Chapmanite
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Chapmanite , nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Chapmanite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Chapmanite được trình bày thành các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh
(Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki),
thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ
(Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema),
thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo
Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Quý Tị, thuộc Thủy Cục, về Âm Phần. Thích hợp
cho người nữ/nam, sinh năm Quý Tỵ sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu xanh
lá, thuộc về hành Mộc, ứng về tháng Dần và Mão, tức tháng giêng và 2. Thuyết Bản
Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng
hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm
màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh
chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười một màu vàng,
tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo hoàng
đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu
trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình
màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình
màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu xanh lá được xếp vào loại đá bản mệnh
của tháng chín, mùa thu và xếp vào đá bản mệnh của cung Cự Giải, thuộc hệ Nước.
Vì vậy, những ai sinh vào giữa 22 tháng 6 đến 22 tháng 7 hằng năm, hoặc vào
tháng 7 thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Chapmanite có màu xanh lá. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện
ở các nên văn hóa khác nhau. Ở Ai Cập Cổ đại, màu xanh lá cây biểu tượng cho sự
tái tạo và hồi sinh, các vụ mùa bị lụt bởi lũ từ sông Nile hàng năm. Đối với những
bức ảnh trên giấy hoặc trong các lăng mộ, các nghệ nhân Ai Cập đã sử dụng
Malachit – Khổng Tước thạch, nghiền mịn được khai thác ở phía tây Sinai và vùng
sa mạc phía Đông. Một bức tranh với màu sơn từ Malachit đã được tìm thấy trong
mộ của vua Tutankhamun. Họ sử dụng bột màu xanh lục được trộn từ đất vàng
với Azurit mà xanh dương ít tốn kém hơn. Đối với người Ai Cập cổ, màu xanh lá
cây có mối liên kết rất tích cực. Chữ tượng hình có màu xanh lá cây biểu hiện
cho sự phát triển tốt của cây Papyrus – cây cói, cho thấy sự liên kết chặc chẽ
giữa cây xanh, hoa màu, sức sống và sự phát triển. Trên những bức tranh tường,
Osiris – Vị thần cai trị cõi âm, thường được vẽ với khuôn mặt màu lục, vì màu
này tượng trưng cho sức khỏe và sự tái sinh. Các bảng màu xanh dùng để trang điểm
khuôn mặt được làm từ Malachite được tìm thấy trong các ngôi mộ, chúng được sử
dụng cho cả người chết và người sống, đặc biệt là vùng mắt, để bảo vệ họ khỏi
cái ác và những điều xấu. Những lăng mộ thường có những chiếc bùa màu lục hình
con bọ cánh cứng nhỏ làm bằng Malachite, chúng sẽ bảo về và cung cấp sức mạnh
cho những người quá cố. Ở Hy Lạp Cổ đại, màu lục và màu lam đôi khi được gọi là
cùng màu, vì vậy, cùng một từ, lúc miêu tả sắc của biển, lúc thì miêu tả màu của
cây. Nhà Triếc học Democritus đã mô tả hai loại rau xanh khác nhau: Cloron màu
xanh lục nhạt và Prasinon màu xanh lục. Aristotle cho rằng màu xanh lục được đặt
giữa màu đen – tượng trưng cho đất, và màu trắng tượng trưng cho nước. Tuy
nhiên, màu xanh lá không được tính trong bốn màu cổ điển của Hy Lạp – gồm đỏ,
vàng, đen và trắng; nó cũng hiếm khi được tìm thấy trong nghệ thuật Hy Lạp. Người
La Mã đã đánh giá màu xanh lá cây cao hơn. Nó là màu sắc của Venus – vị thần của
những khu vườn, hoa màu và vườn nho. Họ cũng tìm ra đất có sắc tố lục, được sử
dụng rộng rãi cho những bức tường ở Pompeii, Herculaneum, Lyon,
Vasion-la-Romanie và các thành phố La Mã khác. Họ cũng dùng chất nhuộm màu lục
được làm bằng cách ngâm các đĩa đồng vào rượu lên men. Vào thế kỉ II sau Công
nguyên, người La Mã đã sử dụng màu xanh lá cây trong tranh giấy, tranh khảm và
thủy tinh. Có đến mười từ khác nhau trong bảng chữ Latin dùng miêu tả nhóm màu
xanh lá. Vào thời Trung Cổ và Phục Hưng, màu sắc của quần áo cho thấy được
cấp bậc và nghề nghiệp của một con người. Màu đỏ chỉ được dùng cho tầng lớp quý
tộc; màu nâu và xám là của nông dân; màu xanh lá là của thương nhân, chủ ngân
hàng, tiểu quý tộc và gia đình của họ. Mona Lisa mặc áo màu xanh lá cây trong bức
chân dung của mình, cô dâu trong bức tranh Arnolfini của Jan van Eyck
cũng có màu váy tương tự. Màu Xanh Lục đại diện cho giá trị của sinh sản và
phát triển. Loại đá mang màu lục được cho là tăng cường khả năng sinh sản, phát
triển, sự phì nhiêu và màu mỡ. Loại đá đó có tác dụng phát triển dành cho những
người yếu về sinh lực và sinh lý, dành cho bà mẹ đang có thai hoặc trẻ nhỏ còi
cọc. Nó cũng là hòn đá dành cho người hộ sinh, hoặc cách ngành chăm sóc sức khỏe,
khoa sản. Thuyết Thelema cho rằng đá Chapmanite thuộc Sepherot Netzach (tiếng Hebrew: נצח, "vĩnh
hằng") là thứ bảy trong mười Sefirot trong hệ thống thần bí của người Do
thái ở Kabbalah. Nó nằm bên dưới Chesed ('lòng từ bi'), ở dưới "trụ cột của
tình thương" bao gồm Chochmah ('sự khôn ngoan'). Netzach thường dịch sang
'vĩnh cửu', và trong bối cảnh của sự thần bí thường đề cập đến 'vĩnh cửu', 'chiến
thắng' hoặc 'sự bền bỉ'. Netzach (Hebrew נצח) truyền đạt ý tưởng về sự đau khổ,
sức mạnh, sự bền bỉ để hoàn thành hoặc kiên nhẫn. Chữ này xuất hiện tám lần
trong thánh thư Hebrew và các chỉ dẫn của nguồn gốc rễ נצח từ gốc xuất hiện hơn
40 lần trong văn bản Do Thái. Netzach là "sự bền bỉ", sự dũng cảm, và
sự kiên nhẫn để theo đuổi những niềm đam mê của bạn. Nó được kết hợp với Hod
như là các thuộc tính chính xác liên quan đến sự tương tác nhóm, với Netzach là
lãnh đạo, khả năng tập hợp những người khác vào một mục đích và động viên họ
hành động; trong khi Hod là thành viên, khả năng thực hiện bước đi cần thiết để
theo dõi qua các ý tưởng và làm cho chúng thành hiện thực. Netzach được xác định
như chân phải khi Cây Sự Sống được miêu tả trên hình dạng con người, trong khi
Hod là chân trái. Biểu tượng thiên thần của Netzach là Elohim, Archangel cai quản
là Haniel.Thuyết Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Anahata
(tiếng Phạn: अनाहत,
IAST: Anāhata, tiếng Anh: "unstruck") hay chakra tim là chakra chính
thứ tư, theo Hindu Yogic, Shakta và truyền thống Tantric Phật giáo. Trong tiếng
Phạn, anahata có nghĩa là "không hề hấn gì, không làm phiền, và không bị
đánh bại".
Anahata Nad
đề cập đến khái niệm Vedic về âm thanh không bị xáo trộn (âm thanh của vương quốc
thiên thần). Anahata có liên quan đến sự cân bằng, bình tĩnh và thanh thản. Thần
của Anahata là Chúa Aadi Shakti.Trong tiếng Phạn Anahata có nghĩa là "âm
thanh được tạo ra mà không chạm vào hai phần" và đồng thời nó có nghĩa là
"tinh khiết" hoặc "sạch sẽ, không gỉ". Tên này của chakra
biểu thị trạng thái tươi mới trạng thái khia xuất hiện chúng ta có thể tách ra
và nhìn vào những trải nghiệm khác nhau và dường như mâu thuẫn của cuộc sống
với một trạng thái cởi mở (sự mở rộng). Thông thường chúng ta được sử dụng là một
hiệu ứng được tạo ra bởi sự đối đầu của hai lực lượng đối diện. Chakra tim nằm ở
trung tâm của cột sống gần tim, với kshetram (vị trí thiêng liêng) của
nó. Anahata được đại diện bởi một hoa sen với mười hai cánh hoa. Bên trong có một
vùng khói ở giao điểm của hai hình tam giác, tạo ra một shatkona. Shatkona là một
biểu tượng được sử dụng trong Hindu Yantra, đại diện cho sự kết hợp giữa nam và
nữ. Cụ thể, nó có nghĩa là để đại diện cho Purusha (Đấng tối cao) và Prakriti
(Mẹ Thiên nhiên) và thường được đại diện bởi Shiva và Shakti. Thần của khu vực
này là Vayu, người giống như khói và bốn vũ khí, đang cầm một kusha và cưỡi một
con linh dương (động vật của chakra này).Nguồn gốc âm tiết này là thần chú
"yam" màu xám đậm . Anahata được coi là chỗ của Jivatman và
Parashakti. Trong Upanishads (áo nghĩa thư), điều này được mô tả như một ngọn lửa
nhỏ nằm trong tim. Anahata được đặt tên như vậy bởi vì các nhà hiền triết được
nghe thấy âm thanh (Anahata - xuất hiện mà không có sự va chạm của hai vật cùng
nhau). Nó liên quan đến không khí, chạm tay và hành động của bàn tay. Anahata
có liên quan đến khả năng đưa ra các quyết định bên ngoài lĩnh vực của karma
(nghiệp trong đạo Hindu và Phật giáo) tổng thể hành động của một người trong
các trạng thái tồn tại trước đây và được xem là quyết định số phận của họ trong
những sự tồn tại trong tương lai). Trong Manipura (chakra thứ ba) và dưới đây,
con người bị ràng buộc bởi luật của karma (nghiệp) và số phận. Ở Anahata, người
ta quyết định (làm theo trái tim của mình) dựa trên cái tôi cao hơn, chứ không
phải những cảm xúc chưa đầy và những mong muốn có bản chất thấp hơn. Như vậy,
nó được gọi là chakra tim. Nó cũng liên quan đến tình yêu và lòng trắc ẩn, lòng
nhân ái cho người khác và chữa bệnh bằng tâm linh. Thiền định về chakra này được
cho là mang lại những năng lực siddhi ( năng lực thần bí) sau (khả năng): anh
ta trở thành một nhà lãnh đạo, anh ta cóthể thân thiết với phụ nữ, sự hiện diện
của anh ta kiểm soát cảm giác của người khác, và anh ta có thể rời khỏi và đi
vào cơ thể theo ý muốn. Trong hệ thống nội tiết,
Anahata được cho là có liên quan với tuyến ức.Trong Kundalini yoga (là bài tập,
tập trung vào thở), anahata được đánh thức và cân bằng bởi asana (một tư thế
trong yoga đứng bằng vai), pranayamas (kiểm soát hơi thở) và thực hành bằng
ajapa japa hay có nghĩa là lặp đi lặp lại hoặc ghi nhớ một thần chú (japa hay là sự lặp lại thiền định của thần chú hay một tên thần thánh, mà không cần nỗ lực tinh thần
thông thường để lặp lại thần chú) và thanh tịnh bởi bhakti (thành tâm). Vòng
tròn tâm trong Phật giáo Tây Tạng là vị trí của chấm đỏ và trắng không thể phá
hủy. Khi chết, hơi thở của cơ thể hòa tan và đi vào chấm này, sau đó dẫn thi thể
vào Bardo (giai đoạn trung gian) và tái sinh. Vòng tròn tâm trong vòng tròn mẫu,
màu trắng và có 8 cánh hoa (hoặc đường thẳng) hướng xuống dưới. Các kênh này
chia thành ba bánh xe (ý nghĩ, lời nói và thân thể) và đi đến 24 nơi trong cơ
thể. Chúng lại phân chia thành ba và sau đó thành 1.000, tạo ra 72.000 kênh (gọi
là Nadi) đi khắp cơ thể. Vòng tròn tâm rất quan trọng trong thiền định; trong
các tantra (hệ thống) thấp hơn, thần chú được tụng từ tâm. Nó được đọc bằng lời
nói và sau đó là tinh thần; sau đó, trong trái tim, một ngọn lửa nhỏ và tròn dẹp
được tưởng tượng từ thần chú đó lặp lại tuần hoàn. Đá Chapmanite có màu lục, theo thuyết Phật giáo Mật tông là bổn sắc của Bất
Không Thành Tựu Như Lai (Amoghasiddhi). Ngài là sự chuyển hóa của sự ganh tỵ
thành sự kham nhẫn. Màu lục đại diện cho uy đức tướng ứng với đầu. Đeo Chapmanite
sẽ được Bất Không Thành Tựu Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ về cơ thể và sự
uy đức. Vì đây cũng là màu của cõi súc sanh, đá Chapmanite được coi là
bùa hộ về xúc dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về xúc dục thông qua vị phật
uy đức. Tử thư nhắc đến màu lục như biểu hiện cho sự kham nhẫn, uy đức, đồng thời
sự tham lam. Tử Thư Tây Tạng viết rằng: Vào ngày thứ năm, có bộ Nghiệp, tức là
tính chất tinh khiết của không khí hay gió. Nó có màu xanh lá cây, màu của ganh
tỵ. Từ cõi Các Hành Vi Tích Tựu (Realm of Accumulated Actions), Phật xuất hiện.
Bộ Nghiệp được kết hợp với hành vi, sự thành tựu và tính hiệu quả. Nó có quyền
lực mãnh liệt và không có gì chịu đựng nổi trong cung cách của nó cho nên nó được
coi như có tính chất triệt phá. Phật Bất Không Thành Tựu mang ý nghĩa thành tựu
mọi hành vi, mọi quyền lực. Vào ngày thứ năm, một thứ ánh sáng xanh lá cây, đó
là yếu tố tinh khiết của không khí, sẽ chiếu sáng và đồng thời đức Phật Bất
Không Thành Tựu, vị đứng đầu của nhóm từ cõi phương Bắc màu xanh lá cây, cõi Những
Hành Động Tích Tập sẽ xuất hiện trước mặt con. Thân ngài màu xanh lá cây, ngài
cầm một kim cương sử đôi trong tay và ngồi trên ngai các thần điêu Ca-lâu-la
(shangshang birds) bay lượn trên bầu trời. Những người không kham nhẫn, hay
hung hăn, tham lam, muốn được kiềm hãm, cần mang loại đá có màu lục để được giải
trừ. Theo thuyết Reki
thì đá Chapmanite trong hành Mộc và thuộc vào Kinh
Túc Quyết Âm Can, Kinh Túc Thiếu
Dương Đởm. Kinh Túc Quyết Âm Can liên quan đến bệnh đầu đau,
đầu váng, mắt hoa, nhìn không rõ, tai ù, sốt cao, có thể co giật, tiểu dầm, tiểu
không lợi, ngực tức, nôn nấc, bụng trên đau, da vàng, tiêu lỏng, họng như bị tắc,
thoát vị, bụng dưới đau, ở hệ sinh dục, bàng quang, ruột, ngực, sườn, mắt. Ví huyệt Ngũ Lý có tác dụng liên quan đến đầy bụng, tiểu
tiện không thông; huyệt Âm Liêm có tác dụng liên quan đến đau mặt trong
đùi, kinh nguyệt không đều, phụ nữ vô sinh; huyệt
Cấp Mạch có tác dụng liên quan đến đau âm hộ, sa tử cung, sưng tinh hoàn, đau
dương vật; huyệt Chương Môn (Huyệt Mộ của Tỳ, huyệt Hội của Tạng. Hội của
các kinh Thiếu dương và Quyết âm ở chân) có tác dụng liên quan đến đau cạnh sườn,
đau thắt lưng, đau ngực, tiểu đục, đau thắt lưng, đầy bụng, sôi bụng, kém ăn,
ăn không tiêu, nôn; huyệt Kỳ Môn (Huyệt Mộ của Can, Hội của kinh Quyết âm ở
chân với kinh Thái âm ở chân và mạch Âm duy) có tác dụng liên quan đến đau sườn
ngực, đầy tức ngực, mờ mắt, hành kinh bị lạnh gây sốt cao, ợ và nôn nước chua,
không ăn được. Kinh Túc Thiếu Dương Đởm liên quan đến bệnh Sốt
rét, điếc, đau đầu, hàm đau, mắt đau, hố trên đòn sưng đau, nách sưng, lao hạch,
khớp háng và mặt ngoài chi dưới đau, phía ngoài bàn chân nóng, ngón chân thứ tư
vận động khó, Cạnh sườn đau, ngực đau, mồm đắng, nôn, Ở đầu, mặt, tai, mũi, họng,
ngực, sườn, sốt. Ví dụ như huyệt Huyền Lư (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Huyền Ly (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân, tay và Dương minh ở chân) có tác dụng liên quan đến Đau nhức nửa đầu, đau khóe mắt ngoài; huyệt Khúc Tân (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau vùng thái dương, sưng má và hàm răng cắn chặt; huyệt Suất Cốc (Hội của kinh Thiếu
dương và kinh Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau đầu, đau nửa đầu, bệnh ở mắt. Ví dụ như huyệt Mục Song (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân với mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau đầu, hoa mắt,
đau mắt đỏ, sợ lạnh, tắc mũi, kinh phong; huyệt Chính Dinh (Hội của kinh Thiếu dương ở chân với mạch Dương
duy) có tác dụng liên quan đến đau nửa đầu, đau mắt, đau răng, váng đầu có nôn;
huyệt Thừa Linh (Hội của kinh
Thiếu dương ở chân với mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau đầu, chảy
nước mũi, chảy máu mũi; huyệt Não Không
(Hội của kinh Thiếu dương ở chân và mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến
đau đầu, cổ gáy cứng đau. Thuyết Khí Tiết
cho rằng người có mệnh cục Hỏa (sinh vào ngày Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) gặp vào những
ngày thuộc hành Thủy (như các ngày Nhâm-Quý, Tý-Hợi) thì bởi Thủy khắc Hỏa, sinh
ra bệnh ở Ruột Tim, biểu hiện ở tiểu tràng và tâm kinh: câm đau miệng, co giật
ngưng mủ, đậu mùa, ung nhọt, ghẻ lở, mặt đỏ, nóng nảy. Sách mệnh lý nói: mắt mờ,
do Hỏa bị Thủy khắc chế, phải lấy Mộc giải độc, Chapmanite thuộc Mộc, có tác dụng tốt cho thể trạng người Hỏa Cục
(Mộc sinh Hỏa), nhất là vào những ngày Thủy thịnh (Nhâm-Quý, Tý-Hợi) và các
tháng hành Thủy như tháng mười và mười một. Người đeo đá Chapmanite, có thể dùng Mộc khắc chế được Thủy hại. Theo thuyết
Can Chi Tứ Trụ, đá Chapmanite thuộc mệnh Mộc rất hạp với mệnh Hỏa sinh vào mùa thu. Hỏa mùa thu phần lớn
là thân yếu, cần có Mộc sinh mới có thể thịnh vượng, chuyển nguy thành yên bình
đồng thời đạt được tài lợi, sẽ không bị khốn đốn. Nếu thân yếu không có Ấn lại
gặp Thủy khắc sẽ khó tránh nguy cơ bị tiêu trừ, cơ thể không khỏe mạnh, thậm
chí mất mạng. Nếu là Hỏa mùa thu có thân yếu lại gặp Thổ hao tiết, khó sáng và
không thể phát huy tài hoa, vất vả cả đời. Nếu thân yếu lại gặp Kim đến tiết
hao phần lớn là vất vả, nhiều thất bại, ít thành công, kinh tế khó khăn, nghèo
khổ lao đao. Đá ngọc thuộc mệnh Mộc cũng rất hạp với Hỏa sinh mùa đông. Hỏa mùa
đông phần lớn là thân yếu, cần có Mộc sinh, nếu không Thủy vượng sẽ tiêu diệt Hỏa,
mãi mãi khó có thể đứng dậy. Hỏa mùa đông thân yếu có Hỏa đến giúp thì Tỷ Kiếp
khác Tài tinh, có thể nhìn thấy tiền tài phát triển thịnh vượng, nhưng duyên với
vợ bạc, quan hệ không thân mật, hoặc vợ có tình trạng sức khỏe không tốt. Thuyết Ngũ Hành Can Chi cho rằng Chapmanite thuộc về Mộc (Lục và Lam) phối Mộc (Trụ và Dài), tức
Mộc Cục. Do đó, Chapmanite giúp khắc chế các bản mệnh Thủy – Hỏa như Nhâm Ngọ, Quý Tỵ, Bính Tý, Đinh
Hợi, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Chapmanite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Hỏa (Mộc sinh Hỏa),
gồm mệnh thuộc Hỏa Mộc và thuần Hỏa: Bính Dần, Đinh Mão, Giáp Ngọ, Ất Tỵ, Bính
Ngọ, Đinh Tỵ, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại ngọc này. Dựa
trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Chapmanite (Fe3+2Sb3+(Si2O5)O3(OH)) gồm: Nguyên tố Iron (Fe) chỉ số nguyên tử là 26, trong cơ thể người đạt tỉ trọng
là 60*10-4, khối lượng trung bình 0.0042kg chiếm tỷ lệ 0.00067%. Tác
động vừa tích cực cho sức khỏe do sắt là nguyên tố chủ đạo trong máu
(Hemoglobin, Cytochromes) và vài loại hóc-môn trong cơ thể. Tác dụng lên hệ tuần
hoàn, máu huyết. Được coi là có tác dụng tốt trong việc cầm máu, chữa các chứng
xuất huyết, và các chứng liên quan đến máu. Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử
là 8, chiếm tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này
trong cơ thể trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự
sống của hầu hết các loài động thực vật trên thế giới. Dựa trên
công thức hóa học của đá Chapmanite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá
này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Đất, vì vậy tác động
lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da răng và các lông tóc bên ngoài. Có
tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ
như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu, hoặc các chứng liên quan đến cơ như
chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc
biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng, cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần,
vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được
cho là không trấn giữ cung nào theo Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng
(Dragons), ở hai vị trí đầu rồng và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis
và Cauda Draconis, tiếng Việt hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm
chính thức cho hai vị trí này. Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho
tính tốt và xấu trong mỗi con người. Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con
người và bản chất con người. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo
trợ về không gian và thời gian nói chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực
liên quan đến các không gian và thời gian như người làm đồng hồ, những người
rung chuông, gác cổng, những người canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh
báo tư tưởng (gọi là những người tiền vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của
tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh
dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ
Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục
Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic)
ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn.
Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y
lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Chapmanite có màu xanh lá tương ứng quẻ ngoại quái Chấn, có tinh
hệ Đơn Tà tương ứng quẻ nội quái Khảm, ghép lại chính là quẻ quái số 40: quẻ Lôi Thủy
Giải. Quái số 40 ứng với vị trí nước
bọt trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan
đến miệng như rộp môi, nấm Candida (Tưa lưỡi), lưỡi mọc
tóc, viêm loét miệng, bệnh Bạch sản, lưỡi bản đồ, ung thư miệng, đau khớp thái
dương hàm, hôi miệng…. Quẻ Lôi Thủy Giải có nghĩa là Giải là nạn đã tan rồi. Nó là quẻ Chan
trên Khảm dưới, Chấn là động, Khảm là hiểm, động ở ngoài chỗ hiểm, tức là ra khỏi
chỗ hiểm, cho nên là tượng hoạn nạn giải tán. Lại, Chấn là sấm, Khảm là mưa, sấm
mưa nổi lên, tức là Âm Dương cảm nhau, hoà khắp, giãn tan, cho nên là giải. Giải
tức là lúc hoạn nạn của thiên hạ đã giải tán vậy, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Chapmanite có thể được tìm thấy ở Beja, Occitanie,...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments