Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Cheralite , nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Cheralite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Cheralite được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh
(Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki),
thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ
(Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema),
thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo
Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Tân Dậu, thuộc Kim Cục, về Âm Phần. Thích hợp
cho người nữ/nam, sinh năm Tân Dậu sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu đen,
thuộc về hành Thủy, ứng về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10 và 11. Thuyết Bản Mệnh
phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai
màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm màu lục
đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối,
tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười
hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như
sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng
trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục
nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ
sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu đen được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng
mười, mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của cung Sưu Tử, thuộc hệ Lửa. Vì vậy, những
ai sinh vào giữa 23 tháng 7 đến 22 tháng 8 hằng năm, hoặc vào tháng 8 thì được
xem là có lợi khi đeo loại đá này. Theo thuyết
Quang Lý học thì đá Cheralite có màu đen. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện ở các nên văn hóa khác
nhau. Đối
với người Ai Cập cổ đại, màu đen có sự liên kết với tích cực; là màu sắc của sự
sinh sản và đất màu đen đầy phù sa bị ngập nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc
của Anubis, thần của thế giới âm ti, người mang hình dạng của một con chó sói
đen, và bảo vệ chống lại quỹ dữ từ cái chết. Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu
đen cũng là màu sắc của thế giới âm ti, tách ra khỏi thế giới của cuộc sống bên
dòng sông Acheron, có nước đen. Những ai đã phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi
đến ngục Tartarus, ngục sâu nhất và tối tăm nhất. Ở trung tâm là cung điện của
Hades, vua của thế giới người chết, nơi ông ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun
màu đen. Ở Trung Quốc, màu đen có liên quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ
bản được cho là tạo ra vạn vật; là mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và
thường được tượng trưng bởi một con rùa đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn,
bao gồm rối loạn tích cực dẫn đến thay đổi và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần
Thủy Hoàng nắm quyền lực từ triều đại nhà Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu
đỏ sang màu đen, nói rằng màu đen đã dập tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất
hiện vào năm 206 trước công nguyên, màu đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế.
Trong cuộc sống những người thực sự thích màu đen không nhiều. Nhưng những
người thích sử dụng màu đen lại nhiều vô kể. Bởi trong quan niệm hiện đại, màu
đen mới là biểu tượng của giàu sang và quyền lực. Ở Nhật, màu đen có liên quan
đến sự huyền bí, ban đêm, cái chưa biết, siêu nhiên, sự vô hình và cái chết.
Kết hợp với màu trắng, nó có thể biểu tượng cho trực giác. Tại Indonesia, màu
đen có liên quan đến chiều sâu, thế giới ngầm, quỷ dữ, thiên tai, và bàn tay
trái. Tuy nhiên, khi kết hợp màu đen với màu trắng, nó tượng trưng cho sự hài
hòa và cân bằng. Màu đen mang lại sự huyền bí nhưng sang trọng là màu đi liền
với quyền lực. Trong cuộc sống màu đen luôn có một sức hấp dẫn, lôi cuốn và vô
cùng bí ẩn. Nó có khả năng che lấp mọi cái xấu, mọi cái không tốt của con
người. Màu đen còn là biểu tượng của cái ác, của những thế lực xấu xa, đen tối.
Nếu coi cuộc sống này là một bộ phim thì màu đen là những nhân vật phản diện.
Khi ngắm nhìn màu đen con người ta vừa có cảm giác run sợ, vừa có cảm giác bị
lôi cuốn kích thích trí tò mò. Thuyết Thelema cho
rằng đá Cheralite thuộc Malkuth, Malchut hoặc Malchus (/mɑːlkuːθ
/; Hebrew: ملكوت, מלכות [malχuːt], "vương quốc"), hoặc Shekhinah, là
sephirot thứ mười trong Cây Sự Sống. Nó nằm ở đáy của cây, phía dưới Yesod.
Sephirah này có như một biểu tượng cho Cô dâu, có liên quan đến Tipheret, tượng
trưng cho Chú rể. Không giống như chín sephirot khác, nó là một thuộc tính của
Thiên Chúa không trực tiếp xuất phát từ Đức Chúa Trời. Thay vào đó, nó phát
sinh từ sự sáng tạo của Thiên Chúa - khi mà sự sáng tạo phản ánh và minh chứng
cho sự vinh hiển của Thiên Chúa từ bên trong nó. Từ này có thể được dịch hoặc
xác định là thông tin rõ ràng , hoàng gia / triều đại các vị vua, hoặc khiêm
tốn. Malkuth có nghĩa là Vương triều. Nó liên quan đến lĩnh vực vật chất / trái
đất và liên quan đến thế giới vật chất, các hành tinh và hệ mặt trời. Điều quan
trọng nó là không được nghĩ đến như Sephirah "không thuộc thần
thánh". Mặc dù Malkuth là sáng tạo "xa nhất" từ lực thần Thiên
Chúa, nhưng nó vẫn còn trên Cây Sự Sống và do đó, nó có những phẩm chất tinh
thần độc nhất của riêng nó. Người ta thường nói, Kether (Sephirah "cao
nhất") trong Malkuth và Malkuth trong Kether. Là lĩnh vực tiếp nhận của
tất cả các Sephiroth khác, Malkuth cho thấy hình thức hữu hình cho các
emanations khác. Năng lượng Thần thánh đi xuống và tìm thấy biểu hiện của nó
trong mặt này, và mục đích của chúng ta, con người, là mang năng lượng đó trở
lại xung quanh mạch dẫn và quay lại Cây. Malkuth cũng liên quan đến Thế giới
của Assiah, mặt phẳng vật chất, và "những điểm đặc nhất" của bốn Thế
giới của Kabbalah. Bởi vì mối quan hệ này với Assiah, nó cũng liên quan đến bộ
Pentacles hay Đồng Xu của Tarot. Thông qua Assiah, Malkuth cũng liên quan đến
bốn lá bài Page trong Tarot. Cũng có một sự kết nối giữa Malkuth và lá thứ mười
của mỗi bộ đồ trong Tarot như Malkuth là sephiroth thứ mười. Trong bộ bài chơi
hiện đại, Malkuth có liên quan đến sự kiện trong các lá số của chất Rô, tượng
trưng cho sự giàu có vật chất, hay những kho báu được tìm thấy trong thế giới
vật chất. Malkuths liên kết với các lá Page của Tarot được phản ánh trong sân
chơi bài hiện đại như các Jacks của bàn bài. Vì Malkuth có liên quan trực tiếp
với Assiah, Malkuth cũng tượng trưng cho thứ hai của He (ה) trong
Tetragrammaton (יהוה) và liên quan đến nguyên tố cổ điển của Trái đất. Thuyết
Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार, IAST:
Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support") hoặc chakra gốc là một
trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng trưng bởi một hoa
sen với bốn cánh hoa và màu đỏ. Thần của mooladhar là thần Shri Ganesha.
Muladhara nằm gần xương cụt ngay tại xương mông, đôi khi ở kshetram (vị trí
thiêng liêng), hoặc điểm kích hoạt trên bề mặt, nằm giữa đáy chậu và xương cụt
hoặc xương chậu. Do vị trí và kết nối với hoạt động bài tiết, nó liên quan đến
hậu môn. Nó được tượng trưng bởi một hoa sen màu đỏ, bốn cánh hoa với một hình
vuông màu vàng ở giữa. Mỗi cánh hoa có một âm tiết tiếng Phạn वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ được
viết bằng vàng, đại diện cho bốn vrittis hay ý thức: niềm vui lớn nhất,
niềm vui tự nhiên, sự hân hoan trong việc kiểm soát sự đam mê, và hạnh phúc
trong sựu tập trung. Nói cách khác, chúng có thể đại diện cho dharma (khát vọng
tâm linh trong linh hồn), artha (khát vọng tâm linh), kama (khát vọng thể xác)
và moksha (khát vọng giải phóng tinh thần). Tám mũi tên hướng ra từ các cạnh
và góc của hình vuông. Muladhara được coi là nền tảng của "năng lượng cơ
thể". Các hệ thống Yogic nhấn mạnh tầm quan trọng của việc ổn định các
chakra này. Kundalini bắt đầu được đánh thức ở đây. Nó còn được gọi là vị trí của
"bindu đỏ" hay điểm tinh tế, điểm này khi tăng lên đến "bindu trắng"
trong đầu thì sẽ kết hợp các nguồn năng lượng nữ tính và nam tính, như Shakti
và Shiva. Nó liên kết với các yếu tố của trái đất, khứu giác và hoạt động của
bài tiết."Bằng cách thiền định về Đấng tỏa sáng trong Chakra Muladhara, với
ánh sáng của mười triệu mặt trời, con người có thể trở thành chúa tể của lời
nói và vua của nhân loại, và một Adept hay người thông thạo tất cả các loại học
thức. Ông trở sẽ nên miễn dịch trước tất cả các loại bệnh tật, và trong sâu thẳm
tâm hồn của anh ta trở nên tràn ngập niềm vui to lớn, ý muốn thuần khiết bằng
những lời nói sâu sắc và âm nhạc, ông ta ưu tiên phục vụ cho Devas hay thánh thần
".Trong hệ thống Sufi của Lataif có hai Lataif "thấp hơn". Một
là nafs, nằm ngay dưới rốn. Các nafs kết hợp tất cả các yếu tố "thấp hơn bản
thân" của con người . Một loại khác tương tự latif được gọi là
qalab, hay nấm mốc, xuất hiện trong bảy hệ thống latif và tương ứng với cơ thể
vật lý, nhưng đôi khi nó nằm ở đầu. Qalab thường được chia thành bốn phần.Trong
Kabbalah, Sephiroth thấp nhất được biết đến như là Malkuth, và thực hiện vai
trò vượt trội như là nền tảng của bản chất vật lý. Nó liên kết với cơ quan tình
dục, tiếp xúc gần gũi với Yesod .Trong chiêm tinh học sao Thổ thường có quan hệ
với các hành tinh có sự sống, giới hạn, "thế giới vật chất", và liên
quan đến bản chất thổ của Muladhara, và nó được gọi là hành tinh cai trị của
Muladhara bởi nhiều nhà chiêm tinh học hiện đại. Trong các tâm linh dựa trên nền
tảng Trái Đất, Tám Hướng thường được sử dụng để biểu diễn bánh xe của năm. Tám
Hướng chỉ dẫn cho bốn mùa (Hướng bắc - Mùa Đông, Hướng Nam - Mùa Hè, Hướng Đông
- Mùa Xuân, Hướng Tây - Mùa Thu) và Đông Chí và Hạ Chí cũng như Xuân Phân và
Thu Phân. Trung điểm giữa giữa bốn mùa trong năm là bốn hướng ít hơn. Mô hình
Tám Hướng (Eight Direction) này mô tả hoàn hảo trên tám mũi tên của chakra gốc.
Bốn cánh hoa của chakra cũng nằm trên bốn nguyên tố Thổ (Bắc), Khí (Đông), Hỏa
(Nam) và Thủy (Tây). Chakra này, có liên quan chặt chẽ đến các thành phần của
Trái Đất, cũng phản ánh các yếu tố Thổ. Đá Cheralite có màu đen, theo thuyết Phật giáo Mật tông
là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự chuyển hóa của sân hận
thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng ứng với tai. Đeo Cheralite
sẽ được A Súc Bệ Như Lai
Phật hộ trì, hỗ trợ về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người,
đá Cheralite được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về thính
dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu đen như sự mượn tạm hình
tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ của sân hận cần hóa giải
thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt ở phương bắc là Vetali,
màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ người, bà tượng trưng
phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại và cái tách bằng sọ
người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo. Từ hướng tây thiên
nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm ruột
bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây thiên nữ Srgalamukha
màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm ruột bên tay trái
đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ Kakamukha màu đen, đầu
quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên tay phải đang ăn tim và
phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở tuồng diễn kịch của
tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất lớn của nghiệp, một
cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ dội, từ phía sau đẩy
con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng mê lầm của con. Bóng
tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng trước mặt con cùng với
những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟. con sẽ kinh nghiệm
giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá, xung quanh tối đen
và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ đói, con sẽ thấy
những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu nhọn lên, những
động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh ra làm một
chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát những bài
hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy rằng con đã
đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ, những cái hố
đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn cảnh gây sân
hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ. Theo thuyết Reki (Linh Khí)
Đá Cheralite trong hành Thủy và thuộc vào Kinh
Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương
Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ
sinh dục, tiết niệu, ruột, họng, ngực. Ví dụ như huyệt Chiếu hải (huyệt giao
hội của kinh thiếu âm thận với mạch âm kiểu) có tác dụng liên quan đến đau sưng mắt
cá trong, kinh nguyệt không đều, táo bón, đau bụng do thoát vị, ngứa sinh dục
ngoài, khô họng; huyệt Phục lưu
(huyệt kinh thuộc kim) có tác dụng liên quan đến liệt cơ, teo cơ, lạnh cẳng chân, tiểu
rắt, lưỡi khô, mồm khô, sôi bụng, phù thũng, ra mồ hôi trộm, cảm không có mồ
hôi và mạch yếu nhỏ; huyệt Giao tín
(huyệt khích của mạch âm kiểu) có tác dụng liên quan đến kinh nguyệt không đều, băng huyết, sa dạ con, tinh hoàn
sưng đau, tiêu chảy, bí tiểu; huyệt
Trúc tân (huyệt khích của mạch âm duy) có tác dụng liên quan đến đau mặt trong
cẳng chân, điên cuồng. Ví dụ như huyệt
Trung chú (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến đau bụng dưới, kinh nguyệt không đều, táo bón; huyệt Hoang du (huyệt hội của kinh thiếu
âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng,
nôn mửa, đầy bụng, táo bón; huyệt
Thương khúc (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau
khi sinh đau bụng, vô sinh; huyệt
Thạch quan (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau
khi đẻ đau bụng, vô sinh; huyệt
Âm đô (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến đau bụng, sôi bụng, đầy bụng,
đau nóng cạnh sườn. Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang liên quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu,
gáy, thắt lưng, hậu môn, não, sôt, bệnh các tạng phủ (dùng các huyệt Du sau
lưng). Ví dụ như huyệt Đại
Trữ có tác dụng liên quan đến
cứng cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm phong hàn, ho, sốt không có mồ hôi, nhức
xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ
- Huyệt Hội của kinh Thái dương ở chân với mạch Đốc) có tác dụng liên quan đến đau phần trên
lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo, ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể phòng
bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du của Phế) có tác dụng liên
quan đến đau lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho, ho ra máu, hen suyễn,
sốt âm, ra mồ hôi trộm; huyệt Quyết Âm
Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho, đau tim, nôn mửa, tức ngực.Ví dụ như huyệt Hội
Dương có tác dụng liên quan đến khí hư, liệt dương, kiết lỵ, trĩ, đi ngoài ra máu,
tiêu chảy; huyệt Thừa Phù có
tác dụng liên quan đến đau vùng
mông, đau dây thần kinh hông; huyệt
Ân Môn có tác dụng liên quan đến
đau nhức vùng thắt lưng, đau nhức đùi; huyệt Phù Khíc có tác dụng liên quan đến tê đau mông và đùi, đau giật ở kheo và đầu gối; huyệt Ủy Dương (Huyệt Hợp dưới của Tam
tiêu. Biệt lạc của kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến chuột rút ở
đùi và cẳng chân, tiểu rắt, tiểu đục. Theo thuyết Can Chi
Tứ Trụ, đá ngọc thuộc mệnh Thủy rất hạp với mệnh Mộc sinh vào ngày xuân,được
nguyệt lệnh mà phần lớn là thân mạnh,vì vừa qua mùa đông lạnh,có chút lạnh
lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ thể tự do phát triển vươn xa,có Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh
trưởng nhanh. Mộc sinh vào cuối xuân,do thời tiết đã ấm,dương khí đã vượng
thịnh,cần nhiều Thủy hơn để điều hòa nếu không sẽ vì thiếu Thủy mà thành khô
héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt nhất nên có Thủy,Hỏa đến điều hòa mới phát triển
tốt.Nếu lực của Thủy vừa phải,Mộc có thể duy trì cân bằng,sẽ được tài phú. Thuyết
Hoa Giáp cho rằng Cheralite thuộc về Thủy (Đen
và Tím) phối Thổ (Vuông và Cân), tức Thủy Cục. Do đó, Cheralite giúp khắc chế các
bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão, vì vậy, những bản
mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Cheralite cũng phù trợ cho các
bản mệnh thuộc Mộc (Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc và thuần Mộc:
Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản mệnh này có lợi
khi tiếp xúc với loại ngọc này. Thuyết Khí Tiết
nói, người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất, Dần Mão) gặp vào những ngày
thuộc hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và những tháng hành Kim (như
tháng bảy, tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh ở gan và mật. Bên
trong, biểu hiện ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết, đau đầu, suyễn,
trúng phong, phù nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt. Bên ngoài biểu hiện da
khô, đau mắt, chân tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân cốt đau nhức, là do Mộc
bị Kim thương hại, phải lấy Thủy giải độc, Cheralite thuộc Thủy, có tác dụng tốt cho thể trạng người Mộc Cục
(Thủy sinh Mộc), nhất là vào những ngày hay tháng Kim thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu)
và các tháng hành Kim như tháng bảy, tháng tám. Người đeo đá Cheralite, có thể dùng Thủy khắc chế được Kim hại. Dựa
trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Cheralite (CaTh(PO4)2) gồm: Nguyên tố Calcium (Ca) có số nguyên tử là 20, tỉ trọng
Canxi trong cơ thể là 0.014 và khối lượng trung bình trong cơ thể người là 1kg
đạt tỷ lệ là 0.22%. Tác động tích cực cho sức khỏe
do Can xi là thành phần chủ yếu của răng và hệ xương, đặc biệt là trong các
thành phần Calmodulin và Hydroxylapatite. Tác dụng lên hệ xương, chiều cao, sự
vận động và phục hồi xương. Được coi là có tác dụng tốt cho chứng gãy xương,
hay tăng chiều cao ở trẻ em. Được sử dụng nhiều cho các vận động viên, hoặc các
ngành nghề cơ bắp. Nguyên tố Phosphorus (P) có số nguyên tử là 15, tỉ trọng
trong cơ thể là 0.011, đạt khối lượng trung bình 0.78kg chiếm tỷ lệ 0.22%. Tác
động tích cực cho sức khỏe do phốt pho là thành phần chủ yếu của răng và hệ
xương, đặc biệt trong quá trình phosphorylation. Tác dụng lên hệ xương, chiều
cao, sự vận động và phục hồi xương. Được coi là có tác dụng tốt cho chứng gãy
xương, hay tăng chiều cao ở trẻ em. Được sử dụng nhiều cho các vận động viên,
hoặc các ngành nghề cơ bắp. Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ
trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể
trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu
hết các loài động thực vật trên thế giới. Dựa trên
công thức hóa học của đá Cheralite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá
này mang yếu tố của hỏa tinh với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Lửa. Vì vậy nó tác động lên hệ
sinh dục, bộ phận sinh dục, tuyến thượng thận. Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho
các bệnh liên quan đến tình dục như yếu sinh lý, liệt dương, khoái cảm kém nhằm
tăng cường sinh lực tình dục. Nó còn giúp tăng cường ý chí và tư tưởng, đặc biệt
là sự tham vọng, đầy năng lượng, đam mê, nam tính, hành động, kỷ luật, lòng nhiệt
huyết, nhiệt tình trong tình dục... nhấn mạnh yếu tố ý chí. Về mặt tinh thần,
loại đá này được cho là trấn giữ các mối quan hệ của nhà chiêm tinh thứ 3 và
10: anh em, bà con (nhà Fratres); chức vụ, nhiệm (nhà Regnum). Dành hỗ trợ cho
những người có mối quan hệ đã nêu không được suông sẻ để cải thiện tình hình. Thuyết
của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố hỏa tinh bảo trợ về toán và suy luận nói
chung (Dante Alighieri). Dành cho những người làm trong lĩnh vực liên quan đến
tính toán như các ngành toán, vật lý, kỹ sư, cơ giới, thủ quỹ, thủ kho, buôn bán,
kế toán... Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào
hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc
nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic -
isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral)
ứng Ly, Lục Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng
Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh
(noncrystallinic) ứng Khôn. Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập
Phương ứng Càn, Tam Tà ứng Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam
Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây
chỉ trình bày thuyết của Thông Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám
màu, ứng với tám quái thuộc ngoại quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều
nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ nhất được trình bày trong I-ching: Binary
Numbers, Astrology, And Chakras, dựa trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng,
Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ,
Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng
bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng
cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất
dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng, Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn
ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng, Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên
thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của
tinh thể, từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại
ứng một bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá
Cheralite có màu đen
tương ứng quẻ ngoại quái Khôn, có tinh hệ Đơn Tà tương ứng quẻ nội quái Khảm,
ghép lại chính là quẻ quái số 7: quẻ Địa Thủy Sư. Quái sớ 7 ứng với vị trí lỗ tiểu trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được
cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến cơ quan sinh dục như rận mu, nấm, viêm da tiếp xúc, viêm nhiễm cơ quan sinh dục,
viêm nan lông,.... Quẻ Địa Thủy Sư có nghĩa là Sư là quân chúng. Quẻ này dưới Khảm
trên Khôn, Khảm hiểm mà Khôn thuận, Khảm là nước mà Khôn là đất, đời xưa ngụ
hình ở nông, núp cái rất hiểm chỗ cả thuận, giấu cái không thể lường trong chỗ
rất tĩnh. Lại nữa, trong quẻ chỉ hào Chín Hai là một hào Dương ở giữa quẻ dưới,
là tượng làm tướng; trên dưới năm hào Âm đều phải thuận mà theo, là tượng làm
quân. Hào Chín Hai lấy tư cách Dương cương ở dưới làm việc, hào Sáu Năm là hạng
mềm yếu ở trên mà dùng người, tức là cái tượng ông vua sai tướng ra quân, cho
nên quẻ này gọi tên là Sư. Trượng nhân là tiếng để gọi bậc trưởng lão, cái đạo
dùng quân lợi về được chính đính, mà phải dùng người lão thành, mới được tốt mà
không có lỗi, người đeo đá này sẽ
được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Cheralite có thể được tìm thấy ở Bokeo Province (Laos), Kerela (Inddia), Ma-rốc,...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments