Cyanotrichite
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Cyanotrichite, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Cyanotrichite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Cyanotrichite
được trình bày thành các thuyết
cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy),
thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu
(Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves),
thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa
Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết
bản mệnh Phương Đông người
ta căn cứ vào địa chi của tháng sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2
là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng 4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7
là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng 9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý,
tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như
sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc
Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có
tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen,
chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ (ứng dùng đá có tông màu vàng, trong,
ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh phương đông xếp loại đá này vào năm Canh
Tuất, thuộc Kim Cục, về Dương Phần. Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Canh
Tuất sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu xanh lam, thuộc về hành Mộc, ứng về
tháng Dần và Mão, tức tháng giêng và 2. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định
nghĩa theo tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng
ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu
trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh
lá, tháng mười màu đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết
Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh
đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá
mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam,
Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá
này màu xanh lamđược xếp vào loại đá bản mệnh của tháng ba, mùa xuân và xếp vào
đá bản mệnh của cung Thiên Yết, thuộc hệ Nước. Vì vậy, những ai sinh vào giữa
24 tháng 10 đến 21 tháng 11 hằng năm, hoặc vào tháng 11 thì được xem là có lợi
khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý
học thì đá Cyanotrichite có màu xanh lam. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện ở các nên văn hóa
khác nhau. Là một
trong 3 màu chính của bảng màu sắc truyền thống, cùng với đỏ và lục. Nó nằm
giũa màu tím và màu lục trong ánh sáng quang phổ.Ở Ai Cập màu xanh đã được
kết nối với bầu trời và thần linh. Thần Amun của Ai Cập có thể làm cho da
của mình màu xanh để ông có thể bay, vô hình, trên bầu trời. Xanh lam cũng có
thể bảo vệ chống lại cái ác; nhiều người ở vùng Địa Trung Hải vẫn mặc một bộ áo
giáp màu xanh, tượng trưng cho con mắt của Thiên Chúa, để bảo vệ họ khỏi những
tai hoạ. Ở Trung Quốc, màu xanh lam thường có liên quan đến sự hành hạ, ma quỷ,
và cái chết. Khảo sát tại Hoa Kỳ và Châu Âu cho thấy màu xanh là màu phổ biến
nhất liên quan đến sự hài hòa, trung thành, tự tin, khoảng cách, vô hạn, trí
tưởng tượng, lạnh, và đôi khi là nỗi buồn. Trong các cuộc thăm dò ý kiến công
chúng ở hai nơi này, màu sắc phổ biến nhất được lựa chọn bởi gần một nửa số nam
giới và phụ nữ, xanh lam là màu ưa thích của họ. Các cuộc khảo sát tương tự
cũng chỉ ra rằng màu xanh là màu có liên quan nhiều nhất với nam giới, trước
màu đen và cũng là màu sắc gắn liền với trí tuệ, kiến thức, bình tĩnh và tập
trung.Ý nghĩa của màu xanh lam chính là thiết lập sự điềm tĩnh, thanh bình. Nó
là màu của bầu trời và đại dương, do đó, tạo cảm giác rộng lớn, mênh mông. Màu
xanh dương đi liển với cảm giác sâu thẵm, vững vàng và yên bình. Bên cạnh đó,
nó còn là màu của sự trung thành, tin tưởng, thông thái, tự tin và mang lại sự
ý nghĩa trong sáng, tinh khiết. Màu xanh dương có liên hệ mật thiết đối với trí
tuệ và sự thông minh. Tuy nhiên, nên tránh màu xanh dương trong các trường hợp
bị trầm cảm. Thuyết Thelema cho rằng
đá Cyanotrichite thuộc Sepherot Chokhmah: “sự khôn ngoan” ("Wisdom", tiếng
Do Thái: חכמה, cũng chochmah hay hokhmah) là phần trên cùng của Sephirot của
dòng bên phải (kav yamin, "Cột của lòng thương xót") trong Cây Sự
sống. Nó nằm phía dưới bên phải của Keter, và Binah đối diện nó. Dưới đó
là Sephirot của Chesed và Netzach. Nó thường có bốn con đường dẫn đến Keter,
Binah, Tifereth, và Chesed. Trong chủ nghĩa huyền bí của người Do thái, nó biểu
thị bước trung gian đầu tiên giữa Keter và phần còn lại của Sephirot, chuyển
tiếp và chuyển Ein Sof qua phần còn lại của Sephirot. Tên của Thiên thần gắn
liền với Chokhmah là Yah. Chokhmah xuất hiện trong cấu trúc của Sephirot ở trên
cùng của trục phải, và tương ứng cho mắt phải trong “the tzelem Elokim -
hình ảnh Thánh Thần”, hoặc bán cầu não phải. Trong hình dạng đầy đủ của nó,
Chokhmah sở hữu hai phần parzufim ("hình dạng" hoặc "tính
tình"): cao hơn trong số này được gọi là Abba Ila'ah ("cha bề
trên"), trong khi thấp hơn được gọi là Yisrael Saba ( "Israel, Anh
Cả"). Hai phần này được gọi chung là Abba ("cha"). Chokhmah còn
được gọi là Fear, bởi vì nó không có đường ranh giới, và do đó tâm trí không có
khả năng nắm bắt nó. Cuốn sách của Giăng bảo rằng kính sợ Đức Chúa Trời là sự
khôn ngoan, và để thoát khỏi điều ác là sự hiểu biết (Gióp 28:28). Mảng
Sephirot có ba cột (gimel kavim), Chokmah nằm ở đầu cột bên phải, và tương ứng
với bán cầu não phải. Từ Chokhmah có thể được chia thành hai từ - koach
("potential – tiềm năng") và ma ("what is – là thứ gì").
Như vậy, Chokhmah có nghĩa là "tiềm năng của cái gì là", hoặc
"tiềm năng để được". Khía cạnh này của Chokhmah mô tả trạng thái của
nó liên quan đến Sephirah của Keter. Như là Chokhmah phát ra từ Keter, sự lấp
lánh đầu tiên của "Ánh sáng vô hạn", nó xuất hiện trong một trạng
thái mơ hồ và không xác định, đó là một sự tồn tại ảo. Như vậy câu này nói
"Chokhmah xuất hiện từ hư vô" (Gióp 28:12, xem Zohar II, 121a, Zohar
III, 290a). Ánh sáng của Ein Sof trở nên thống nhất trong thế giới Atziluth
thông qua vẻ ngoài của chính nó trước tiên trong sefira của Chokhmah. Trong
Zohar Chokhmah là điểm ban sơ bắt nguồn từ ý muốn của Thiên Chúa và do đó, là
khởi đầu của Sáng tạo. Tất cả mọi thứ vẫn không phân biệt được vào thời điểm
này và chỉ trở nên dễ hiểu khi ở Binah. Từ Chokhmah được đọc ở Zohar (số 220b)
như koach mah, "sức mạnh của sự vô ngã", hay là cheich mah, "cái
miệng của sự vô ngã.". "Sức mạnh của sự vô ngã" hàm ý không
những chỉ thuộc tính vô ngã, mà còn là sức mạnh sáng tạo tuyệt vời mà đòi hỏi
có sự vô ngã."Vị giác của sự vô ngã" là khả năng linh hồn "nhận
thức" được vị thần nhờ đức tính của tình trạng vô ngã, như đã nói (Thánh
Vịnh 34: 8): "Vị giác và thấy Đức Chúa Trời là tốt." Nói chung, ý thức
về thị giác liên quan đến Chokhmah (đèn sét được đề cập ở trên). Từ câu này,
chúng ta biết rằng có một cảm giác thèm muốn của tinh thần và tâm hồn trong
Chokhmah, nó đi trước và tạo nên sự chỉ dẫn. Trong lời bình luận của Rabbi
Aryeh Kaplan về Bahir, ông nói: "Trí tuệ (Chokhmah) là điều đầu tiên mà
trí tuệ có thể nắm bắt, và do đó được gọi là" sự bắt đầu. "Và theo
trang Inner.org của Hasidic Judaism, Chokhmah đề cập đến" sức mạnh đầu
tiên của trí tuệ có ý thức trong Sáng Tạo”. Thuyết
Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Ajna (tiếng Phạn: आज्ञा, IAST: Ājñā,
tiếng Anh: "mệnh lệnh"), hoặc chakra mắt thứ ba, là chakra nguyên thủy
thứ sáu trong cơ thể theo truyền thống đạo Hindu. Nó là một phần của bộ não mà
có thể được làm mạnh mẽ hơn thông qua thiền định, yoga và các thực hành tâm
linh khác giống như là tập luyện cơ bắp. Nó biểu thị tiềm thức, liên kết trực
tiếp với người Bà La Môn. Trong khi đôi mắt của một người nhìn thấy thế giới vật
chất, thì con mắt thứ ba được cho là tiết lộ những hiểu biết sâu sắc về tương
lai. Trong một số hệ thống, vị thần Ardhanarishvara, vị thần lưỡng tính con của
Shiva-Shakti (Parvati), tọa lạc bên trong
biểu tượng (dương vật) và biểu tượng tượng trưng cho tính hai mặt của chủ thể
và đối tượng. Chakra thứ sáu của năng lượng cơ thể của chúng ta được cho là
liên kết với tầng hào quang thứ sáu còn được gọi là tầng trời của hào
quang khoa học . Phần âm tiết của Ajna là Om, hay "Pranava Om", được
cho là âm thanh cơ bản của thế giới và chứa tất cả các âm thanh khác. Nó được
coi là âm thanh tối cao của vạn vật. Các thần chú Bīja là những âm thanh đơn
âm, khi chúng được nói to, kích hoạt năng lượng của các chakra để thanh lọc và
cân bằng tâm trí và cơ thể. Năng lượng cộng hưởng trong chakra liên quan đến thần
chú, giúp người nói nhận ra nhu cầu của cơ thể. Ajna dịch là "mệnh lệnh"
hoặc "lĩnh hội " và được coi là con mắt của trực giác và trí tuệ. Cơ
quan giác quan có liên quan đến nó là não. Khi cái gì đó được nhìn thấy trong mắt
của tâm trí, hoặc trong một giấc mơ, nó đang được nhìn thấy bởi Ajna. Đó là một
cầu nối giữa các lãnh tụ tinh thần cùa người Hindu với các môn đồ trong lúc trí
não được sự cho phép giao tiếp giữa hai người. Theo thiền định Ajna được cho là
siddhi(siêu nhiên), hoặc các năng lực huyền bí, để nhanh chóng nhập vào một
thân thể khác theo ý muốn và trở nên toàn tri. Người nắm giữ những sức mạnh này
nhận được sự hiệp nhất với thần Brahman, người có khả năng tạo ra, bảo vệ và
tiêu diệt ba thế giới. Người Hindu tin rằng năng lượng tinh thần từ môi trường
xâm nhập vào cơ thể họ thông qua luân xa Ajna, họ rất cẩn thận để bảo vệ nó bằng
tinh tần tích cực và ý chí bảo vệ mạnh mẽ. Các dấu hiệu tôn giáo khác nhau trên
trán người Hindu, ví dụ như bindis (dấu chấm đỏ trên trán), là những món quà
tinh thần mà họ nhận được từ các hình thức riêng biệt của những vị thần Hindu.
Ngay trên Ajna là một chakra nhỏ được gọi là Manas. Chakra này có trách nhiệm gửi
cảm nhận giác quan tới chakra cao hơn. Manas có sáu cánh hoa, một cho mỗi năm
giác quan và một cho giấc ngủ. Những cánh hoa này thường màu trắng nhưng mang
màu sắc của giác quan khi kích hoạt bởi chúng, và màu đen trong suốt thời gian
ngủ. Nó có liên kết với đỉnh mắt của con ễnh ương chưa thành niên. Các từ
"mắt thứ ba" "đánh thức" hoặc "khe hở", khi đi
cùng với "lợi ích", chúng bị buộc tội là có khả năng nguy hiểm và khủng
khiếp đối với bất kỳ cá nhân mới đánh thức hoặc "mở" chúng. Mở con mắt
thứ ba ra là mở khóa tầm nhìn khác thường. "Cách mạng Mudra", một cuốn
sách do tác giả Louis Watel xác nhận điều này. Trong khí công, Dantian (đan điền)
cao nhất nằm ở vị trí bề mặt của chakra này. Đây là một trong ba lò luyện chuyển
đổi các loại năng lượng khác nhau trong cơ thể. Trong đan điền này, năng lượng
thiêng liêng được biến thành khítrong khoảng trống của không gian vô tận. Trong
hệ thống Lataif-e-sitta, có một Lataif được gọi là Khafi, hay sự bí ẩn huyền ảo,
ở cùng một vị trí. Điều này được cho là liên quan đến trực giác thần bí. Theo
Kabbalah, có hai sephirot nằm ở cấp độ thứ sáu, gắn liền với phần trái và phải
của khuôn mặt. Chúng được gọi là Chokmah (trí tuệ) và Binah (hiểu biết); chính
tại hai điểm này hai cột trụ của lòng nhân từ và dữ dội kết thúc, trong
khi cột trụ ở trung tâm sẽ tiến lên kether ở đỉnh đầu. Đá Cyanotrichite
có màu xanh lam, theo
thuyết Phật giáo Mật tông là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là
sự chuyển hóa của sân hận thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ
tướng ứng với tai. Đeo Cyanotrichite sẽ được A Súc Bệ Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ
về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người, đá Cyanotrichite
được coi là bùa hộ về thính
dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử
Thư cho rằng màu này cũng được hộ lãnh bởi Phật Tỳ Lô Giá Na và Phật Kim Cương
Tát Đỏa. Tử Thư nói về màu lam như sau: bầu trời hiện ra màu lam và chíng giữa
có đức Phật Tỳ Lô Giá na, tượng trưng cho sự thật tuyệt đối hay sự trong sạch
vô biên, xuất hiện. Từ tim của đức Phật Kim Cương Tát Đỏa, trên tấm vải màu lam
quang minh của Đại viên cảnh trí, sẽ xuất hiện một cái dĩa lam giống như một
cái chén màu lam ngọc, hướng mặt xuống, được trang hoàng bằng những cái dĩa và
những cái dĩa nhỏ hơn. Màu của hư không là màu lam và linh ảnh xuất hiện
lúc này là Phật Tỳ Lô Giá Na (Vairocana). Những người cần sự điềm tĩnh hay sự
thanh lọc những ý niệm bất hảo có thể dùng loại đá màu lam để giải trừ. Theo thuyết Reki (Linh Khí)
đá Cyanotrichite trong hành Mộc và thuộc vào Kinh
Túc Quyết Âm Can, Kinh Túc Thiếu
Dương Đởm. Kinh Túc Quyết Âm
Can liên quan đến bệnh đầu đau, đầu váng, mắt hoa, nhìn không rõ, tai ù,
sốt cao, có thể co giật, tiểu dầm, tiểu không lợi, ngực tức, nôn nấc, bụng trên
đau, da vàng, tiêu lỏng, họng như bị tắc, thoát vị, bụng dưới đau, ở hệ sinh dục,
bàng quang, ruột, ngực, sườn, mắt. Ví dụ như huyệt Lãi Câu (Huyệt Lạc nối với
kinh thiếu dương Đởm) có tác dụng đến đau cẳng chân, đai khó, đau tinh hoàn,
kinh nguyệt không đều, khí hư, băng huyết; huyệt Trung Đô (Huyệt Khích) có tác
dụng đến đau bụng dưới, sưng tinh hoàn, băng huyết,
viêm bàng quang cấp, tiểu khó, tiểu buốt; huyệt Tất Quan có tác dụng đau mặt
trong khớp gối, mặt trong cẳng chân; huyệt Khúc Tuyền (Huyệt Hợp thuộc
Thủy) có tác dụng đau mặt trong khớp gối, mặt trong đùi, đau sưng tinh hoàn,
đau dương vật hoặc âm hộ, đau bụng dưới, tiểu khó, hoa mắt, đau mắt; huyệt Âm Bao có tác dụng liên quan đến đau thắt lưng,
đau bụng dưới, kinh nguyệt không đều, tiểu tiện khó. Kinh Túc Thiếu
Dương Đởm liên quan đến bệnh Sốt rét, điếc, đau đầu, hàm đau, mắt
đau, hố trên đòn sưng đau, nách sưng, lao hạch, khớp háng và mặt ngoài chi dưới
đau, phía ngoài bàn chân nóng, ngón chân thứ tư vận động khó, Cạnh sườn đau, ngực
đau, mồm đắng, nôn, Ở đầu, mặt, tai, mũi, họng, ngực, sườn, sốt.Ví dụ như huyệt Huyền Lư (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Huyền Ly (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức nửa đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Khúc Tân (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau vùng thái dương, sưng má và hàm răng cắn chặt; huyệt Suất Cốc (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau nửa đầu, bệnh ở mắt.Ví dụ như huyệt Bản Thần (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân và mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau đầu, Hoa mắt,
điên, kinh phong; huyệt Dương Bạch
(Hội của kinh Thiếu dương ở chân với kinh Dương minh ở chân, tay và mạch Dương
duy) có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau mắt,
mắt nhiều dử, mắt mờ, sụp mi, mắt không nhắm được, quáng gà, loạn thị; huyệt Lâm Khấp (Hội của kinh Thiếu
dương, Thái dương ở chân và mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau đầu,
hoa mắt, chảy nước mắt, đau khóe mắt ngoài, kinh phong.Ví dụ như huyệt Nhật Nguyệt (Huyệt Mộ của Đởm, Hội của kinh Thiếu
dương với Thái âm ở chân và mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau cạnh sườn, đau vùng gan mật, nôn; huyệt Kinh Môn (Huyệt Mộ của Thận) có
tác dụng liên quan đến đau mạng mỡ, đau cạnh sườn, đầy bụng, tiêu chảy; huyệt Đới Mạch (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân và mạch Đới) có tác dụng liên quan đến đau thắt lưng và háng, đau bụng dưới, khí hư; huyệt Ngũ Khu (Hội kinh thiếu dương ở
chân và mạch đới) có tác dụng liên quan đến đau
thắt lưng và háng, đau bụng dưới, khí hư. Theo thuyết Tứ Trụ,
đá Cyanotrichite thuộc mệnh Mộc rất
hạp với mệnh Hỏa sinh vào mùa thu. Hỏa mùa thu phần lớn là thân yếu, cần có Mộc
sinh mới có thể thịnh vượng, chuyển nguy thành yên bình đồng thời đạt được tài
lợi, sẽ không bị khốn đốn. Nếu thân yếu không có Ấn lại gặp Thủy khắc sẽ khó
tránh nguy cơ bị tiêu trừ, cơ thể không khỏe mạnh, thậm chí mất mạng. Nếu là
Hỏa mùa thu có thân yếu lại gặp Thổ hao tiết, khó sáng và không thể phát huy
tài hoa, vất vả cả đời. Nếu thân yếu lại gặp Kim đến tiết hao phần lớn là vất
vả, nhiều thất bại, ít thành công, kinh tế khó khăn, nghèo khổ lao đao. Đá ngọc
thuộc mệnh Mộc cũng rất hạp với Hỏa sinh mùa đông. Hỏa mùa đông phần lớn là
thân yếu, cần có Mộc sinh, nếu không Thủy vượng sẽ tiêu diệt Hỏa, mãi mãi khó
có thể đứng dậy. Hỏa mùa đông thân yếu có Hỏa đến giúp thì Tỷ Kiếp khác Tài
tinh, có thể nhìn thấy tiền tài phát triển thịnh vượng, nhưng duyên với vợ bạc,
quan hệ không thân mật, hoặc vợ có tình trạng sức khỏe không tốt. Thuyết Hoa
Giáp cho rằng Cyanotrichite thuộc về Mộc (Lục và Lam) phối Mộc (Trụ và Dài),
tức Mộc Cục. Do đó, Cyanotrichite giúp khắc chế các
bản mệnh Thủy – Hỏa như Nhâm Ngọ, Quý Tỵ, Bính Tý, Đinh Hợi, vì vậy, những bản
mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Cyanotrichite cũng phù trợ cho các
bản mệnh thuộc Hỏa (Mộc sinh Hỏa), gồm mệnh thuộc Hỏa Mộc và thuần Hỏa: Bính
Dần, Đinh Mão, Giáp Ngọ, Ất Tỵ, Bính Ngọ, Đinh Tỵ, các bản mệnh này có lợi khi
tiếp xúc với loại ngọc này. Thuyết Ngũ
Hành Khí Tiết nói, người có mệnh cục Hỏa (sinh vào ngày Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) gặp
vào những ngày thuộc hành Thủy (như các ngày Nhâm-Quý, Tý-Hợi) thì bởi Thủy khắc
Hỏa, sinh ra bệnh ở Ruột Tim, biểu hiện ở tiểu tràng và tâm kinh: câm đau miệng,
co giật ngưng mủ, đậu mùa, ung nhọt, ghẻ lở, mặt đỏ, nóng nảy. Sách mệnh lý
nói: mắt mờ, do Hỏa bị Thủy khắc chế, phải lấy Mộc giải độc, Cyanotrichite thuộc Mộc, có tác dụng tốt cho thể trạng người Hỏa Cục
(Mộc sinh Hỏa), nhất là vào những ngày Thủy thịnh (Nhâm-Quý, Tý-Hợi) và các
tháng hành Thủy như tháng mười và mười một. Người đeo đá Cyanotrichite, có thể dùng Mộc khắc chế được Thủy hại. Dựa
trên thuyết Orthotherabi và công thức cấu tạo của đá Cyanotrichite (Cu4Al2(SO4)(OH)12 · 2H2O) gồm: Nguyên tố Sulfur (S) có nguyên tử khối là 16, tỉ trọng cơ thể là 0.25, khối
lượng trung bình 0.14kg, tỷ lệ nguyên tố là 0.038% trong không khí. Tác động
tích cực cho sức khỏe do lưu huỳnh là thành phần chủ yếu của cơ bắp của sinh vật.
Lưu huỳnh cũng cấu thành nên nhiều chất hóc môn trong cơ thể như Cysteine,
Methionine, Biotin, Thiamine.Tác dụng lên cơ bắp, hỗ trợ khả năng vận động, cử
động. Được cho là có tác dụng hỗ trợ điều trị thương tích ở cơ và phục hồi cơ. Nguyên
tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65.
Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là
24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu hết các loài động thực vật trên
thế giới. Dựa trên công thức hóa học của đá Cyanotrichite, theo
thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là
nguyên tố Đất, vì vậy tác động lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da
răng và các lông tóc bên ngoài. Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên
quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu,
hoặc các chứng liên quan đến cơ như chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra
còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng,
cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần, vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố
sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là không trấn giữ cung nào theo
Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng (Dragons), ở hai vị trí đầu rồng
và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis và Cauda Draconis, tiếng Việt
hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm chính thức cho hai vị trí này.
Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho tính tốt và xấu trong mỗi con người.
Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con người và bản chất con người. Thuyết
của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo trợ về không gian và thời gian nói
chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực liên quan đến các không gian và
thời gian như người làm đồng hồ, những người rung chuông, gác cổng, những người
canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh báo tư tưởng (gọi là những người tiền
vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh
Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được phân định thành
tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập
Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam
Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài,
Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic)
ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn)
tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn
Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn
Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh
thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại quái trong kinh dịch. Có ba thuyết
chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ nhất được trình bày trong I-ching:
Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn
ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn
ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên
ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng
lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam
Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng, Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm
ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng, Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình
bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại quái tương ứng với hình dạng
và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi
quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành
64 phần cơ thể. Đá Cyanotrichite có màu xanh lam tương ứng quẻ ngoại quái Ly, có tinh hệ Chánh Giao tương ứng
quẻ nội quái Tốn, ghép lại chính là quẻ quái số 50: quẻ Hỏa Phong
Đỉnh. Quái số 50 ứng với vị trí lòng
tai trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan
đến tai như viêm tai giữa, viêm tai ngoài, ù tai, thủng
màn nhĩ, rò luân nhĩ,…. Quẻ Hỏa Phong Đỉnh có nghĩa là Quẻ Đỉnh, Tự quái nói rằng: Thay đổi
các vật, không gì bằng cái vạc, cho nên tiếp đến quẻ Đỉnh. Sự dùng của cái vạc,
là để thay đổi các vật, biến thứ sống ra thứ chín, đổi cái rắn thành cái mềm.
Đây lấy tài quẻ mà nói. Như tài quẻ này, có thể đem đến được sự cả hanh vậy. Chỉ
nên nói “nguyên hanh”, chữ “cát” là thừa. Vì tài quẻ này có thể đem đến được sự
cả hanh. Lời Thoán nói “nguyên hanh” nghĩa đó rõ lắm, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Cyanotrichite có thể được tìm thấy ở Zabaykalshy Krai (Russia),
Quebec (Canada), Nevada (USA),...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments