Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Carbonado, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Carbonado
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Carbonado được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh
(Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki),
thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ
(Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema),
thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo
Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Quý Hợi, thuộc Thủy Cục, về Âm Phần. Thích
hợp cho người nữ/nam, sinh năm Quý Hợi sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu
đen, thuộc về hành Thủy, ứng về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10 và 11. Thuyết Bản Mệnh phương
tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai màu tím
tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm màu lục đen,
tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối, tháng
chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười hai
màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch
Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải
màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết
màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư
màu tím. Đá này màu đen được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng mười, mùa đông
và xếp vào đá bản mệnh của cung Sư Tử, thuộc hệ Hỏa. Vì vậy, những ai sinh vào
giữa 23 tháng 7 đến 22 tháng 8 hằng năm, hoặc vào tháng 8 thì được xem là có lợi
khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Carbonado có màu đen. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện ở
các nên văn hóa khác nhau. Đối với người Ai Cập cổ đại, màu đen có sự liên
kết với tích cực; là màu sắc của sự sinh sản và đất màu đen đầy phù sa bị ngập
nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc của Anubis, thần của thế giới âm ti, người
mang hình dạng của một con chó sói đen, và bảo vệ chống lại quỹ dữ từ cái chết.
Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu đen cũng là màu sắc của thế giới âm ti, tách
ra khỏi thế giới của cuộc sống bên dòng sông Acheron, có nước đen. Những ai đã
phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi đến ngục Tartarus, ngục sâu nhất và tối tăm
nhất. Ở trung tâm là cung điện của Hades, vua của thế giới người chết, nơi ông
ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun màu đen. Ở
Trung Quốc, màu đen có liên quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ bản được cho
là tạo ra vạn vật; là mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và thường được tượng
trưng bởi một con rùa đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn, bao gồm rối loạn
tích cực dẫn đến thay đổi và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần Thủy Hoàng nắm
quyền lực từ triều đại nhà Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu đỏ sang màu đen,
nói rằng màu đen đã dập tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất hiện vào năm 206
trước công nguyên, màu đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế. Trong cuộc sống
những người thực sự thích màu đen không nhiều. Nhưng những người thích sử dụng
màu đen lại nhiều vô kể. Bởi trong quan niệm hiện đại, màu đen mới là biểu
tượng của giàu sang và quyền lực. Ở Nhật, màu đen có
liên quan đến sự huyền bí, ban đêm, cái chưa biết, siêu nhiên, sự vô hình và
cái chết. Kết hợp với màu trắng, nó có thể biểu tượng cho trực giác. Tại Indonesia,
màu đen có liên quan đến chiều sâu, thế giới ngầm, quỷ dữ, thiên tai, và bàn
tay trái. Tuy nhiên, khi kết hợp màu đen với màu trắng, nó tượng trưng cho sự
hài hòa và cân bằng. Màu đen mang lại sự huyền bí nhưng sang trọng là
màu đi liền với quyền lực. Trong cuộc sống màu đen luôn có một sức hấp dẫn, lôi
cuốn và vô cùng bí ẩn. Nó có khả năng che lấp mọi cái xấu, mọi cái không tốt
của con người. Màu đen còn là biểu tượng của cái ác, của những thế lực xấu xa,
đen tối. Nếu coi cuộc sống này là một bộ phim thì màu đen là những nhân vật
phản diện. Khi ngắm nhìn màu đen con người ta vừa có cảm giác run sợ, vừa có
cảm giác bị lôi cuốn kích thích trí tò mò.Binah: Thuyết Thelema cho rằng đá Carbonado thuộc Sepherot Binah (có nghĩa là
"Sự Hiểu Biết", Hebrew: בינה), là sephira trí tuệ thứ hai trên Cây Sự
Sống. Nó nằm dưới Keter (trong hệ thống các sephirah), ngang Chokmah và trên
Gevurah. Nó thường dẫn ra bốn con đường đến: Keter, Chockmah, Gevurah, và
Tiphereth (một số Kabbalists khác đặt một đường dẫn từ Binah để Chesed.) Trong
một số hình tượng, người ta đề cập đến (là một sephirot bị xáo trộn, thể hiện
trạng thái nhìn từ trong ra ngoài của sự vật) nó có thể liên quan đến "mắt
trái", "bán cầu não trái" hoặc "trái tim". Binah có liên quan đến màu đen. Theo Bahir:
"Phần thứ ba (lời nói): Kho tàng của Torah, kho tàng trí tuệ, kho tàng của
linh hồn Thánh Thần, được đụt đẽo bởi thần khí của Chúa Trời, điều này dạy rằng
Đức Chúa Trời đã tháo gỡ tất cả các chữ cái của Torah và khắc chúng bằng Chúa
Thánh Linh, theo khuôn đúc của Ngài.". Binah là 'sự hiểu biết trực quan',
hay 'sự chiêm nghiệm'. Nó được so sánh với một "cung điện của sự phản
chiếu" phản ánh quan điểm thuần túy của ánh sáng trong Chokhmah, sự khôn
ngoan và làm nó tăng lên với vô số cách khác nhau. Theo nghĩa này, đó là “kho
tàng”, được khắc bằng ánh sáng của sự khôn ngoan. Đó là dạ con, nơi tạo ra hình
dạng cho Thần Khí của Thiên Chúa. Trong văn bản thời
Trung cổ, Tomer Devorah, Rabbi Moses Cordovero đã làm sáng tỏ các phẩm chất đạo
đức gắn liền với mỗi Sefira, người ta phải bắt chước theo. Thuộc tính liên kết
với Binah là hoàn toàn ăn năn, vì “Binah làm dịu đi tất cả các mức độ nghiêm
trọng và vô hiệu hóa sự cay đắng trong họ, người ta nên ăn năn và sửa chữa tất
cả các lỗi lầm”. Trong truyền thuyết phương Tây, Binah được coi là sự sống của
Chokhmah, và đưa nó vào các luồng sáng tạo khác nhau. Ví dụ trong xe hơi, bạn
có nhiên liệu và động cơ. Trong khi Chokmah là nhiên liệu, Binah là động cơ.
Nếu không có cái này thì cái kia vô dụng.Thuyết
Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार, IAST:
Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support") hoặc chakra gốc là một
trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng trưng bởi một hoa
sen với bốn cánh hoa và màu đỏ.
Thần của
mooladhar là thần Shri Ganesha. Muladhara nằm gần xương cụt ngay tại xương
mông, đôi khi ở kshetram (vị trí thiêng liêng), hoặc điểm kích hoạt trên bề mặt,
nằm giữa đáy chậu và xương cụt hoặc xương chậu. Do vị trí và kết nối với hoạt động
bài tiết, nó liên quan đến hậu môn.
Muladhara được cho là nền tảng mà từ đó ra ba kênh
tâm linh chính hoặc hiện lên mạch máu: Ida, Pingala và Sushumna. Người ta cũng
tin rằng Muladhara là nơi ở tinh tế của Thần Ganapati của Hindu. Trong lời cầu
nguyện cao quý nhất đối với Ganapati, Ganapati Atharvashirsha, người ta nói rằng
"một người tôn thờ Thần Ganapati sẽ dễ dàng nắm bắt được khái niệm và nhận
ra Brahman". Nó được tượng trưng bởi một hoa sen màu đỏ, bốn cánh hoa với
một hình vuông màu vàng ở giữa. Mỗi cánh hoa có một âm tiết tiếng Phạn वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ được
viết bằng vàng, đại diện cho bốn vrittis hay ý thức: niềm vui lớn nhất,
niềm vui tự nhiên, sự hân hoan trong việc kiểm soát sự đam mê, và hạnh phúc
trong sựu tập trung. Nói cách khác, chúng có thể đại diện cho dharma (khát vọng
tâm linh trong linh hồn), artha (khát vọng tâm linh), kama (khát vọng thể xác)
và moksha (khát vọng giải phóng tinh thần). Tám mũi tên hướng ra từ các cạnh
và góc của hình vuông. Trong bindu, những điểm đó tạo thành một phần của kí tự,
là Brahma hay thần sáng tạo. Ông ấy có màu đỏ đậm, với bốn khuôn mặt và bốn
cánh tay, giữ một cây gậy, một bình rượu thần, và một japa mala hay chuỗi hạt cầu
nguyện, và thực hiện cử chỉ để xua tan nỗi sợ hãi. Thay vào đó, thay vì giữ một
cây gậy và một bình rượu thần, ông ta có thể giữ hoa sen và thánh thư. Ông ta
ngồi trên một con thiên nga. Shakti của ông là nữ thần Dakini được miêu tả cùng
với anh ta. Cô ấy xinh đẹp, với ba mắt và bốn cánh tay. Dakini thường được miêu
có làn da màu đỏ hoặc trắng, giữ một cây đinh ba, một cây gậy hình sọ người, một
con thiên nga và một bình nước uống, và ngồi trên một con thiên nga. Đôi khi,
thay vì một con thiên nga và bình nước uống, bà cầm thanh kiếm và lá chắn.Ở giữa
ô vuông, dưới nguồn gốc âm tiết, là một tam giác ngược màu đỏ đậm. Shakti
Kundalini được cho là ngủ ở đây, chờ đợi để được đánh thức và mang đến cho
Brahman, đây là nơi nguồn gốc bắt đầu. Nó được đại diện bởi biểu tượng Lingam
được bao bọc bởi ba con rắn có một nửa màu xám khói. Trong kundalini yoga (bài tập, tập trung vào thở) có các phương pháp
yoga khác nhau được tổ chức để tác động năng lượng ở Muladhara: asanas hay tư
thế đứng bằng vai (như Garudasana, Shashankasana và Siddhasana); nhìn chằm chằm
đầu mũi, hoặc Nasikagra Drishti; riêng pranayamas; là quan trọng nhất trong thực
hành Mula Bandha, liên quan đến sự co lại của đáy chậu, đánh thức kundalini, và
rất quan trọng cho việc giữ lại tinh dịch. Đá Carbonado có màu đen, theo thuyết Phật giáo Mật tông
là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự chuyển hóa của sân hận
thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng ứng với tai. Đeo Carbonado sẽ được A Súc Bệ Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ
về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người, đá Carbonado được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát
khỏi các nguy hiểm về thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu
đen như sự mượn tạm hình tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ
của sân hận cần hóa giải thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt
ở phương bắc là Vetali, màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ
người, bà tượng trưng phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại
và cái tách bằng sọ người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo.
Từ hướng tây thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay
phải và chùm ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây
thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm
ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ
Kakamukha màu đen, đầu quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên
tay phải đang ăn tim và phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở
tuồng diễn kịch của tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất
lớn của nghiệp, một cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ
dội, từ phía sau đẩy con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng
mê lầm của con. Bóng tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng
trước mặt con cùng với những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟.
con sẽ kinh nghiệm giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá,
xung quanh tối đen và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ
đói, con sẽ thấy những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu
nhọn lên, những động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh
ra làm một chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát
những bài hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy
rằng con đã đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ,
những cái hố đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn
cảnh gây sân hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ. Theo thuyết Reki (Linh Khí)
Đá Carbonado trong hành Thủy và thuộc vào Kinh
Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương
Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ
sinh dục, tiết niệu, ruột, họng, ngực. Ví dụ như huyệt dũng tuyền (huyệt tỉnh thuộc mộc) có tác dụng liên quan đến nóng hay lạnh gan bàn chân,
đau mặt trong đùi, thoát vị, đau sưng họng, đẻ xong không tiểu được, tim đập
nhanh, chảy máu mũi, cấp cứu chết đuối, hôn mê, váng đầu hoa mắt; huyệt Nhiên cốc (huyệt huỳnh thuộc hỏa)
có tác dụng liên quan đến đau sưng khớp bàn chân, tiểu đục, di tinh, liệt dương,
kinh nguyệt không đều, ngứa âm hộ, đau bụng, trẻ em kinh phong, cấm khẩu, ho ra
máu, sốt rét, tiêu khát, tự ra mồ hôi, ra mồ hôi trộm, ù điếc tai; huyệt Thái khê (huyệt nguyên, huyệt du
thuộc thổ) có
tác dụng liên quan đến đau cổ chân, liệt dương, kinh nguyệt không đều,
đau sưng vú, đau răng, đau vùng tim, sốt không ra mồ hôi, thích nằm, tiêu khát,
chân tay quyết lạnh do trúng hàn; huyệt
Đại chung (huyệt lạc nối với kinh thái dương bàng quang) có tác dụng liên
quan đến đau gót chân, đau cứng lưng, tiểu rắt, đau bụng, ho, hen suyễn,
thích nằm, táo bón, đần độn, huyệt Thủy
tuyền (huyệt khích) có tác dụng liên quan đến đau sưng mặt trong gót chân, kinh nguyệt
không đều, đau bụng kinh, tiểu rắt. Ví
dụ như huyệt Âm cốc (huyệt hợp thuộc thủy) có tác dụng liên quan đến đau sưng mặt
trong đầu gối, tiểu rắt, tiểu buốt, băng lậu, thóat vị, liệt dương; huyệt Hoành cốt (huyệt hội của kinh
thiếu âm với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau âm
hộ, di tinh, liệt dương, bí tiểu tiện; huyệt Đại hách (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan
đến đau âm hộ, khí hư, di tinh; huyệt Khí huyệt (huyệt hội của kinh
thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến kinh nguyệt không đều, tiêu chảy; huyệt Tứ mãn (huyệt hội của kinh thiếu
âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến băng huyết,
kinh nguyệt không đều, sau khi đẻ đau bụng, tiêu chảy. Túc Thái Dương Bàng Quang liên
quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu, gáy, thắt lưng, hậu môn, não, sôt, bệnh các tạng
phủ (dùng các huyệt Du sau lưng). Ví dụ
như huyệt Thừa Quang có tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt, ngạt mũi; huyệt Thông
Thiên có tác dụng liên quan đến
đau đầu, hoa mắt, ngạt mũi, chảy nước mũi, sổ mũi; huyệt Lạc Khước có tác dụng liên quan đến đau
đầu, ù tai, mờ mắt, điên cuồng; huyệt Ngọc Chẩm có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau mắt, ngạt mũi; huyệt Thiên Trụ
có tác dụng liên quan đến
đau đầu, cứng gáy, đau mắt, hoa mắt, ngạt mũi, Trí nhớ sút kém, suy nhược thần
kinh.Ví dụ như huyệt Tâm Du (Huyệt
Du của Tâm) có
tác dụng liên quan đến tim đập mạnh, hồi
hộp, hoảng hốt, hay quên, trẻ em chậm nói, ho ra máu, ho lao, nôn, nuốt khó, động
kinh; huyệt Đốc Du có tác dụng liên quan đến
đau lưng trên, cứng gáy, vẹo cổ, vùng tim, nấc; huyệt Cách Du (Huyệt Hội của Huyết) có tác dụng liên quan đến đau thắt
lưng, nấc, kém ăn, sốt không có mồ hôi,ra mồ hôi trộm, ra nhiều mồ hôi, huyết
hư, huyết nhiệt, ho lao; huyệt Can Du
(Huyệt Du của Can) có tác dụng liên quan đến đau lưng, đau cột sống, hoa mắt, sưng
đau mắt, mắt có màng, chảy máu mũi, ho kèm đau tức ngực, ho do tích tụ, hoàng đản,
cuồng. Đá
ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với mệnh Mộc xuân mùa hạ,không được nguyệt
lệnh thì thuộc thân yếu,thời tiết khô nóng,hơn nửa sinh trưởng nhanh,phải có
nhiều Thủy mới có thể duy trì thịnh vượng. Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp
với mệnh Thổ sinh mùa hạ. Mùa hạ, bởi vì Hỏa khí oi nóng, Thổ khô nên cần có
Thủy điều hậu để giảm bớt khí Hỏa nóng, kỵ nhất lại gặp Hỏa thịnh vượng, Thổ sẽ
bị đốt cháy, không có sức sống. Mộc nhiều mà thịnh vượng sẽ sinh trợ Hỏa, cần
có Thủy khắc Hỏa thì không tạo thành nguy hại. Kim nhiều mà thịnh vượng, Kim có
thể sinh trợ Thủy, có thể được cả vợ và của cải. Thuyết Hoa Giáp cho
rằng Carbonado thuộc về Thủy (Đen và Tím) phối Kim (Cong và
Tròn), tức Thủy Cục. Do đó, Carbonado giúp khắc chế các
bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão, vì vậy, những bản
mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Carbonado cũng phù trợ cho các
bản mệnh thuộc Mộc (Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc và thuần Mộc:
Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản mệnh này có lợi
khi tiếp xúc với loại ngọc này. Thuyết Khí Tiết nói, người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất, Dần Mão)
gặp vào những ngày thuộc hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và những
tháng hành Kim (như tháng bảy, tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh ở
gan và mật. Bên trong, biểu hiện ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết,
đau đầu, suyễn, trúng phong, phù nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt.
Bên ngoài biểu hiện da khô, đau mắt, chân tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân
cốt đau nhức, là do Mộc bị Kim thương hại, phải lấy Thủy giải độc, Carbonado thuộc Thủy, có tác dụng tốt cho thể trạng người Mộc Cục
(Thủy sinh Mộc), nhất là vào những ngày hay tháng Kim thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu)
và các tháng hành Kim như tháng bảy, tháng tám. Người đeo đá Carbonado, có thể dùng Thủy khắc chế được Kim hại. Dựa
trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Carbonado (C) gồm: Nguyên tố Carbon (C) có số hiệu nguyên tử là 6, tỉ trọng
cúa nó trong cơ thể ta là 0.18, khối lượng trung bình 16kg chiếm tỷ lệ 12%
trong cơ thể. Tác động tích cực cho sức khỏe do
Carbon là thành phần chính cấu tạo nên sinh vật sống. Tuy nhiên, thuyết
Oligotherapy chú trọng vào các vi chất, chứ không phải các chất cơ bản, nên thường
Carbon không được tính vào thuyết này. Dựa trên
công thức hóa học của đá Carbonado, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá
này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Đất, vì vậy tác động
lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da răng và các lông tóc bên ngoài. Có
tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ
như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu, hoặc các chứng liên quan đến cơ như
chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc
biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng, cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần,
vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được
cho là không trấn giữ cung nào theo Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng
(Dragons), ở hai vị trí đầu rồng và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis
và Cauda Draconis, tiếng Việt hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm
chính thức cho hai vị trí này. Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho
tính tốt và xấu trong mỗi con người. Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con
người và bản chất con người. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo
trợ về không gian và thời gian nói chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực
liên quan đến các không gian và thời gian như người làm đồng hồ, những người
rung chuông, gác cổng, những người canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh
báo tư tưởng (gọi là những người tiền vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của
tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh
dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ
Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục
Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic)
ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn.
Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y
lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Carbonado có màu đen tương ứng quẻ ngoại quái Khôn, có tinh hệ
Lập Phương tương ứng quẻ nội quái Càn, ghép lại chính là quẻ quái số 11: quẻ Địa Thiên
Thái. Quái số 11 ứng với vị trí dương
vật trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan
đến cơ quan sinh dục như rận mu, nấm, viêm da
tiếp xúc, viêm nhiễm cơ quan sinh dục, viêm nan lông,…. Quẻ Địa
Thiên Thái có nghĩa là Thái
là hanh thông, nó là quẻ trời đất giao nhau mà hai khí thông nhau, cho nên là
thái, quẻ tháng giêng đó. Nhỏ là Âm, lớn là Dương, ý nói Khôn đi ở ngoài, Kiền
đến ở trong. Quẻ Thái, nhỏ đi lớn lại, tốt và hanh thông, trời đất giao nhau mà
muôn vật hanh thông vậy; trên dưới giao nhau mà chí giống nhau vậy. Trong Dương
mà ngoài Âm, trong mạnh mà ngoài thuận, người đeo đá
này sẽ được các lợi ích như vậy.Nơi tìm thấy đá: Carbonado có thể được tìm thấy ở Lencois, elizovo,...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments