Coquimbite- Châm Lục Phàn
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Coquimbite, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Coquimbite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Coquimbite được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh
(Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki),
thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ
(Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema),
thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo
Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Tân Dậu, thuộc Kim Cục, về Âm Phần. Thích hợp
cho người nữ/nam, sinh năm Tân Dậu sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu tím,
thuộc về hành Thủy, ứng về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10 và 11. Thuyết Bản Mệnh
phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai
màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm màu lục
đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối,
tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười
hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như
sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng
trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục
nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ
sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu tím được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng
hai, mùa xuân và xếp vào đá bản mệnh của cung Song Ngư, thuộc hệ Nước. Vì vậy,
những ai sinh vào giữa 19 tháng 2 đến 20 tháng 3 hằng năm, hoặc vào tháng 3 thì
được xem là có lợi khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Coquimbite có màu tím. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện ở
các nên văn hóa khác nhau. Màu tím thể hiện vị thế của vị vua và hoàng tử
suốt một thời kỳ dài của đế chế Byzantine, Mặc dù các vương giả và hoàng tử
thời Trung Cổ ít mặc trang phục màu tím, nó lại được nhiều giáo sư trong các
trường đại học đầu của Châu Âu ưa chuộng. Áo choàng của họ được mô phỏng theo
các lễ phục của hàng giáo sĩ nhà thờ, thường là mảnh vải vuông với áo choàng
màu violet hoặc áo choàng đen sọc violet. Violet cũng đóng vai trò quan trọng
trong các bức tranh tôn giáo thời Phục hưng. Thiên thần và Trinh Nữ Maria thường
được miêu tả mặc áo choàng màu tím. Thời cổ đại, tía là màu được mặc bởi các
Hoàng đế La mã và thẩm phán, sau này được mặc bởi các giám mục Công giáo. Vì
thế màu tía thường được liên hệ tới hoàng gia và lòng sùng tín. Màu tía là một
trong những màu sắc phụng vụ trong Công giáo Rôma, tượng trưng cho sự sám hối
và sự hy vọng. Vì thế màu tía thường xuất hiện trong Mùa Vọng và Mùa Chay, cũng
như tang lễ. Màu tía đôi khi được sử dụng như biểu tượng của hoàng gia, có từ
thời La Mã cổ đại, khi mà quần áo được nhuộm bằng màu tía Tyrus được giới hạn
sử dụng cho những đẳng cấp cao. Màu này, gần với màu đỏ thẫm (crimson) hơn là
suy nghĩ của chúng ta về màu tía, là màu ưa thích của nhiều vị vua và hoàng
hậu. Các hoàng hậu Byzantin sinh nở trong phòng tía của cung điện của các hoàng
đế Byzantin. Vì thế có tên gọi Porphyrogenitus ("sinh trong màu tía")
để gọi những người sinh ra làm vua chứ không phải những ông tướng thắng được
ngai vàng nhờ vào khả năng của mình (tương đương với Việt Nam lànhững ông vua
sinh ra trong nhung lụa). Ngoài ra, porpora hay purpure (tức tía) không phải là
một trong những sắc màu thông dụng của phù hiệu học châu Âu, được bổ sung muộn
hơn để cho số lượng sắc màu cộng với các kim loại lên tới bảy, vì thế chúng có
thể sinh ra các liên kết hành tinh. Một ví dụ cổ điển của purpure là trên áo
của vua León: : argent, a lion purpure, có dấu tích từ năm 1245. Trong những
năm thập niên 1800 William Perkins phát hiện ra màu hoa cà, một hình thái của
màu tía từ dầu than. Nó nhanh chóng trở thành phổ biến trong mọi tầng lớp và
khuấy động sự phát triển của ngành công nghiệp chính trong lĩnh vực hóa chất ở
Đức. Trong quân đội Mỹ, màu tía chỉ tới các chương trình hay sự quy định
"chung", có nghĩa là không bị hạn chế trong một lực lượng nào như lục
quân hay hải quân mà áp dụng cho toàn bộ lực lượng phòng vệ. Sự quy định đối
với một hay nhiều phù hiệu chung là bắt buộc khi thăng cấp (thiếu tướng hải
quân và cao hơn) trong hải quân Mỹ. Các sĩ quan có phù hiệu chung này đôi khi
được nói đến như là "mặc đồ tía" (câu mang ý nghĩa ẩn dụ vì thực tế
không có đồng phục màu tía trong quân đội Mỹ). Màu tía là biểu tượng của lòng
can đảm. Trong chính trị, tại Hà Lan, màu tía có nghĩa là chính phủ liên hiệp
của những người tự do cánh hữu và những người theo đường lối xã hội chủ nghĩa
(được biểu hiện tương ứng bằng màu xanh da trời và đỏ), ngược với các liên minh
thông thường của những người thuộc đảng theo Cơ đốc giáo với một hay vài đảng
khác. Từ năm 1994 đến năm 2002 ở đây đã có hai nội các tía - xem thêm Chính trị
Hà Lan và Paars (từ Hà Lan chỉ màu "tía"). Thuyết
Thelema cho rằng Coquimbite thuộc Path Kaph, một
trong hai từ thường dùng cho cánh tay (chữ kia là chữ thứ 10). Danh từ (kap) biểu
thị bàn tay mở ra, cầu xin và yếu đuối. Từ cơ bản bao gồm bất cứ thứ gì rỗng
hoặc mở ra để nhận được một cái gì đó: món ăn, đĩa, vv Các ký tự kap được viết
khi nó nằm ở cuối một từ, và khi nó nằm ở đầu hoặc giữa một từ ...Như một tiền
tố, chữ (kaph) thể hiện sự so sánh ("giống như" trong tên Mi-ka-el,
Thiên Chúa giống như thế nào?), Và như postfix chi phối các đại từ của người
thứ hai. Lưu ý sự chuyển đổi duyên dáng giữa cái nắm tay tự định hướng của ký
tự Yod và phần mở ra của ký tự Kaph. Kaph chuyển đổi trực tiếp thành "lòng
bàn tay hoặc cây" và là biểu tượng của sự hoàn thiện Crowning - với một ý
nghĩa kép bao gồm cả sự khởi đầu và kết thúc. Kaph cũng liên quan đến nguyên
tắc của "bốn vương miện": chức tư tế; vua; Tora hoặc Lời Chúa; và một
cái tên tốt. Hình ảnh của ký tự Kaph (Caph, Kaf) là lòng bàn tay. Nó đề cập đến
việc chấp nhận bất cứ điều gì đang đến với bạn. Khi bạn đã nghiên cứu chu kỳ
của bánh xe của sự sống, của may mắn tốt và xấu, bạn sẽ chấp nhận chúng bởi vì
bạn biết rằng tốt và xấu chỉ là các thuật ngữ tương đối và không có sự tồn tại
của riêng mình .. Điều quan trọng là hiểu năng lượng vốn có và lý do tại sao
chúng xuất hiện trong cuộc sống. Việc chấp nhận cả những điều tốt đẹp và xấu
trong cuộc sống sẽ tạo cơ hội để không làm đổ bất kỳ năng lượng nào, như được
thực hiện bằng cách đi ngược lại các quy luật của vũ trụ. Nó mang lại cho bạn
nhiều quyền lực. Bằng cách nắm giữ sức mạnh, sức mạnh của bạn, trong lòng bàn
tay của bạn, bạn có thể học cách sử dụng nó theo cách thích hợp nhất. Kaph cũng
là viết tắt của quyền lực thần linh mà chúng ta nhận được, giữ và truyền dẫn
hoặc trực tiếp qua chính chúng ta. Thuyết
Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Sahara ( tiếng Phạn : सहस्रार , IAST : Sahasrāra ,
tiếng Anh: "nghìn cánh hoa") hoặc chakra đỉnh đầu thường được coi là chakra nguyên thủy thứ bảy, theo hầu hết các tantric (hệ thống) yoga truyền thống.
Sahasrara được mô tả như một hoa sen với 1.000 cánh hoa màu khác nhau. Những
cánh hoa này được bố trí trong 20 lớp, mỗi lớp với khoảng 50 cánh hoa. Phần
vỏ quả màu vàng và bên trong vùng mặt trăng tròn là tam giác màu sáng có thể hướng
lên hoặc hướng xuống. Trong phối hợp một số các chakra, trên thực tế có rất nhiều
chakra tất cả chúng đều liên kết chặt chẽ với nhau, ở tại đỉnh đầu. Xuất phát từ
Ajna (chakra vùng trán), chúng ta có Manas (tư lương thức) chakra trên
trán nó liên kết chặt chẽ với Ajna. Trên Manas có Bindu Visarga ở phía sau đầu;
Mahanada; Nirvana nằm ở đỉnh đầu. Guru,
và Sahasrara riêng biệt nằm phía trên của đỉnh đầu. Bindu Visarga nằm ở phía
sau đầu, nơi mà nhiều người Bà la môn giữ một bó tóc ở đó. Nó được tượng trưng
bởi một mặt trăng lưỡi liềm trên một đêm trăng sáng, với một chấm hoặc điểm nhỏ
phía trên. Đó được gọi là bindu trắng, cái mà những người yoga cố gắng hợp nhất
với binbu đỏ ở bên dưới. Nó được gọi là điểm mà qua đó linh hồn đi vào cơ thể,
tạo ra các chakra khi nó hạ xuống và chấm dứt trong luồng năng lượng hỏa xà
kundalini hình xoắn ở chân cột sống. Chakra này đôi khi được gọi là Indu,
Chandra, hoặc Soma Chakra. Trong các mô tả khác, nó nằm ở trán, với 16 cánh hoa
- tương ứng với lòng khoan dung, sự dịu dàng, kiên nhẫn, không ràng buộc, kiểm
soát, phẩm chất xuất sắc, tâm trạng hân hoan, tình yêu thiêng liêng sâu sắc,
khiêm tốn, nghiêm túc, nỗ lực, kiểm soát cảm xúc, sự hào phóng và tập trung.
Tên của chakra này có nghĩa là "Thanh âm vĩ đại", và nó có hình dạng
của cái cày. Nó đại diện cho âm thanh ban đầu từ đó phát ra tất cả sự sáng tạo.Chakra
này nằm trên đỉnh đầu. Nó có màu trắng và có 100 cánh hoa màu trắng. Nó đánh dấu
sự kết thúc của sushumna ở trung tâm của eo. Nó chịu trách nhiệm cho các cấp độ
khác nhau của sự tập trung: dharana, dhyana và savikalpa samadhi. Chakra Guru nằm
ở trên đầu, ngay dưới Sahasrara. Nó màu trắng, với 12 cánh hoa màu trắng, ở
trên đó có ghi chữ guru. Sahasrara liên quan tới đỉnh của đầu. Nó thường liên kết
với thóp và chổ cắt nhau của xương trán và dãy liên kết ở giữa của hộp sọ. Các
nguồn khác nhau cho rằng nó liên kết nó với tuyến tùng, hypothalamus (vùng não
điều khiển thân nhiệt) hoặc tuyến yên, mặc dù chúng thường được đưa ra như là vị
trí của Chakra Ajña. Vòng hào quang rất quan trọng trong truyền thống Tantra
Anuttarayoga của Kim Cương Thừa. Nó có hình tam giác, với 32 cánh hoa hoặc các kênh
hướng xuống dưới, và trong đó chứa những giọt màu trắng hoặc bodhicitta (bồ đề
tâm) trắng. Thông qua thiền định, những người nghiên cứu yoga cố gắng liên kết
giọt trắng này với bồ đề tâm đỏ ở rốn, và để trải nghiệm sự kết hợp của thiếu
thốn và hạnh phúc. Điều rất quan trọng trong Tantric (hệ thống) thực hành của
Phowa, hoặc chuyển đổi ý thức. Vào lúc chết, một người học yoga có thể hướng
tâm thức của mình lên trung tâm và ra khỏi vòng xoay này để được tái sinh trong
Tịnh Độ, nơi mà anh ta có thể thực hiện các tantric (hệ thống) hành động của
mình, hoặc chuyển ý thức đó vào thân thể khác hoặc xác chết , để kéo dài cuộc sống.
Ở phương Tây, nó đã được nhiều người ghi nhận (như Charles Ponce trong cuốn
sách Kabbalah của ông) rằng Sahasrara thể hiện một ý tưởng nguyên thủy tương tự
như ý tưởng của Kether, trong Cây Sự Sống (Kabbalistic Tree of Life), nằm ở đầu
cây, và thể hiện ý thức thuần túy và hiệp nhất với Thần linh. Trong hệ thống
Sufi của Lataif-e-sitta có một Lataif gọi là Akhfa, "bí ẩn tinh tế nhất
", cái nằm trên đỉnh đầu. Đó là điểm hiệp nhất nơi thấy được phúc lành của
Thánh A-La biểu lộ ra trực tiếp. Đá Coquimbite có màu tím, theo thuyết Phật giáo Mật tông là
bổn sắc của Tỳ Lô Giá Na Như Lai (Vairochana). Ngài là sự chuyển hóa của vô
minh thành trí huệ. Màu tím và trắng đại diện cho thanh tịnh tướng ứng với mắt.
Đeo Coquimbite sẽ được Tỳ Lô Giá Na Như Lai Phật hộ trì, hỗ
trợ về mắt và sự tinh anh. Vì đây cũng là màu của cõi trời, đá Coquimbite
được coi là bùa hộ về sắc
dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về sắc dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử Thư
nói về màu tím như sau: Này thiện nam (tín nữ), một vị có tên là Heruka
Phật Vĩ Đại Vinh Quang (Glorious Great Buddha-Heruka) sẽ nổi lên từ trong đầu
con và xuất hiện trước mặt con rất rõ nét và rất thực: thân ngài màu rượu nho
với ba đầu sáu tay và bốn chân soải vươn ra, chín con mắt ngài nhìn chằm chặp
vào con với một khí thế phẫn nộ, chân mày giống như một tia chớp sáng, răng
ngài lóe sáng ánh màu đồng, ngài cười lớn với tiếng “a-la-la” và “ha-ha” và
phát ra những tiếng huýt sáo lớn như “shoo-oo!”. Con đừng sợ ngài, đừng kinh
hãi, đừng hoảng hốt. Con hãy nhận ra ngài chính là hình tướng của tự tâm con.
Ngài là vị yidam (bổn tôn) của con, cho nên con đừng sợ hãi. Ngài thật sự là
Phật Tỳ Lô Giá Na cùng với người phối ngẫu, cho nên con đừng sợ. Nếu con nhận
ra con sẽ được giải thoát ngay tức khắc. Những người cần sử dụng tri tuệ hay
gặp sự bế tắt trong cuộc sống có thể dùng loại đá màu trắng để giải trừ. Đá Coquimbite trong hành Thủy và thuộc vào
Kinh Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang.
Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ sinh dục, tiết niệu, ruột,
họng, ngực. Ví dụ như
huyệt Trung chú (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch
xung) có tác
dụng liên quan đến đau bụng dưới, kinh nguyệt không đều, táo bón; huyệt Hoang du (huyệt hội của kinh thiếu
âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng,
nôn mửa, đầy bụng, táo bón; huyệt
Thương khúc (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan
đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau khi
sinh đau bụng, vô sinh; huyệt Thạch
quan (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau
khi đẻ đau bụng, vô sinh; huyệt
Âm đô (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến đau bụng, sôi bụng, đầy bụng,
đau nóng cạnh sườn. Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang liên quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu,
gáy, thắt lưng, hậu môn, não, sôt, bệnh các tạng phủ (dùng các huyệt Du sau
lưng). Ví dụ như huyệt Thừa
Quang có tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt, ngạt mũi; huyệt Thông
Thiên có tác dụng liên quan đến
đau đầu, hoa mắt, ngạt mũi, chảy nước mũi, sổ mũi; huyệt Lạc Khước có tác dụng liên quan đến đau
đầu, ù tai, mờ mắt, điên cuồng; huyệt Ngọc Chẩm có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau mắt, ngạt mũi; huyệt Thiên Trụ
có tác dụng liên quan đến
đau đầu, cứng gáy, đau mắt, hoa mắt, ngạt mũi, Trí nhớ sút kém, suy nhược thần
kinh. Ví dụ như huyệt Đại
Trữ có tác dụng liên quan đến
cứng cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm phong hàn, ho, sốt không có mồ hôi, nhức
xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ
- Huyệt Hội của kinh Thái dương ở chân với mạch Đốc) có tác dụng liên quan đến đau phần trên
lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo, ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể phòng
bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du của Phế) có tác dụng liên
quan đến đau lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho, ho ra máu, hen suyễn,
sốt âm, ra mồ hôi trộm; huyệt Quyết Âm
Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho, đau tim, nôn mửa, tức ngực. Theo thuyết Can Chi
Tứ Trụ, đá ngọc thuộc mệnh Thủy rất hạp với mệnh Mộc sinh vào ngày xuân,được
nguyệt lệnh mà phần lớn là thân mạnh,vì vừa qua mùa đông lạnh,có chút lạnh
lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ thể tự do phát triển vươn xa,có Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh
trưởng nhanh. Mộc sinh vào cuối xuân,do thời tiết đã ấm,dương khí đã vượng
thịnh,cần nhiều Thủy hơn để điều hòa nếu không sẽ vì thiếu Thủy mà thành khô
héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt nhất nên có Thủy,Hỏa đến điều hòa mới phát triển
tốt.Nếu lực của Thủy vừa phải,Mộc có thể duy trì cân bằng,sẽ được tài phú. Đá
ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với mệnh Mộc xuân mùa hạ,không được nguyệt
lệnh thì thuộc thân yếu,thời tiết khô nóng,hơn nửa sinh trưởng nhanh,phải có
nhiều Thủy mới có thể duy trì thịnh vượng. Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp
với mệnh Thổ sinh mùa hạ. Mùa hạ, bởi vì Hỏa khí oi nóng, Thổ khô nên cần có
Thủy điều hậu để giảm bớt khí Hỏa nóng, kỵ nhất lại gặp Hỏa thịnh vượng, Thổ sẽ
bị đốt cháy, không có sức sống. Mộc nhiều mà thịnh vượng sẽ sinh trợ Hỏa, cần
có Thủy khắc Hỏa thì không tạo thành nguy hại. Kim nhiều mà thịnh vượng, Kim có
thể sinh trợ Thủy, có thể được cả vợ và của cải. Thuyết
Ngũ Hành Can Chi cho rằng Coquimbite thuộc về Thủy (Đen và
Tím) phối Kim (Cong và Tròn), tức Thủy Cục. Do đó, Coquimbite
giúp
khắc chế các bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão, vì vậy,
những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Coquimbite
cũng
phù trợ cho các bản mệnh thuộc Mộc (Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc
và thuần Mộc: Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản
mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại ngọc này. Thuyết Ngũ Hành Khí Tiết nói, người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất,
Dần Mão) gặp vào những ngày thuộc hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và
những tháng hành Kim (như tháng bảy, tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh
ở gan và mật. Bên trong, biểu hiện ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết,
đau đầu, suyễn, trúng phong, phù nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt.
Bên ngoài biểu hiện da khô, đau mắt, chân tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân
cốt đau nhức, là do Mộc bị Kim thương hại, phải lấy Thủy giải độc, Coquimbite
thuộc Thủy, có tác dụng tốt cho
thể trạng người Mộc Cục (Thủy sinh Mộc), nhất là vào những ngày hay tháng Kim
thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu) và các tháng hành Kim như tháng bảy, tháng tám. Người
đeo đá Coquimbite, có thể dùng Thủy khắc chế được Kim hại. Dựa trên
thuyết Orthotherabi và công thức cấu tạo của đá Coquimbite (Fe2-xAlx(SO4)3 · 9H2O, x ~0.5)
gồm: Nguyên tố Iron (Fe) chỉ số nguyên
tử là 26, trong cơ thể người đạt tỉ trọng là 60*10-4, khối lượng
trung bình 0.0042kg chiếm tỷ lệ 0.00067%. Tác động vừa tích cực cho sức khỏe do
sắt là nguyên tố chủ đạo trong máu (Hemoglobin, Cytochromes) và vài loại
hóc-môn trong cơ thể. Tác dụng lên hệ tuần hoàn, máu huyết. Được coi là có tác
dụng tốt trong việc cầm máu, chữa các chứng xuất huyết, và các chứng liên quan
đến máu. Nguyên tố Sulfur (S) có nguyên tử khối là 16, tỉ trọng cơ thể là 0.25,
khối lượng trung bình 0.14kg, tỷ lệ nguyên tố là 0.038% trong không khí. Tác động
tích cực cho sức khỏe do lưu huỳnh là thành phần chủ yếu của cơ bắp của sinh vật.
Lưu huỳnh cũng cấu thành nên nhiều chất hóc môn trong cơ thể như Cysteine,
Methionine, Biotin, Thiamine.Tác dụng lên cơ bắp, hỗ trợ khả năng vận động, cử
động. Được cho là có tác dụng hỗ trợ điều trị thương tích ở cơ và phục hồi cơ. Nguyên
tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65.
Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là
24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu hết các loài động thực vật trên
thế giới. Dựa trên công thức hóa học của đá Coquimbite, theo
thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là
nguyên tố Đất, vì vậy tác động lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da
răng và các lông tóc bên ngoài. Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên
quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu,
hoặc các chứng liên quan đến cơ như chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra
còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng,
cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần, vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố
sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là không trấn giữ cung nào theo
Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng (Dragons), ở hai vị trí đầu rồng
và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis và Cauda Draconis, tiếng Việt
hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm chính thức cho hai vị trí này.
Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho tính tốt và xấu trong mỗi con người.
Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con người và bản chất con người. Thuyết
của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo trợ về không gian và thời gian nói
chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực liên quan đến các không gian và
thời gian như người làm đồng hồ, những người rung chuông, gác cổng, những người
canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh báo tư tưởng (gọi là những người tiền
vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh
Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được phân định thành
tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập
Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam
Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài,
Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic)
ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn)
tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn
Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn
Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh
thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại quái trong kinh dịch. Có ba thuyết
chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ nhất được trình bày trong I-ching:
Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn
ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn
ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên
ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng
lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam
Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng, Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm
ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng, Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình
bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại quái tương ứng với hình dạng
và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi
quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành
64 phần cơ thể. Đá Coquimbite có màu tím tương ứng quẻ ngoại quái Cấn, có tinh hệ Lục Phương tương ứng
quẻ nội quái Đoài, ghép lại chính là quẻ quái số 41: quẻ Sơn Trạch
Tổn. Quái số 41 ứng với vị trí khe
ngón chân trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên
quan đến chân như chai cứng chân, đau gót
chân, mụn cóc bàn chân, ngón chân búa, u dây thần kinh,…. Quẻ Sơn Trạch Tổn có nghĩa là Tốn là giảm bớt, phàm việc nén bớt sự thái
quá, để tới nghĩa lý, đều là đạo “bớt” vậy. Đạo “bớt” ắt có thành tín, nghĩa là
chí thành thuận lý vậy. Bớt mà thuận lý thì cả thiện mà tốt. Cái đã bớt mà không
quá sai, thì có thể chính bền, thường làm mà lợi có thửa đi vậy, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Coquimbite có thể được tìm thấy ở Minas Gerais (Brrazil),
Western Australia, Nova Scotia (Canada),...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments