi" thì tạo ra để vào kênh trung tâm và lên đến đỉnh của nó. Điều này đôi
khi được so sánh với 'Nâng cao kundalini, hỏa xà' trong thuật ngữ Hindu, làm
tan giọt trắng tinh tế trong đỉnh đầu, và làm nên một trải nghiệm tuyệt vời của
hạnh phúc. 'Nâng cao kundalini' được coi là người đầu tiên và quan trọng nhất
trong sáu yogas của Naropa.
Đá Bukovskyite có màu hồng, theo thuyết
Phật giáo Mật tông là bổn sắc của Bảo Sanh Như Lai (Ratnasambhava). Ngài là sự chuyển
hóa của sự tự cao cá nhân thành sự hòa đồng. Màu lam và đen đại diện cho sinh
dưỡng tướng ứng với mũi. Đeo Bukovskyite sẽ được Bảo Sanh Như Lai
Phật hộ trì, hỗ trợ về mũi và sự dung hòa. Vì đây cũng là màu của cõi quỷ đói,
đá Bukovskyite được coi là bùa hộ về hương dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về
hương dục thông qua vị phật từ bi. Tử thư nhắc đến màu vàng như biểu hiện cho
sự giàu có và kiêu hãnh, đồng thời sự thèm muốn dục lạc. Tử Thư Tây Tạng viết
rằng: Ngài Bảo Sanh Phật có thân màu vàng, thể hiện màu của đất – biểu tượng sự
sung túc lắm tiền nhiều của. Ngài cầm viên ngọc như ý, điều này cũng có nghĩa
vắng bóng sự nghèo khó. Người phối ngẫu của Ngài là Mamak, thể hiện yếu tố
nước; để có được vùng đất phì nhiêu giàu có thì đất cần có nước. Ánh sáng kết
hợp với bộ Bảo Sanh là ánh sáng vàng ôn hòa thư thái, một thứ ánh sáng vô phân
biệt.Vào ngày thứ ba, một tia sáng vàng, yếu tố thanh khiết của đất, sẽ chiếu
sáng và cùng lúc đó, đức Phật Bảo Sanh từ Cõi Vinh Quang phương Nam màu vàng sẽ
xuất hiện trước mặt con. Ánh sáng vàng của thọ uẩn trong tánh thanh tịnh căn
bản của nó là Bình Đẳng Tánh Trí (the wisdom of equality), màu vàng sáng chói,
trang hoàng với những dĩa ánh sáng quang minh, trong suốt, sáng đến độ mắt
không chịu nổi, từ tim của đức Phật Bảo Sanh.Từ tim đức Phật Bảo Sanh, trên tấm
vải vàng của Bình đẳng tánh trí quang minh, sẽ xuất hiện một cái dĩa vàng giống
như một cái chén vàng hướng mặt xuống, được trang hoàng bằng những cái dĩa và
những cái dĩa nhỏ hơn. Những người thiếu thốn nghèo khó, hay những người bị che
mờ điên cuồng bởi sự giàu có, những kẻ tự cao tự đại về bản thân, muốn kìm chế
sự tự kiêu đó, có thể sử dụng loại đá có màu vàng để giải trừ.
Theo thuyết Reki (Linh Khí) đá
Bukovskyite trong hành Thổ và thuộc vào Kinh Túc
Thái Âm Tỳ, Kinh Túc Dương Minh Vị. Kinh Túc Thái Âm Tỳ liên quan đến các triệu
chứng người ê ẩm, nặng nề, da vàng, lưỡi cứng đau, mặt trong chi dưới phù, cơ ở
chân ở tay teo, bụng trên đau, bụng đầy, ăn không tiêu, nôn, nuốt khó, vùng tâm
vị đau cấp, tiêu chảy, tiểu không lợi, ở dạ dày, ruột, hệ sinh dục, tiết niệu. Ví dụ như huyệt Ẩn Bạch (Huyệt Tỉnh thuộc Mộc)
liên quan đến các chứng chân lạnh, liệt chân do di chứng trúng phong, đầy bụng,
không muốn ăn, nôn, tiêu chảy, băng lậu, điên cuồng, mạn kinh phong. Đại Đô (Huyệt Hùynh thuộc Hỏa) liên quan đến
đau bàn chân, đau quanh mắt cá trong, đầy bụng, ăn không tiêu, nôn mửa, táo
bón, tiêu chảy, người nặng nề, sốt không có mồ hôi. Thái Bạch (Huyệt Du thuộc Thổ, Huyệt
Nguyên) liên quan đến đau, sưng bàn chân, đầy bụng, đau bụng, ăn không tiêu,
nôn, kiết lî, táo bón, thổ tả, người nặng nề, khó chịu, sốt không có mồ hôi. Ví dụ như huyệt Lậu Cốc liên quan đến đau
cẳng chân, cẳng chân lạnh và tê, đầy bụng, sôi bụng. Địa Cơ (Huyệt Khích) liên quan đến tức bụng,
căng tức sườn, không muốn ăn, đau lưng, tiểu khó, di mộng tinh, trưng hà, kinh
nguyệt không đều. Âm Lăng Tuyền
(Huyệt Hợp thuộc Thủy) liên quan đến đau sưng gối, đau chân, lạnh trong bụng,
không muốn ăn, sườn ngực căng tức, bụng có nước, di tinh, đau dương vật, tiểu
không tự chủ, tiểu khó, tiểu dầm. Huyết Hải liên
quan đến đau mé trong đùi, kinh nguyệt không đều, rong kinh, mẩn ngứa, dị ứng. Cơ Môn liên quan đến đau, sưng hạch bẹn, bí
tiểu, tiểu dầm. Kinh Túc Dương Minh Vị liên quan đến các triệu chứng mũi chảy
máu, miệng môi mọc mụn, họng đau, cổ sưng, mồm méo, ngực đau, chân sưng đau hoặc
teo lạnh; tà khí thịnh; sốt cao, ra mồ hôi có thể phát cuồng, ăn nhiều, tiểu
vàng, bồn chồn có thể phát cuồng, đầy bụng, ăn ít, bệnh ở đầu, mặt, mũi, răng,
họng. Bệnh ở não, dạ dày, ruột, sốt cao. Ví dụ như huyệt Địa Thương (Huyệt Hội
của kinh Dương minh ở chân với kinh Dương minh ở tay và mạch Dương kiểu) liên
quan đến liệt mặt, đau dây thần kinh sinh ba (dây TK số V), chảy rãi, chốc mép.
Đại Nghênh liên quan đến liệt mặt, sưng má, đau răng. Giáp Xa liên quan đến liệt
mặt, cứng hàm, đau răng, quai bị. Hạ Quan (Huyệt Hội của kinh Dương minh và Thiếu
dương ở chân) liên quan đến đau cứng hoặc trật khớp hàm, đau răng, liệt mặt, ù
tai. Đầu Duy (Huyệt Hội của kinh Dương minh ở chân với kinh Thiếu dương ở chân
và mạch Dương duy) liên quan đến đau đầu (vùng thái dương trán), đau mắt, chảy
nước mắt, giật mi mắt. Ví dụ như huyệt Ốc Ế liên quan đến đau vú, ho, suyễn, ngực
sườn đầy tức. Ưng Song liên quan đến đau vú, ho, suyễn, ngực sườn đau tức.
Nhũ Căn liên quan đến đau vú, ít sữa, ho suyễn, đau ngực. Bất Dung Đầy bụng,
nôn mữa, đau dạ dày, kém ăn, nôn ra máu, đau vùng tim. Thừa Mãn đầy bụng, sôi bụng,
đau dạ dày, nôn mửa, kém ăn, vàng da, nôn ra máu, iả chảy. Lương Môn đau dạ
dày, đau vùng thượng vị, nôn mửa, kém ăn , tiêu chảy. Quan Môn sôi bụng, tiêu
chảy, kém ăn, phù thủng, đau thượng vị, đầy bụng. Thái Ất đau dạ dày, tiêu hóa
kém, điên cuồng, bứt rứt không yên. Hoạt Nhục Môn đau dạ dày, nôn mửa, điên cuồng.
Theo thuyết Tứ Trụ, đá Bukovskyite
thuộc mệnh Thổ rất hạp với mệnh Mộc sinh mùa thu,thông thường không được sự trợ
giúp của nguyệt lệnh,Kim nặng quay quanh,phần lớn thuộc thân yếu. Nếu là Mộc
mùa suy yếu,ưa được Thổ dưỡng, tương trợ. Đá ngọc thuộc mệnh Thổ cũng rất hạp với
mệnh Thổ sinh mùa đông. Mùa đông, bên ngoài lạnh, bên trong ấm. Nếu có Thổ với
lực lượng lớn phù trợ thì có thể được khỏe mạnh, trường thọ. Đá ngọc thuộc mệnh
Thổ cũng rất hạp với mệnh Kim sinh mùa xuân. Mùa xuân, do vừa qua mùa đông vẫn
còn chút khí lạnh, do đó Kim cần Hỏa sưởi ấm mới có thể loại bỏ khí lạnh mà được
phú quý. Kim sinh vào mùa xuân sẽ khá yếu mềm, do đó cần có Thổ sinh trợ, nhưng
không ưa Thủy quá vượng, Thủy sẽ tăng thêm khí lạnh, làm cho Kim không thể tái
hiện được khí thế của nó. Đá ngọc thuộc mệnh Thổ cũng rất hạp với mệnh Kim sinh
mùa hạ. Kim của mùa hạ càng yếu mềm, hình thể chưa hoàn thành đã bị vào chỗ tử
tuyệt của mùa hạ. Kim của mùa hạ có Thổ phù trì thì thế càng thịnh vượng, chỉ cần
một chút Thổ đến sinh trợ là được, quá nhiều Thổ ngược lại sẽ làm Kim bị chôn lấp,
không thể phát ra ánh sáng. Đá ngọc thuộc mệnh Thổ rất hạp với mệnh Thổ sinh
mùa đông. Mùa đông, bên ngoài lạnh, bên trong ấm. Nếu có Thổ với lực lượng lớn
phù trợ thì có thể được khỏe mạnh, trường thọ.
Thuyết Hoa Giáp
cho rằng Bukovskyite thuộc về Thổ (vàng) phối Kim (tròn), tức Thổ Cục. Do
đó, Bukovskyite giúp khắc chế các bản mệnh Kim – Hỏa như Bính Thân,
Đinh Dậu, Canh Ngọ, Tân Tỵ, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại
ngọc này. Bukovskyite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Kim (Thổ sinh
Kim), gồm có mệnh thuộc Thổ Kim và thuần Kim: Mậu Thân, Kỷ Dậu, Canh Thìn, Canh
Tuất, Tân Mùi, Tân Sửu, Canh Thân, Tân Dậu, các bản mệnh này có lợi khi tiếp
xúc với loại ngọc này.
Thuyết Khí Tiết nói, người có mệnh cục Kim (sinh vào
ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) gặp vào những ngày thuộc hành Hỏa (như các ngày
Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) thì, bởi Kim khắc Hỏa, nên đại tràng, phổi dễ sinh bệnh, biểu
hiện ở hay ho, đọng đàm, đau ruột, bệnh trĩ, tim đập nhanh, dễ hoảng sợ, lo lắng,
mắc bệnh lao. Biểu hiện ra ngoài là da khô, mũi đỏ sưng, lưng mụn nhọt ung mủ,
da đốm tụ huyết. Sách mệnh lý nói: Kim nhược tại Hỏa Vượng, tất có bệnh về máu
huyết. Muốn khắc chế, phải lấy Thổ giải độc, Bukovskyite thuộc Thổ, có tác dụng tốt với thể
trạng người Kim cục (Thổ sinh Kim), đề phòng cho những ngày Hỏa thịnh
(Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) hay tháng hành Hỏa như tháng tư và tháng năm. Người đeo đá Bukovskyite, có thể dùng Thổ khắc chế được Hỏa hại.
Dựa trên thuyết Orthotherapy và
công thức cấu tạo của đá Bukovskyite (Fe3+2(AsO4)(SO4)(OH) · 9H2O) gồm: Nguyên
tố Iron (Fe) chỉ số nguyên tử là 26, trong cơ thể người đạt tỉ trọng là 60*10-4,
khối lượng trung bình 0.0042kg chiếm tỷ lệ 0.00067%. Tác động vừa tích cực cho
sức khỏe do sắt là nguyên tố chủ đạo trong máu (Hemoglobin, Cytochromes) và vài
loại hóc-môn trong cơ thể. Tác dụng lên hệ tuần hoàn, máu huyết. Được coi là có
tác dụng tốt trong việc cầm máu, chữa các chứng xuất huyết, và các chứng liên
quan đến máu. Nguyên tố Arsenic (As) số hiệu nguyên tử là 33, tỉ trọng cơ thể
là 260×10-7, khối lượng trung bình 0.000007kg, tỷ lệ nguyên tố là
8.90E-8% trong cơ thể. Hỗ trợ các phản ứng trong cơ thể. Điều hòa hoạt
động tương tác với các vitamin. Nguyên tố Sulfur (S) có nguyên tử khối là 16, tỉ
trọng cơ thể là 0.25, khối lượng trung bình 0.14kg, tỷ lệ nguyên tố là 0.038%
trong không khí. Tác động tích cực cho sức khỏe do lưu huỳnh là thành phần chủ
yếu của cơ bắp của sinh vật. Lưu huỳnh cũng cấu thành nên nhiều chất hóc môn
trong cơ thể như Cysteine, Methionine, Biotin, Thiamine.Tác dụng lên cơ bắp, hỗ
trợ khả năng vận động, cử động. Được cho là có tác dụng hỗ trợ điều trị thương
tích ở cơ và phục hồi cơ. Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ
trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể
trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu
hết các loài động thực vật trên thế giới.
Dựa trên công thức hóa học của
đá Bukovskyite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá này mang yếu tố kim
tinh với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Nước, vì vậy tác động lên vùng thắt
lưng, các tĩnh mạch, âm đạo, cổ họng, bả vai và thận, eo. Có tác dụng hỗ trợ trị
liệu cho các bệnh liên quan đến các bệnh liên quan sản khoa, và sự sinh sản, (sẩy
thai, đẻ sớm...) các thương tích liên quan xương sống và hông, liệt nửa người.
Mặt khác, nó còn làm tăng cường tình cảm và cảm xúc, đặc biệt là sự cảm nhận vẻ
đẹp, cảm xúc của phụ nữ, nữ tính, hài hòa, đồng cảm, thân thiện, tình dục nữ,...
Nhấn mạnh yếu tố cảm xúc. Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là trấn giữ
các mối quan hệ của nhà chiêm tinh thứ 5 và 12: hậu duệ (nhà Nati) và tù đày
(nhà Carcer). Dành hỗ trợ cho những người có mối quan hệ với con cái không được
như ý để cải thiện tình hình của mối quan hệ. Hàn gắng các rạng vỡ của mối quan
hệ. Và hỗ trợ các mối quan hệ liên quan đến luật pháp, cai trị. Thuyết của
Dante Alighieri, cho rằng yếu tố kim tinh bảo trợ về ngôn ngữ và văn chương nói
chung (Dante Alighieri). Dành cho những người làm trong lĩnh vực liên quan đến
các ngành ngôn ngữ và văn chương như giáo viên, nhà thơ, nhà văn, biên kịch,
thư ký, nhà nghiên cứu, thủ thư...
Thuyết
Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được
phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo
Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal)
ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục Phương (hexagonal -
trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm,
Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts
Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H.
Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm
ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng
vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể,
từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một
bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Bukovskyite có màu vàng tương ứng quẻ ngoại quái Tốn, có tinh hệ Tam
tà tương ứng quẻ nội quái Cấn, ghép lại chính là quẻ quái số 53: quẻ Phong Sơn
Tiệm. Quái số 53 ứng với vị trí mu bàn tay trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được
cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến tay như đau nhức tay, khớp tay, tê bì,
sưng tay do côn trùng đốt,…. Quẻ Phong Sơn Tiệm có nghĩa Tiệm là tiến lên dần dần.
Nó là quẻ đậu ở dưới mà nhún ở trên, tức là nghĩa không tiến gấp vội, có tượng
con gái về nhà chồng. Lại, từ hào Hai đến hào Năm, ngôi đều được chính, cho nên
lời chiêm của nó lợi về chính bền, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy.
Nơi tìm
thấy đá: Bukovskyite có thể được tìm thấy ở Cộng hòa
Séc, Áo, Hy Lạp,…
Lời cảm ơn: bài viết có sự đóng
góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ Jean-Jacques Rousselle
(Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập Trương Quốc Tùng (Hà
Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng Giang (Cần Thơ), nhà
sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments