Emerald- Lục Bảo Thạch
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Emerald, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Emerald
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Emerald
được trình bày thành các thuyết
cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy),
thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu
(Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves),
thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa
Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết
bản mệnh Phương Đông người
ta căn cứ vào địa chi của tháng sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2
là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng 4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7
là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng 9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý,
tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như
sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc
Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có
tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen,
chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ (ứng dùng đá có tông màu vàng, trong,
ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh phương đông xếp loại đá này vào năm Canh
Tý, thuộc Kim Cục, về Tý Phần. Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Canh Tý sử
dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu xanh lục, thuộc về hành Mộc, ứng về tháng Dần
và Mão, tức tháng giêng và 2.Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo
tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh
lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục,
tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng
mười màu đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh
phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim
Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử
màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu
vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu
xanh lục được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng chín, mùa thu và xếp vào đá bản
mệnh của cung Cự Giải, thuộc hệ Nước. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 22 tháng 6
đến 22 tháng 7 hằng năm, hoặc vào tháng 7 thì được xem là có lợi khi đeo loại
đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Emerald
có màu xanh lá. Ý nghĩa của màu sắc
này được biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Ở Ai Cập Cổ đại, màu xanh lá
cây biểu tượng cho sự tái tạo và hồi sinh, các vụ mùa bị lụt bởi lũ từ sông
Nile hàng năm. Đối với những bức ảnh trên giấy hoặc trong các lăng mộ, các nghệ
nhân Ai Cập đã sử dụng Malachit – Khổng Tước thạch, nghiền mịn được khai thác ở
phía tây Sinai và vùng sa mạc phía Đông. Một bức tranh với màu sơn từ Malachit
đã được tìm thấy trong mộ của vua Tutankhamun. Họ sử dụng bột màu xanh lục được
trộn từ đất vàng với Azurit mà xanh dương ít tốn kém hơn. Đối với người
Ai Cập cổ, màu xanh lá cây có mối liên kết rất tích cực. Chữ tượng hình có màu
xanh lá cây biểu hiện cho sự phát triển tốt của cây Papyrus – cây cói, cho thấy
sự liên kết chặc chẽ giữa cây xanh, hoa màu, sức sống và sự phát triển. Trên những
bức tranh tường, Osiris – Vị thần cai trị cõi âm, thường được vẽ với khuôn mặt
màu lục, vì màu này tượng trưng cho sức khỏe và sự tái sinh. Các bảng màu xanh
dùng để trang điểm khuôn mặt được làm từ Malachite được tìm thấy trong các ngôi
mộ, chúng được sử dụng cho cả người chết và người sống, đặc biệt là vùng mắt, để
bảo vệ họ khỏi cái ác và những điều xấu. Những lăng mộ thường có những chiếc
bùa màu lục hình con bọ cánh cứng nhỏ làm bằng Malachite, chúng sẽ bảo về và
cung cấp sức mạnh cho những người quá cố. Ở Hy Lạp Cổ đại, màu lục và màu lam đôi khi được
gọi là cùng màu, vì vậy, cùng một từ, lúc miêu tả sắc của biển, lúc thì miêu tả
màu của cây. Nhà Triếc học Democritus đã mô tả hai loại rau xanh khác nhau:
Cloron màu xanh lục nhạt và Prasinon màu xanh lục. Aristotle cho rằng màu xanh
lục được đặt giữa màu đen – tượng trưng cho đất, và màu trắng tượng trưng cho
nước. Tuy nhiên, màu xanh lá không được tính trong bốn màu cổ điển của Hy Lạp –
gồm đỏ, vàng, đen và trắng; nó cũng hiếm khi được tìm thấy trong nghệ thuật Hy
Lạp. Người La Mã đã đánh giá màu xanh lá cây cao hơn. Nó là màu sắc của Venus –
vị thần của những khu vườn, hoa màu và vườn nho. Họ cũng tìm ra đất có sắc tố lục,
được sử dụng rộng rãi cho những bức tường ở Pompeii, Herculaneum, Lyon,
Vasion-la-Romanie và các thành phố La Mã khác. Họ cũng dùng chất nhuộm màu lục
được làm bằng cách ngâm các đĩa đồng vào rượu lên men. Vào thế kỉ II sau Công
nguyên, người La Mã đã sử dụng màu xanh lá cây trong tranh giấy, tranh khảm và
thủy tinh. Có đến mười từ khác nhau trong bảng chữ Latin dùng miêu tả nhóm màu
xanh lá. Vào thời Trung Cổ và Phục Hưng, màu sắc của quần áo cho thấy được
cấp bậc và nghề nghiệp của một con người. Màu đỏ chỉ được dùng cho tầng lớp quý
tộc; màu nâu và xám là của nông dân; màu xanh lá là của thương nhân, chủ ngân
hàng, tiểu quý tộc và gia đình của họ. Mona Lisa mặc áo màu xanh lá cây trong bức
chân dung của mình, cô dâu trong bức tranh Arnolfini của Jan van Eyck
cũng có màu váy tương tự. Màu Xanh Lục đại diện cho giá trị của sinh sản và
phát triển. Loại đá mang màu lục được cho là tăng cường khả năng sinh sản, phát
triển, sự phì nhiêu và màu mỡ. Loại đá đó có tác dụng phát triển dành cho những
người yếu về sinh lực và sinh lý, dành cho bà mẹ đang có thai hoặc trẻ nhỏ còi
cọc. Nó cũng là hòn đá dành cho người hộ sinh, hoặc cách ngành chăm sóc sức khỏe,
khoa sản. Thuyết Thelema cho rằng đá Emerald thuộc path Lamed, động từ (lamad) có nghĩa là học hay
dạy. Derivative (talmid) có nghĩa là học giả (Talmud), và dẫn xuất có nghĩa là
con dê đực. Ký tự bị đổ vỡ được cho là giống như một dụng cụ, và khi Chúa Jêsus
phán với Sau-lơ, "thật khó để bạn chống lại các động lực này" (Công-vụ
26:14) Có thể nó cho thấy Saulơ học hơn là ép buộc. Hình ảnh của ký tự bị lật
là một con bò, và được coi là không có ý nghĩa gì nữa. Đối với tôi, Lamed đề cập
đến kiến thức về tất cả các kinh nghiệm trên mặt phẳng vật lý. Đây là kiến thức
cần thiết để đạt được sự tách rời khỏi thế giới này, làm cầu nối với thế giới
khác bằng phương tiện hy sinh. Lammed đạt cao hơn bất kỳ chữ cái tiếng Do Thái
khác, giống như một ngọn hải đăng cao trong không khí. Hình dạng của Lammed là
một hành động nhấp nhô và Lammed đại diện cho chuyển động hữu cơ liên tục, thay
đổi liên tục. Lammed là tia sét năng lượng hạ xuống hai bên của Cây Sự Sống.
Lammed dạy chúng ta học hỏi từ mọi thứ trong cuộc sống. Sau khi đã điều chỉnh
khuynh hướng của họ ở Khaf và không còn cản trở sự xâm nhập của cái tôi, họ có
thể bắt đầu học sự hoàn thiện tinh thần của bản thân mình, và học hỏi pháp luật,
ý chí và cách thức của Đấng Sáng Tạo. Đây là quá trình học tập để phù hợp với ý
muốn của Đấng Sáng Tạo. Thuyết Chakra cho rằng loại đá này thuộc
Chakra Anahata (tiếng Phạn: अनाहत,
IAST: Anāhata, tiếng Anh: "unstruck") hay chakra tim là chakra chính
thứ tư, theo Hindu Yogic, Shakta và truyền thống Tantric Phật giáo. Trong tiếng
Phạn, anahata có nghĩa là "không hề hấn gì, không làm phiền, và không bị
đánh bại". Anahata
Nad đề cập đến khái niệm Vedic về âm thanh không bị xáo trộn (âm thanh của
vương quốc thiên thần). Anahata có liên quan đến sự cân bằng, bình tĩnh và
thanh thản. Thần của Anahata là Chúa Aadi Shakti.Trong tiếng Phạn Anahata có
nghĩa là "âm thanh được tạo ra mà không chạm vào hai phần" và đồng thời
nó có nghĩa là "tinh khiết" hoặc "sạch sẽ, không gỉ". Tên
này của chakra biểu thị trạng thái tươi mới trạng thái khia xuất hiện chúng ta
có thể tách ra và nhìn vào những trải nghiệm khác nhau và dường như mâu
thuẫn của cuộc sống với một trạng thái cởi mở (sự mở rộng). Thông thường chúng
ta được sử dụng là một hiệu ứng được tạo ra bởi sự đối đầu của hai lực lượng đối
diện. Trong bindu (hoặc dấu chấm) phía trên âm tiết là vị thần Isha. Isha có
màu trắng sáng hoặc màu xanh lam. Ông có một hoặc năm khuôn mặt, với ba mắt
trên mỗi mặt. Ông ta có thể có hai, bốn hoặc mười cánh tay. Ông ta được mặc đồ
da hổ, giữ một cái đinh ba và trống, ban phép lành, và xua tan nỗi sợ hãi.
Shakti của anh ấy là Kakini, người màu vàng sáng hoặc màu hồng. Cô có một số biến
thể: một, ba hoặc sáu khuôn mặt; hai hoặc bốn cánh tay; và giữ một loạt các dụng
cụ (đôi khi là một thanh kiếm, lá chắn, hộp sọ hoặc tam giác). Cô ngồi trên hoa
sen đỏ. Mười hai cánh hoa đỏ được khắc với âm tiết kam, kham, gam, gham, ngam,
cham, chham, jam, jham, nyam, tam và tham trong tiếng Phạn. Chúng ứng với sự tò
mò của dục vọng, gian lận, bấp bênh, ăn năn, hy vọng, lo lắng, khao khát, vô
tư, kiêu căng, năng lực, phân biệt và thách thức. Nó cũng liên quan đến tình
yêu và lòng trắc ẩn, lòng nhân ái cho người khác và chữa bệnh bằng tâm linh.
Thiền định về chakra này được cho là mang lại những năng lực siddhi ( năng lực
thần bí) sau (khả năng): anh ta trở thành một nhà lãnh đạo, anh ta cóthể thân
thiết với phụ nữ, sự hiện diện của anh ta kiểm soát cảm giác của người khác, và
anh ta có thể rời khỏi và đi vào cơ thể theo ý muốn. Ngay phía dưới Anahata (ở đám rối dương hay cụm dây thần kinh ở bụng hoặc
đôi khi ở gần bên trái của cơ thể) là một chakra nhỏ gọi là Hrit (hay Hridaya,
"tim"), với tám cánh hoa. Nó có ba khu vực: một vùng mặt trời màu đỏ,
trong đó là một vùng mặt trăng màu trắng, bên trong nữa có một vùng lửa màu đỏ
đậm. Trong tâm là cây ước nguyện màu đỏ, kalpa taru, tượng trưng cho khả năng
biểu lộ điều mong muốn xảy ra trên thế giới.Chakra Hrit đôi khi được biết đến với
tên chakra Surya (mặt trời), nằm ở vị trí nhỏ không đáng kể phía dưới bên trái
của tim. Vai trò của nó là hấp thụ năng lượng từ mặt trời và cung cấp nhiệt cho
cơ thể và các chakra khác (đối với Manipura nói riêng, nó cung cấp cho Agni '(lửa).
Anahata được cho là gần tim. Do liên kết với xúc giác (giác quan) và hành động,
nó liên quan đến da và bàn tay. Trong các tantra (hệ thống) cao (Tantra
Anuttarayoga của các trường phái Sarma) hoặc các Tantra (hệ thống) bên trong của
trường phái Nyingma, người học viên cố gắng giải tán hơi thở và hạ xuống kênh trung
tâm ở cấp độ của trái tim để trải nghiệm Yoga của Ánh sáng; đây là một thực
hành của Sáu Yogas của Naropa. Trong Phật giáo Tây Tạng có chakra, Fire Wheel, ở
phía trên tim và dưới cổ họng. Sufis có một hệ thống Lataif-e-sitta ở một số điểm
trên cơ thể; ở tim, có ba vị trí theo chiều ngang. Ở phía bên trái của ngực là
Qalb (tim); Ruh ở phía bên phải của ngực, và Sirr (sâu trong tâm) là giữa
chúng. Qalb được gọi là trung tâm của sự thần bí; nó bị bắt ở giữa sự kéo xuống
của các nafs (cái tôi linh hồn) thấp hơn, và được kéo lên nhờ tinh thần của
Allah và có thể bị làm mờ bởi tội lỗi. Nó có thể được thanh lọc bằng cách tụng
danh của Đức Chúa Trời. Ruh là trung tâm của tinh thần, hơi thở của Allah; khi
bị đánh thức, nó sẽ chống lại việc lôi kéo tiêu cực của nafs. Sirr là trái tim
sâu thẳm nhất, nơi mà Allah bày tỏ bí ẩn của mình cho chính mình. Trong Qigong, Dantian (trung tâm năng
lượng) ở giữa (một trong ba lò luyện chuyển năng lượng trong cơ thể) nằm trong
khu vực này. Dantian (trung tâm năng lượng) ở giữa chuyển năng lượng qi thành
shen (năng lượng tinh thần). Đây cũng không phải là vị trí chính xác của một
Dantian (trung tâm năng lượng). Dantian (trung tâm năng lượng) nằm ở phía trước
của cơ thể, chứ không phải phía sau, cũng như chakra này. Đá Emerald
có màu lục, theo thuyết Phật giáo Mật tông là
bổn sắc của Bất Không Thành Tựu Như Lai (Amoghasiddhi). Ngài là sự chuyển hóa của
sự ganh tỵ thành sự kham nhẫn. Màu lục đại diện cho uy đức tướng ứng với đầu.
Đeo Emerald sẽ được Bất Không Thành Tựu Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ
về cơ thể và sự uy đức. Vì đây cũng là màu của cõi súc sanh, đá Emerald được
coi là bùa hộ về xúc dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về xúc dục thông qua vị
phật uy đức. Tử thư nhắc đến màu lục như biểu hiện cho sự kham nhẫn, uy đức, đồng
thời sự tham lam. Tử Thư Tây Tạng viết rằng: Vào ngày thứ năm, có bộ Nghiệp, tức
là tính chất tinh khiết của không khí hay gió. Nó có màu xanh lá cây, màu của
ganh tỵ. Từ cõi Các Hành Vi Tích Tựu (Realm of Accumulated Actions), Phật xuất
hiện. Bộ Nghiệp được kết hợp với hành vi, sự thành tựu và tính hiệu quả. Nó có
quyền lực mãnh liệt và không có gì chịu đựng nổi trong cung cách của nó cho nên
nó được coi như có tính chất triệt phá. Phật Bất Không Thành Tựu mang ý nghĩa
thành tựu mọi hành vi, mọi quyền lực. Vào ngày thứ năm, một thứ ánh sáng xanh
lá cây, đó là yếu tố tinh khiết của không khí, sẽ chiếu sáng và đồng thời đức
Phật Bất Không Thành Tựu, vị đứng đầu của nhóm từ cõi phương Bắc màu xanh lá cây,
cõi Những Hành Động Tích Tập sẽ xuất hiện trước mặt con. Thân ngài màu xanh lá
cây, ngài cầm một kim cương sử đôi trong tay và ngồi trên ngai các thần điêu
Ca-lâu-la (shangshang birds) bay lượn trên bầu trời. Những người không kham nhẫn,
hay hung hăn, tham lam, muốn được kiềm hãm, cần mang loại đá có màu lục để được
giải trừ. Theo thuyết
Reki thì đá Emerald trong hành Mộc và thuộc vào Kinh
Túc Quyết Âm Can, Kinh Túc Thiếu
Dương Đởm. Kinh Túc Quyết Âm Can liên quan đến bệnh đầu đau,
đầu váng, mắt hoa, nhìn không rõ, tai ù, sốt cao, có thể co giật, tiểu dầm, tiểu
không lợi, ngực tức, nôn nấc, bụng trên đau, da vàng, tiêu lỏng, họng như bị tắc,
thoát vị, bụng dưới đau, ở hệ sinh dục, bàng quang, ruột, ngực, sườn, mắt. Ví dụ
như huyệt Đại Đôn (Huyệt Tỉnh thuộc Mộc) có
tác dụng liên quan đến băng huyết, sa dạ con, sưng tinh hoàn, đau cửa
mình, tiểu dầm, tiểu đục, thóat vị, Hystérie; huyệt Hành Gian (Huyệt Huỳnh thuộc
Hỏa) có tác dụng liên quan đến đau
ngón chân, Kinh nguyệt qúa nhiều, đau dương vật, thoát vị, đau sườn, đau mắt đỏ,
động kinh, nôn, mất ngủ, tiêu chảy; huyệt Thái Xung (Huyệt Nguyên, huyệt Du thuộc
Thổ) có tác dụng đến đau phía trước mắt cá trong, rong kinh, đau cửa mình, tiểu
đục, thoát vị, tiểu rắt, kinh phong trẻ em, tăng huyết áp; huyệt Trung Phong
(Huyệt Kinh thuộc Kim) có tác dụng đến bàn chân lạnh, đau mắt cá trong, đau bụng
dưới, tiểu khó, tiểu dầm, tiểu đục, thóat vị, đau lưng, vàng da có sốt, di
tinh. Kinh
Túc Thiếu Dương Đởm liên quan đến bệnh Sốt rét, điếc, đau đầu,
hàm đau, mắt đau, hố trên đòn sưng đau, nách sưng, lao hạch, khớp háng và mặt
ngoài chi dưới đau, phía ngoài bàn chân nóng, ngón chân thứ tư vận động khó, Cạnh
sườn đau, ngực đau, mồm đắng, nôn, Ở đầu, mặt, tai, mũi, họng, ngực, sườn, sốt. Ví dụ như huyệt Huyền Lư (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Huyền Ly (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức nửa đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Khúc Tân (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau vùng thái dương, sưng má và hàm răng cắn chặt; huyệt Suất Cốc (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau nửa đầu, bệnh ở mắt. Ví dụ như huyệt Duy Đạo (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân và mạch Đới) có tác dụng liên quan đến đau thắt lưng và háng, đau bụng dưới, khí hư; huyệt Cự Liêu (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân và mạch Dương kiểu) có tác dụng liên quan đến đau háng, đau thắt
lưng lan vào bụng dưới, liệt chân, yếu chân, đau chân; huyệt Hoàn Khiêu (Hội của các kinh Thiếu dương và Thái dương ở
chân) có tác dụng liên quan đến đau khớp háng, đau dây thần kinh hông, liệt nửa
người; huyệt Phong Thị
có tác dụng liên quan đến trúng phong, liệt nửa người, liệt chân, yếu
chân, đau mỏi chân, ngứa mẩn; huyệt Trung Độc có tác dụng liên quan đến trúng phong, liệt nửa
người, liệt chi dưới, ngứa nửa người. Thuyết Khí Tiết
cho rằng người có mệnh cục Hỏa (sinh vào ngày Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) gặp vào những
ngày thuộc hành Thủy (như các ngày Nhâm-Quý, Tý-Hợi) thì bởi Thủy khắc Hỏa, sinh
ra bệnh ở Ruột Tim, biểu hiện ở tiểu tràng và tâm kinh: câm đau miệng, co giật
ngưng mủ, đậu mùa, ung nhọt, ghẻ lở, mặt đỏ, nóng nảy. Sách mệnh lý nói: mắt mờ,
do Hỏa bị Thủy khắc chế, phải lấy Mộc giải độc, Emerald
thuộc Mộc, có tác dụng tốt cho thể
trạng người Hỏa Cục (Mộc sinh Hỏa), nhất là vào những ngày Thủy thịnh
(Nhâm-Quý, Tý-Hợi) và các tháng hành Thủy như tháng mười và mười một. Người đeo
đá Emerald, có thể dùng
Mộc khắc chế được Thủy hại.Theo thuyết Can Chi Tứ Trụ, đá Emerald
thuộc mệnh Mộc rất hạp với mệnh Hỏa
sinh vào mùa thu. Hỏa mùa thu phần lớn là thân yếu, cần có Mộc sinh mới có thể
thịnh vượng, chuyển nguy thành yên bình đồng thời đạt được tài lợi, sẽ không bị
khốn đốn. Nếu thân yếu không có Ấn lại gặp Thủy khắc sẽ khó tránh nguy cơ bị
tiêu trừ, cơ thể không khỏe mạnh, thậm chí mất mạng. Nếu là Hỏa mùa thu có thân
yếu lại gặp Thổ hao tiết, khó sáng và không thể phát huy tài hoa, vất vả cả đời.
Nếu thân yếu lại gặp Kim đến tiết hao phần lớn là vất vả, nhiều thất bại, ít
thành công, kinh tế khó khăn, nghèo khổ lao đao. Đá ngọc thuộc mệnh Mộc cũng rất
hạp với Hỏa sinh mùa đông. Hỏa mùa đông phần lớn là thân yếu, cần có Mộc sinh,
nếu không Thủy vượng sẽ tiêu diệt Hỏa, mãi mãi khó có thể đứng dậy. Hỏa mùa
đông thân yếu có Hỏa đến giúp thì Tỷ Kiếp khác Tài tinh, có thể nhìn thấy tiền
tài phát triển thịnh vượng, nhưng duyên với vợ bạc, quan hệ không thân mật, hoặc
vợ có tình trạng sức khỏe không tốt. Thuyết Ngũ Hành Can Chi cho rằng Emerald
thuộc về Mộc (Lục và Lam) phối Mộc
(Trụ và Dài), tức Mộc Cục. Do đó, Emerald giúp khắc chế các bản mệnh Thủy – Hỏa như Nhâm Ngọ,
Quý Tỵ, Bính Tý, Đinh Hợi, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc
này. Emerald cũng phù trợ cho
các bản mệnh thuộc Hỏa (Mộc sinh Hỏa), gồm mệnh thuộc Hỏa Mộc và thuần Hỏa:
Bính Dần, Đinh Mão, Giáp Ngọ, Ất Tỵ, Bính Ngọ, Đinh Tỵ, các bản mệnh này có lợi
khi tiếp xúc với loại ngọc này. Dựa trên thuyết Orthotherapy và công
thức cấu tạo của đá Emerald (Be3Al2(Si6O18)) gồm:
Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên
tử là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố
này trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe
và sự sống của hầu hết các loài động thực vật trên thế giới. Dựa
trên công thức hóa học của đá Emerald, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại
đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Đất, vì vậy tác động
lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da răng và các lông tóc bên ngoài. Có
tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ
như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu, hoặc các chứng liên quan đến cơ như
chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc
biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng, cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần,
vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được
cho là không trấn giữ cung nào theo Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng
(Dragons), ở hai vị trí đầu rồng và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis
và Cauda Draconis, tiếng Việt hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm
chính thức cho hai vị trí này. Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho
tính tốt và xấu trong mỗi con người. Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con
người và bản chất con người. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo
trợ về không gian và thời gian nói chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực
liên quan đến các không gian và thời gian như người làm đồng hồ, những người
rung chuông, gác cổng, những người canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh
báo tư tưởng (gọi là những người tiền vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của
tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh
dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ
Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục
Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic)
ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn.
Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y
lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Emerald
có màu xanh lục tương ứng quẻ ngoại
quái Chấn, có tinh hệ Lục Phương tương ứng quẻ nội quái Đoài, ghép lại chính là
quẻ quái số
54: quẻ Lôi Trạch Quy Muội. Quái số 54 ứng
với vị trí họng trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh
liên quan đến miệng như rộp môi, nấm Candida (Tưa lưỡi), lưỡi mọc
tóc, viêm loét miệng, bệnh Bạch sản, lưỡi bản đồ, ung thư miệng, đau khớp thái
dương hàm, hôi miệng…. Quẻ Lôi Trạch Quy Muội có nghĩa là Qui Muội tức là con gái về nhà chồng,
chữ “muội” là tiếng để gọi những người thiếu nữ. Đoái lấy tư cách gái trẻ
theo Chấn là trai lớn, mà tình của nó lại là lấy sự đẹp lòng mà động, không phải
chính đạo. Cho nên quẻ là “em gái lấy chồng” mà các hào trong quẻ, từ hào Hai đến
hào Năm đều không được chính, hào Ba hào Năm lại lấy chất mềm cưỡi chất cứng,
cho nên lời chiêm của nó là đi thì hung mà không lợi về sự gì, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Emerald
có thể được tìm thấy ở Tucuman
Province (Argentina), Hardap Region (Namibia), Red Sea (Egypt),...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments