Clinochlore-Tà Lục Nê Thạch
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Clinochlore, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Clinochlore
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Clinochloređược trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh
(Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki),
thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ
(Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema),
thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo
Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Bính Thân, thuộc Hỏa Cục, về Dương Phần.
Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Bính Thân sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá
này màu xanh lục, thuộc về hành Mộc, ứng về tháng Dần và Mão, tức tháng giêng
và 2. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một
màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng
trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi,
tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười
một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định
nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương
đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu
cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ
tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu xanh lục được xếp vào
loại đá bản mệnh của tháng chín, mùa thu và xếp vào đá bản mệnh của cung Thiên
Bình, thuộc hệ Khí. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 23 tháng 9 đến 23 tháng 10 hằng
năm, hoặc vào tháng 10 thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Clinochlorecó màu xanh lá. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện
ở các nên văn hóa khác nhau. Ở Ai Cập Cổ đại, màu xanh lá cây biểu tượng cho sự
tái tạo và hồi sinh, các vụ mùa bị lụt bởi lũ từ sông Nile hàng năm. Đối với những
bức ảnh trên giấy hoặc trong các lăng mộ, các nghệ nhân Ai Cập đã sử dụng
Malachit – Khổng Tước thạch, nghiền mịn được khai thác ở phía tây Sinai và vùng
sa mạc phía Đông. Một bức tranh với màu sơn từ Malachit đã được tìm thấy trong
mộ của vua Tutankhamun. Họ sử dụng bột màu xanh lục được trộn từ đất vàng
với Azurit mà xanh dương ít tốn kém hơn. Đối với người Ai Cập cổ, màu xanh lá
cây có mối liên kết rất tích cực. Chữ tượng hình có màu xanh lá cây biểu hiện
cho sự phát triển tốt của cây Papyrus – cây cói, cho thấy sự liên kết chặc chẽ
giữa cây xanh, hoa màu, sức sống và sự phát triển. Trên những bức tranh tường,
Osiris – Vị thần cai trị cõi âm, thường được vẽ với khuôn mặt màu lục, vì màu
này tượng trưng cho sức khỏe và sự tái sinh. Các bảng màu xanh dùng để trang điểm
khuôn mặt được làm từ Malachite được tìm thấy trong các ngôi mộ, chúng được sử
dụng cho cả người chết và người sống, đặc biệt là vùng mắt, để bảo vệ họ khỏi
cái ác và những điều xấu. Những lăng mộ thường có những chiếc bùa màu lục hình
con bọ cánh cứng nhỏ làm bằng Malachite, chúng sẽ bảo về và cung cấp sức mạnh
cho những người quá cố. Ở Hy Lạp Cổ đại, màu lục và màu lam đôi khi được gọi là
cùng màu, vì vậy, cùng một từ, lúc miêu tả sắc của biển, lúc thì miêu tả màu của
cây. Nhà Triếc học Democritus đã mô tả hai loại rau xanh khác nhau: Cloron màu
xanh lục nhạt và Prasinon màu xanh lục. Aristotle cho rằng màu xanh lục được đặt
giữa màu đen – tượng trưng cho đất, và màu trắng tượng trưng cho nước. Tuy
nhiên, màu xanh lá không được tính trong bốn màu cổ điển của Hy Lạp – gồm đỏ,
vàng, đen và trắng; nó cũng hiếm khi được tìm thấy trong nghệ thuật Hy Lạp. Người
La Mã đã đánh giá màu xanh lá cây cao hơn. Nó là màu sắc của Venus – vị thần của
những khu vườn, hoa màu và vườn nho. Họ cũng tìm ra đất có sắc tố lục, được sử
dụng rộng rãi cho những bức tường ở Pompeii, Herculaneum, Lyon,
Vasion-la-Romanie và các thành phố La Mã khác. Họ cũng dùng chất nhuộm màu lục
được làm bằng cách ngâm các đĩa đồng vào rượu lên men. Vào thế kỉ II sau Công
nguyên, người La Mã đã sử dụng màu xanh lá cây trong tranh giấy, tranh khảm và
thủy tinh. Có đến mười từ khác nhau trong bảng chữ Latin dùng miêu tả nhóm màu
xanh lá. Vào thời Trung Cổ và Phục Hưng, màu sắc của quần áo cho thấy được
cấp bậc và nghề nghiệp của một con người. Màu đỏ chỉ được dùng cho tầng lớp quý
tộc; màu nâu và xám là của nông dân; màu xanh lá là của thương nhân, chủ ngân
hàng, tiểu quý tộc và gia đình của họ. Mona Lisa mặc áo màu xanh lá cây trong bức
chân dung của mình, cô dâu trong bức tranh Arnolfini của Jan van Eyck
cũng có màu váy tương tự. Màu Xanh Lục đại diện cho giá trị của sinh sản và
phát triển. Loại đá mang màu lục được cho là tăng cường khả năng sinh sản, phát
triển, sự phì nhiêu và màu mỡ. Loại đá đó có tác dụng phát triển dành cho những
người yếu về sinh lực và sinh lý, dành cho bà mẹ đang có thai hoặc trẻ nhỏ còi
cọc. Nó cũng là hòn đá dành cho người hộ sinh, hoặc cách ngành chăm sóc sức khỏe,
khoa sản. Thuyết Thelema cho rằng đá Clinochlore thuộc Sepherot Netzach (tiếng Hebrew: נצח, "vĩnh
hằng") là thứ bảy trong mười Sefirot trong hệ thống thần bí của người Do
thái ở Kabbalah. Nó nằm bên dưới Chesed ('lòng từ bi'), ở dưới "trụ cột của
tình thương" bao gồm Chochmah ('sự khôn ngoan'). Netzach thường dịch sang
'vĩnh cửu', và trong bối cảnh của sự thần bí thường đề cập đến 'vĩnh cửu', 'chiến
thắng' hoặc 'sự bền bỉ'. Netzach (Hebrew נצח) truyền đạt ý tưởng về sự đau khổ,
sức mạnh, sự bền bỉ để hoàn thành hoặc kiên nhẫn. Chữ này xuất hiện tám lần
trong thánh thư Hebrew và các chỉ dẫn của nguồn gốc rễ נצח từ gốc xuất hiện hơn
40 lần trong văn bản Do Thái. Trong Sefiroth, Netzach nằm ngang Hod. Sự kết hợp
này tạo thành nhóm thứ ba, sefirot "chiến thuật", có nghĩa là ý muốn
của chúng không tự có trong bản thân, mà là một phương tiện cho một Sephirot
khác sử dụng. Sefirot này đánh dấu một bước ngoặt. Trong khi hai nhóm đầu tiên
của sefirot đối phó với ý chí nội tâm của Đức Chúa Trời, và điều mà Ngài muốn
ban cho con người là gì, thì những sefirot này tập trung vào con người: Cách
nào là thích hợp nhất để con người đón nhận sứ điệp của Đức Chúa Trời? Làm sao
ý Chúa có thể được thực hiện hiệu quả nhất. Netzach đề cập đến các hành động của
Thiên Chúa được chesed, "lòng ân xá", trong bản chất, nhưng trước
tiên phải trải qua được sự khắc nghiệt. Hod đề cập cụ thể đến những sự kiện nơi
có "sự thành công xấu xa". Đó là sự trả thù -Gevurah, "sức mạnh
/ kiềm chế", về bản chất, nhưng trước tiên sẽ được cảm nhận sự dễ chịu. Netzach
là "sự bền bỉ", sự dũng cảm, và sự kiên nhẫn để theo đuổi những niềm
đam mê của bạn. Nó được kết hợp với Hod như là các thuộc tính chính xác liên
quan đến sự tương tác nhóm, với Netzach là lãnh đạo, khả năng tập hợp những người
khác vào một mục đích và động viên họ hành động; trong khi Hod là thành viên,
khả năng thực hiện bước đi cần thiết để theo dõi qua các ý tưởng và làm cho chúng
thành hiện thực. Netzach được xác định như chân phải khi Cây Sự Sống được miêu
tả trên hình dạng con người, trong khi Hod là chân trái.Biểu tượng thiên thần của
Netzach là Elohim, Archangel cai quản là Haniel.Thuyết
Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Anahata (tiếng Phạn: अनाहत, IAST:
Anāhata, tiếng Anh: "unstruck") hay chakra tim là chakra chính thứ
tư, theo Hindu Yogic, Shakta và truyền thống Tantric Phật giáo. Trong tiếng Phạn,
anahata có nghĩa là "không hề hấn gì, không làm phiền, và không bị đánh bại". Anahata Nad đề cập đến khái niệm Vedic
về âm thanh không bị xáo trộn (âm thanh của vương quốc thiên thần). Anahata có
liên quan đến sự cân bằng, bình tĩnh và thanh thản. Thần của Anahata là Chúa
Aadi Shakti.Trong tiếng Phạn Anahata có nghĩa là "âm thanh được tạo ra mà
không chạm vào hai phần" và đồng thời nó có nghĩa là "tinh khiết"
hoặc "sạch sẽ, không gỉ". Tên này của chakra biểu thị trạng thái tươi
mới trạng thái khia xuất hiện chúng ta có thể tách ra và nhìn vào những trải
nghiệm khác nhau và dường như mâu thuẫn của cuộc sống với một trạng thái
cởi mở (sự mở rộng). Thông thường chúng ta được sử dụng là một hiệu ứng được tạo
ra bởi sự đối đầu của hai lực lượng đối diện. Chakra tim nằm ở trung tâm của cột
sống gần tim, với kshetram (vị trí thiêng liêng) của nó. Anahata được đại
diện bởi một hoa sen với mười hai cánh hoa. Bên trong có một vùng khói ở giao
điểm của hai hình tam giác, tạo ra một shatkona. Shatkona là một biểu tượng được
sử dụng trong Hindu Yantra, đại diện cho sự kết hợp giữa nam và nữ. Cụ thể, nó
có nghĩa là để đại diện cho Purusha (Đấng tối cao) và Prakriti (Mẹ Thiên nhiên)
và thường được đại diện bởi Shiva và Shakti. Thần của khu vực này là Vayu, người
giống như khói và bốn vũ khí, đang cầm một kusha và cưỡi một con linh dương (động
vật của chakra này).Nguồn gốc âm tiết này là thần chú "yam" màu xám đậm
. Anahata được coi là chỗ của Jivatman và Parashakti. Trong Upanishads (áo
nghĩa thư), điều này được mô tả như một ngọn lửa nhỏ nằm trong tim. Anahata được
đặt tên như vậy bởi vì các nhà hiền triết được nghe thấy âm thanh (Anahata - xuất
hiện mà không có sự va chạm của hai vật cùng nhau). Nó liên quan đến không khí,
chạm tay và hành động của bàn tay. Anahata có liên quan đến khả năng đưa ra các
quyết định bên ngoài lĩnh vực của karma (nghiệp trong đạo Hindu và Phật giáo) tổng
thể hành động của một người trong các trạng thái tồn tại trước đây và được xem
là quyết định số phận của họ trong những sự tồn tại trong tương lai). Trong
Manipura (chakra thứ ba) và dưới đây, con người bị ràng buộc bởi luật của karma
(nghiệp) và số phận. Ở Anahata, người ta quyết định (làm theo trái tim của
mình) dựa trên cái tôi cao hơn, chứ không phải những cảm xúc chưa đầy và những
mong muốn có bản chất thấp hơn. Như vậy, nó được gọi là chakra tim. Nó cũng
liên quan đến tình yêu và lòng trắc ẩn, lòng nhân ái cho người khác và chữa bệnh
bằng tâm linh. Thiền định về chakra này được cho là mang lại những năng lực
siddhi ( năng lực thần bí) sau (khả năng): anh ta trở thành một nhà lãnh đạo,
anh ta cóthể thân thiết với phụ nữ, sự hiện diện của anh ta kiểm soát cảm giác
của người khác, và anh ta có thể rời khỏi và đi vào cơ thể theo ý muốn. Ngay phía dưới Anahata (ở đám rối dương hay cụm dây thần
kinh ở bụng hoặc đôi khi ở gần bên trái của cơ thể) là một chakra nhỏ gọi là
Hrit (hay Hridaya, "tim"), với tám cánh hoa. Nó có ba khu vực: một
vùng mặt trời màu đỏ, trong đó là một vùng mặt trăng màu trắng, bên trong nữa
có một vùng lửa màu đỏ đậm. Trong tâm là cây ước nguyện màu đỏ, kalpa taru, tượng
trưng cho khả năng biểu lộ điều mong muốn xảy ra trên thế giới.Chakra Hrit đôi
khi được biết đến với tên chakra Surya (mặt trời), nằm ở vị trí nhỏ không đáng
kể phía dưới bên trái của tim. Vai trò của nó là hấp thụ năng lượng từ mặt trời
và cung cấp nhiệt cho cơ thể và các chakra khác (đối với Manipura nói riêng, nó
cung cấp cho Agni '(lửa). Anahata được cho là gần tim. Do liên kết với xúc giác
(giác quan) và hành động, nó liên quan đến da và bàn tay. Trong hệ thống nội tiết,
Anahata được cho là có liên quan với tuyến ức.Trong Kundalini yoga (là bài tập,
tập trung vào thở), anahata được đánh thức và cân bằng bởi asana (một tư thế
trong yoga đứng bằng vai), pranayamas (kiểm soát hơi thở) và thực hành bằng
ajapa japa hay có nghĩa là lặp đi lặp lại hoặc ghi nhớ một thần chú (japa hay là sự lặp lại thiền định của thần chú hay một tên thần thánh, mà không cần nỗ lực tinh thần
thông thường để lặp lại thần chú) và thanh tịnh bởi bhakti (thành tâm). Vòng
tròn tâm trong Phật giáo Tây Tạng là vị trí của chấm đỏ và trắng không thể phá
hủy. Khi chết, hơi thở của cơ thể hòa tan và đi vào chấm này, sau đó dẫn thi thể
vào Bardo (giai đoạn trung gian) và tái sinh. Vòng tròn tâm trong vòng tròn mẫu,
màu trắng và có 8 cánh hoa (hoặc đường thẳng) hướng xuống dưới. Các kênh này
chia thành ba bánh xe (ý nghĩ, lời nói và thân thể) và đi đến 24 nơi trong cơ
thể. Chúng lại phân chia thành ba và sau đó thành 1.000, tạo ra 72.000 kênh (gọi
là Nadi) đi khắp cơ thể. Vòng tròn tâm rất quan trọng trong thiền định; trong
các tantra (hệ thống) thấp hơn, thần chú được tụng từ tâm. Nó được đọc bằng lời
nói và sau đó là tinh thần; sau đó, trong trái tim, một ngọn lửa nhỏ và tròn dẹp
được tưởng tượng từ thần chú đó lặp lại tuần hoàn. Đá Clinochlore có màu lục, theo thuyết Phật giáo Mật tông là bổn sắc của Bất
Không Thành Tựu Như Lai (Amoghasiddhi). Ngài là sự chuyển hóa của sự ganh tỵ
thành sự kham nhẫn. Màu lục đại diện cho uy đức tướng ứng với đầu. Đeo Clinochlore
sẽ được Bất Không Thành Tựu Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ về cơ thể và sự
uy đức. Vì đây cũng là màu của cõi súc sanh, đá Clinochlore được coi là
bùa hộ về xúc dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về xúc dục thông qua vị phật
uy đức. Tử thư nhắc đến màu lục như biểu hiện cho sự kham nhẫn, uy đức, đồng thời
sự tham lam. Tử Thư Tây Tạng viết rằng: Vào ngày thứ năm, có bộ Nghiệp, tức là
tính chất tinh khiết của không khí hay gió. Nó có màu xanh lá cây, màu của ganh
tỵ. Từ cõi Các Hành Vi Tích Tựu (Realm of Accumulated Actions), Phật xuất hiện.
Bộ Nghiệp được kết hợp với hành vi, sự thành tựu và tính hiệu quả. Nó có quyền
lực mãnh liệt và không có gì chịu đựng nổi trong cung cách của nó cho nên nó được
coi như có tính chất triệt phá. Phật Bất Không Thành Tựu mang ý nghĩa thành tựu
mọi hành vi, mọi quyền lực. Vào ngày thứ năm, một thứ ánh sáng xanh lá cây, đó
là yếu tố tinh khiết của không khí, sẽ chiếu sáng và đồng thời đức Phật Bất
Không Thành Tựu, vị đứng đầu của nhóm từ cõi phương Bắc màu xanh lá cây, cõi Những
Hành Động Tích Tập sẽ xuất hiện trước mặt con. Thân ngài màu xanh lá cây, ngài
cầm một kim cương sử đôi trong tay và ngồi trên ngai các thần điêu Ca-lâu-la
(shangshang birds) bay lượn trên bầu trời. Những người không kham nhẫn, hay
hung hăn, tham lam, muốn được kiềm hãm, cần mang loại đá có màu lục để được giải
trừ. Theo thuyết Reki
thì đá Clinochlore trong hành Mộc và thuộc vào Kinh
Túc Quyết Âm Can, Kinh Túc Thiếu
Dương Đởm. Kinh Túc Quyết Âm
Can liên quan đến bệnh đầu đau, đầu váng, mắt hoa, nhìn không rõ, tai ù,
sốt cao, có thể co giật, tiểu dầm, tiểu không lợi, ngực tức, nôn nấc, bụng trên
đau, da vàng, tiêu lỏng, họng như bị tắc, thoát vị, bụng dưới đau, ở hệ sinh dục,
bàng quang, ruột, ngực, sườn, mắt. Ví dụ như huyệt Lãi Câu (Huyệt Lạc nối với
kinh thiếu dương Đởm) có tác dụng đến đau cẳng chân, đai khó, đau tinh hoàn,
kinh nguyệt không đều, khí hư, băng huyết; huyệt Trung Đô (Huyệt Khích) có tác
dụng đến đau bụng dưới, sưng tinh hoàn, băng huyết,
viêm bàng quang cấp, tiểu khó, tiểu buốt; huyệt Tất Quan có tác dụng đau mặt
trong khớp gối, mặt trong cẳng chân; huyệt Khúc Tuyền (Huyệt Hợp thuộc
Thủy) có tác dụng đau mặt trong khớp gối, mặt trong đùi, đau sưng tinh hoàn,
đau dương vật hoặc âm hộ, đau bụng dưới, tiểu khó, hoa mắt, đau mắt; huyệt Âm Bao có tác dụng liên quan đến đau thắt lưng,
đau bụng dưới, kinh nguyệt không đều, tiểu tiện khó. Kinh Túc Thiếu
Dương Đởm liên quan đến bệnh Sốt rét, điếc, đau đầu, hàm đau, mắt
đau, hố trên đòn sưng đau, nách sưng, lao hạch, khớp háng và mặt ngoài chi dưới
đau, phía ngoài bàn chân nóng, ngón chân thứ tư vận động khó, Cạnh sườn đau, ngực
đau, mồm đắng, nôn, Ở đầu, mặt, tai, mũi, họng, ngực, sườn, sốt. Ví dụ như huyệt Huyền Lư (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Huyền Ly (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức nửa đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Khúc Tân (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau vùng thái dương, sưng má và hàm răng cắn chặt; huyệt Suất Cốc (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau nửa đầu, bệnh ở mắt. Ví dụ như huyệt Phong Trì (Hội của
kinh Thiếu dương ở tay, chân và mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau cứng
cổ gáy, đau nửa đầu, đau mắt đỏ, hoa mắt, ù tai, đau vai; huyệt Kiên Tỉnh (Hội của kinh Thiếu
dương ở tay, chân với kinh Dương minh ở chân và mạch Dương duy) có tác dụng
liên quan đến đau cứng cổ gáy, đau vai lưng trên, đau đầu, đau tay không giơ
lên được, thiếu sữa, tắc tia sữa, đau vú, trúng phong; huyệt Uyển Dịch có tác dụng liên quan đến
đau sườn, sưng dưới nách; huyệt Triếp Cân (Hội của kinh Thái
dương và kinh Thiếu dương ở chân) có tác dụng liên quan đến ngực đầy tức, hen
suyễn, nôn, ợ chua. Thuyết Khí Tiết cho rằng
người có mệnh cục Hỏa (sinh vào ngày Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) gặp vào những ngày thuộc
hành Thủy (như các ngày Nhâm-Quý, Tý-Hợi) thì bởi Thủy khắc Hỏa, sinh ra bệnh ở
Ruột Tim, biểu hiện ở tiểu tràng và tâm kinh: câm đau miệng, co giật ngưng mủ,
đậu mùa, ung nhọt, ghẻ lở, mặt đỏ, nóng nảy. Sách mệnh lý nói: mắt mờ, do Hỏa bị
Thủy khắc chế, phải lấy Mộc giải độc, Clinochlore thuộc Mộc, có tác dụng tốt cho thể trạng người Hỏa Cục
(Mộc sinh Hỏa), nhất là vào những ngày Thủy thịnh (Nhâm-Quý, Tý-Hợi) và các
tháng hành Thủy như tháng mười và mười một. Người đeo đá Clinochlore, có thể dùng Mộc khắc chế được Thủy hại. Theo thuyết
Can Chi Tứ Trụ, đá Clinochlore thuộc mệnh Mộc rất hạp với mệnh Hỏa sinh vào mùa thu. Hỏa mùa thu phần lớn
là thân yếu, cần có Mộc sinh mới có thể thịnh vượng, chuyển nguy thành yên bình
đồng thời đạt được tài lợi, sẽ không bị khốn đốn. Nếu thân yếu không có Ấn lại
gặp Thủy khắc sẽ khó tránh nguy cơ bị tiêu trừ, cơ thể không khỏe mạnh, thậm
chí mất mạng. Nếu là Hỏa mùa thu có thân yếu lại gặp Thổ hao tiết, khó sáng và
không thể phát huy tài hoa, vất vả cả đời. Nếu thân yếu lại gặp Kim đến tiết
hao phần lớn là vất vả, nhiều thất bại, ít thành công, kinh tế khó khăn, nghèo
khổ lao đao. Đá ngọc thuộc mệnh Mộc cũng rất hạp với Hỏa sinh mùa đông. Hỏa mùa
đông phần lớn là thân yếu, cần có Mộc sinh, nếu không Thủy vượng sẽ tiêu diệt Hỏa,
mãi mãi khó có thể đứng dậy. Hỏa mùa đông thân yếu có Hỏa đến giúp thì Tỷ Kiếp
khác Tài tinh, có thể nhìn thấy tiền tài phát triển thịnh vượng, nhưng duyên với
vợ bạc, quan hệ không thân mật, hoặc vợ có tình trạng sức khỏe không tốt. Thuyết Ngũ Hành Can Chi cho rằng Clinochlore thuộc về Mộc (Lục và Lam) phối Mộc (Trụ và Dài), tức
Mộc Cục. Do đó, Clinochlore giúp khắc chế các bản mệnh Thủy – Hỏa như Nhâm Ngọ, Quý Tỵ, Bính Tý, Đinh
Hợi, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Clinochlore cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Hỏa (Mộc sinh Hỏa),
gồm mệnh thuộc Hỏa Mộc và thuần Hỏa: Bính Dần, Đinh Mão, Giáp Ngọ, Ất Tỵ, Bính
Ngọ, Đinh Tỵ, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại ngọc này. Dựa
trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Clinochlore (Mg5Al(AlSi3O10)(OH)8) gồm: Nguyên tố Magnesium (Mg) có số hiệu nguyên tử là 12,
chiếm tỉ trọng cơ thể là 500x10-4 và khối lượng trung bình 0.019kg đạt
tỷ lệ nguyên tố là 0.007% trong cơ thể người. Tác động vừa tích cực cho sức khỏe
do Magnesium là nguyên tố chủ đạo của xương và phần cứng trong cơ thể. Tác dụng
lên hệ xương, chiều cao, sự vận động và phục hồi xương. Được coi là có tác dụng
tốt cho chứng gãy xương, hay tăng chiều cao ở trẻ em. Được sử dụng nhiều cho
các vận động viên, hoặc các ngành nghề cơ bắp. Nguyên tố Oxygen (O) có số
nguyên tử là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của
nguyên tố này trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến
sức khỏe và sự sống của hầu hết các loài động thực vật trên thế giới. Dựa
trên công thức hóa học của đá Clinochlore, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại
đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Đất, vì vậy tác động
lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da răng và các lông tóc bên ngoài. Có
tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ
như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu, hoặc các chứng liên quan đến cơ như
chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc
biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng, cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần,
vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được
cho là không trấn giữ cung nào theo Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng
(Dragons), ở hai vị trí đầu rồng và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis
và Cauda Draconis, tiếng Việt hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm
chính thức cho hai vị trí này. Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho
tính tốt và xấu trong mỗi con người. Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con
người và bản chất con người. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo
trợ về không gian và thời gian nói chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực
liên quan đến các không gian và thời gian như người làm đồng hồ, những người
rung chuông, gác cổng, những người canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh
báo tư tưởng (gọi là những người tiền vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của
tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh
dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ
Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục
Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic)
ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn.
Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y
lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Clinochlore có màu xanh lục tương ứng quẻ ngoại quái Chấn, có
tinh hệ Đơn Tà tương ứng quẻ nội quái Khảm, ghép lại chính là quẻ quái số 40: quẻ Lôi Thủy
Giải. Quái số 40 ứng với vị trí nước
bọt trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan
đến miệng như Rộp môi, nấm Candida (Tưa lưỡi), lưỡi mọc
tóc, viêm loét miệng, bệnh Bạch sản, lưỡi bản đồ, ung thư miệng, đau khớp thái
dương hàm, hôi miệng…. Quẻ Lôi Thủy Giải
có nghĩa là Giải là nạn đã tan rồi. Nó là quẻ Chan trên
Khảm dưới, Chấn là động, Khảm là hiểm, động ở ngoài chỗ hiểm, tức là ra khỏi chỗ
hiểm, cho nên là tượng hoạn nạn giải tán. Lại, Chấn là sấm, Khảm là mưa, sấm
mưa nổi lên, tức là Âm Dương cảm nhau, hoà khắp, giãn tan, cho nên là giải. Giải
tức là lúc hoạn nạn của thiên hạ đã giải tán vậy, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Clinochlore có thể được tìm thấy ở Nunavut (Canada), Greenland
(Denmask), Eastern Region (Iceland),...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments