Crocidolite- Lam Thạch Miên
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Crocidolite, nằm trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo
UNESCO.
Giới thiệu về đá Crocidolite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Crocidolite
được trình bày thành các thuyết
cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy),
thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu
(Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves),
thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa
Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết
bản mệnh Phương Đông người
ta căn cứ vào địa chi của tháng sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2
là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng 4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7
là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng 9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý,
tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như
sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc
Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có
tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen,
chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ (ứng dùng đá có tông màu vàng, trong,
ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh phương đông xếp loại đá này vào năm Tân Dậu,
thuộc Kim Cục, về Âm Phần. Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Tân Dậu sử dụng.
Về tháng bản mệnh, đá này màu đen, thuộc về hành Thủy, ứng về tháng Tý và Hợi,
tức tháng 10 và 11. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như
sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng
tư màu trắng trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy
màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu
đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương
tây được định nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu
màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu
đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu
vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu đen
được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng mười, mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của
cung Sư Tử, thuộc hệ Lửa. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 23 tháng 7 đến 22
tháng 8 hằng năm, hoặc vào tháng 8 thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Crocidolite
có màu đen. Ý nghĩa của màu sắc
này được biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Đối với người Ai Cập
cổ đại, màu đen có sự liên kết với tích cực; là màu sắc của sự sinh sản và đất
màu đen đầy phù sa bị ngập nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc của Anubis, thần
của thế giới âm ti, người mang hình dạng của một con chó sói đen, và bảo vệ
chống lại quỹ dữ từ cái chết. Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu đen cũng là màu
sắc của thế giới âm ti, tách ra khỏi thế giới của cuộc sống bên dòng sông
Acheron, có nước đen. Những ai đã phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi đến ngục
Tartarus, ngục sâu nhất và tối tăm nhất. Ở trung tâm là cung điện của Hades,
vua của thế giới người chết, nơi ông ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun màu
đen. Ở Trung Quốc, màu đen có liên quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ bản
được cho là tạo ra vạn vật; là mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và thường
được tượng trưng bởi một con rùa đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn, bao gồm
rối loạn tích cực dẫn đến thay đổi và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần Thủy
Hoàng nắm quyền lực từ triều đại nhà Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu đỏ
sang màu đen, nói rằng màu đen đã dập tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất
hiện vào năm 206 trước công nguyên, màu đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế.
Trong cuộc sống những người thực sự thích màu đen không nhiều. Nhưng những
người thích sử dụng màu đen lại nhiều vô kể. Bởi trong quan niệm hiện đại, màu
đen mới là biểu tượng của giàu sang và quyền lực. Ở Nhật, màu đen có liên quan
đến sự huyền bí, ban đêm, cái chưa biết, siêu nhiên, sự vô hình và cái chết.
Kết hợp với màu trắng, nó có thể biểu tượng cho trực giác. Tại Indonesia, màu
đen có liên quan đến chiều sâu, thế giới ngầm, quỷ dữ, thiên tai, và bàn tay
trái. Tuy nhiên, khi kết hợp màu đen với màu trắng, nó tượng trưng cho sự hài
hòa và cân bằng. Màu đen mang lại sự huyền bí nhưng sang trọng là màu đi liền
với quyền lực. Trong cuộc sống màu đen luôn có một sức hấp dẫn, lôi cuốn và vô
cùng bí ẩn. Nó có khả năng che lấp mọi cái xấu, mọi cái không tốt của con
người. Màu đen còn là biểu tượng của cái ác, của những thế lực xấu xa, đen tối.
Nếu coi cuộc sống này là một bộ phim thì màu đen là những nhân vật phản diện.
Khi ngắm nhìn màu đen con người ta vừa có cảm giác run sợ, vừa có cảm giác bị
lôi cuốn kích thích trí tò mò. Thuyết
Thelema cho rằng đá Crocidolite thuộc Sepherot Binah (có nghĩa là "Sự Hiểu Biết", Hebrew:
בינה), là sephira trí tuệ thứ hai trên Cây Sự Sống. Nó nằm dưới Keter (trong hệ
thống các sephirah), ngang Chokmah và trên Gevurah. Nó thường dẫn ra bốn con
đường đến: Keter, Chockmah, Gevurah, và Tiphereth (một số Kabbalists khác đặt
một đường dẫn từ Binah để Chesed.) Trong một số hình tượng, người ta đề cập đến
(là một sephirot bị xáo trộn, thể hiện trạng thái nhìn từ trong ra ngoài của sự
vật) nó có thể liên quan đến "mắt trái", "bán cầu não trái"
hoặc "trái tim". Binah có liên quan đến màu đen. Theo Bahir:
"Phần thứ ba (lời nói): Kho tàng của Torah, kho tàng trí tuệ, kho tàng của
linh hồn Thánh Thần, được đụt đẽo bởi thần khí của Chúa Trời, điều này dạy rằng
Đức Chúa Trời đã tháo gỡ tất cả các chữ cái của Torah và khắc chúng bằng Chúa
Thánh Linh, theo khuôn đúc của Ngài.". Binah là 'sự hiểu biết trực quan',
hay 'sự chiêm nghiệm'. Nó được so sánh với một "cung điện của sự phản
chiếu" phản ánh quan điểm thuần túy của ánh sáng trong Chokhmah, sự khôn
ngoan và làm nó tăng lên với vô số cách khác nhau. Theo nghĩa này, đó là “kho
tàng”, được khắc bằng ánh sáng của sự khôn ngoan. Đó là dạ con, nơi tạo ra hình
dạng cho Thần Khí của Thiên Chúa.Trong văn bản thời Trung cổ, Tomer Devorah,
Rabbi Moses Cordovero đã làm sáng tỏ các phẩm chất đạo đức gắn liền với mỗi
Sefira, người ta phải bắt chước theo. Thuộc tính liên kết với Binah là hoàn
toàn ăn năn, vì “Binah làm dịu đi tất cả các mức độ nghiêm trọng và vô hiệu hóa
sự cay đắng trong họ, người ta nên ăn năn và sửa chữa tất cả các lỗi lầm”.
Trong truyền thuyết phương Tây, Binah được coi là sự sống của Chokhmah, và đưa
nó vào các luồng sáng tạo khác nhau. Ví dụ trong xe hơi, bạn có nhiên liệu và
động cơ. Trong khi Chokmah là nhiên liệu, Binah là động cơ. Nếu không có
cái này thì cái kia vô dụng. Các nhà Thần học đã so sánh Sephira với các
luân xa của thần bí Ấn Độ, và một trong những so sánh đó là so sánh của Binah
và Chokmah với chakra Ajna, đó là nơi mà Shiva và Shakti hợp thành một. Đối
chiếu với đại diện tiêu cực của nó trên “Tree of Death – Cây Tử Vong”, nó có
cấp bậc quỷ Sathariel, được cai trị bởi Archdemon Lucifuge Rofocale. Trong mối
tương quan giữa Binah với Shakti và Chokmah với Shiva, Shakti là thực thể còn
sống, trong khi đó Shiva là thực thể chết, một xác chết, không có năng lượng. Thuyết Chakra cho rằng loại đá này thuộc
Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार,
IAST: Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support") hoặc chakra gốc
là một trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng trưng bởi một
hoa sen với bốn cánh hoa và màu đỏ. Muladhara được cho là nền tảng mà từ đó ra
ba kênh tâm linh chính hoặc hiện lên mạch máu: Ida, Pingala và Sushumna. Người
ta cũng tin rằng Muladhara là nơi ở tinh tế của Thần Ganapati của Hindu. Trong
lời cầu nguyện cao quý nhất đối với Ganapati, Ganapati Atharvashirsha, người ta
nói rằng "một người tôn thờ Thần Ganapati sẽ dễ dàng nắm bắt được khái niệm
và nhận ra Brahman". Nó được tượng trưng bởi một hoa sen màu đỏ, bốn cánh
hoa với một hình vuông màu vàng ở giữa. Mỗi cánh hoa có một âm tiết tiếng Phạn वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ được
viết bằng vàng, đại diện cho bốn vrittis hay ý thức: niềm vui lớn nhất,
niềm vui tự nhiên, sự hân hoan trong việc kiểm soát sự đam mê, và hạnh phúc
trong sựu tập trung. Nói cách khác, chúng có thể đại diện cho dharma (khát vọng
tâm linh trong linh hồn), artha (khát vọng tâm linh), kama (khát vọng thể xác)
và moksha (khát vọng giải phóng tinh thần). Tám mũi tên hướng ra từ các cạnh
và góc của hình vuông. Trong bindu, những điểm đó tạo thành một phần của kí tự,
là Brahma hay thần sáng tạo. Ông ấy có màu đỏ đậm, với bốn khuôn mặt và bốn
cánh tay, giữ một cây gậy, một bình rượu thần, và một japa mala hay chuỗi hạt cầu
nguyện, và thực hiện cử chỉ để xua tan nỗi sợ hãi. Thay vào đó, thay vì giữ một
cây gậy và một bình rượu thần, ông ta có thể giữ hoa sen và thánh thư. Ông ta
ngồi trên một con thiên nga. Shakti của ông là nữ thần Dakini được miêu tả cùng
với anh ta. Cô ấy xinh đẹp, với ba mắt và bốn cánh tay. Dakini thường được miêu
có làn da màu đỏ hoặc trắng, giữ một cây đinh ba, một cây gậy hình sọ người, một
con thiên nga và một bình nước uống, và ngồi trên một con thiên nga. Đôi khi,
thay vì một con thiên nga và bình nước uống, bà cầm thanh kiếm và lá chắn.Ở giữa
ô vuông, dưới nguồn gốc âm tiết, là một tam giác ngược màu đỏ đậm. Shakti
Kundalini được cho là ngủ ở đây, chờ đợi để được đánh thức và mang đến cho
Brahman, đây là nơi nguồn gốc bắt đầu. Nó được đại diện bởi biểu tượng Lingam
được bao bọc bởi ba con rắn có một nửa màu xám khói. Muladhara được coi là nền
tảng của "năng lượng cơ thể". Các hệ thống Yogic nhấn mạnh tầm quan
trọng của việc ổn định các chakra này. Kundalini bắt đầu được đánh thức ở đây.
Nó còn được gọi là vị trí của "bindu đỏ" hay điểm tinh tế, điểm này
khi tăng lên đến "bindu trắng" trong đầu thì sẽ kết hợp các nguồn
năng lượng nữ tính và nam tính, như Shakti và Shiva. Nó liên kết với các yếu tố
của trái đất, khứu giác và hoạt động của bài tiết."Bằng cách thiền định về
Đấng tỏa sáng trong Chakra Muladhara, với ánh sáng của mười triệu mặt trời, con
người có thể trở thành chúa tể của lời nói và vua của nhân loại, và một Adept
hay người thông thạo tất cả các loại học thức. Ông trở sẽ nên miễn dịch trước tất
cả các loại bệnh tật, và trong sâu thẳm tâm hồn của anh ta trở nên tràn ngập niềm
vui to lớn, ý muốn thuần khiết bằng những lời nói sâu sắc và âm nhạc, ông ta ưu
tiên phục vụ cho Devas hay thánh thần ".Trong kundalini yoga (bài tập, tập trung vào thở) có các phương pháp
yoga khác nhau được tổ chức để tác động năng lượng ở Muladhara: asanas hay tư
thế đứng bằng vai (như Garudasana, Shashankasana và Siddhasana); nhìn chằm chằm
đầu mũi, hoặc Nasikagra Drishti; riêng pranayamas; là quan trọng nhất trong thực
hành Mula Bandha, liên quan đến sự co lại của đáy chậu, đánh thức kundalini, và
rất quan trọng cho việc giữ lại tinh dịch.Trong hệ thống Sufi của Lataif
có hai Lataif "thấp hơn". Một là nafs, nằm ngay dưới rốn. Các nafs kết
hợp tất cả các yếu tố "thấp hơn bản thân" của con người . Một loại
khác tương tự latif được gọi là qalab, hay nấm mốc, xuất hiện trong bảy hệ
thống latif và tương ứng với cơ thể vật lý, nhưng đôi khi nó nằm ở đầu. Qalab
thường được chia thành bốn phần.Trong Kabbalah, Sephiroth thấp nhất được biết đến
như là Malkuth, và thực hiện vai trò vượt trội như là nền tảng của bản chất vật
lý. Nó liên kết với cơ quan tình dục, tiếp xúc gần gũi với Yesod .Trong chiêm
tinh học sao Thổ thường có quan hệ với các hành tinh có sự sống, giới hạn,
"thế giới vật chất", và liên quan đến bản chất thổ của Muladhara, và
nó được gọi là hành tinh cai trị của Muladhara bởi nhiều nhà chiêm tinh học hiện
đại. Trong các tâm linh dựa trên nền tảng Trái Đất, Tám Hướng thường được sử dụng
để biểu diễn bánh xe của năm. Tám Hướng chỉ dẫn cho bốn mùa (Hướng bắc - Mùa
Đông, Hướng Nam - Mùa Hè, Hướng Đông - Mùa Xuân, Hướng Tây - Mùa Thu) và Đông
Chí và Hạ Chí cũng như Xuân Phân và Thu Phân. Trung điểm giữa giữa bốn mùa
trong năm là bốn hướng ít hơn. Mô hình Tám Hướng (Eight Direction) này mô tả
hoàn hảo trên tám mũi tên của chakra gốc. Bốn cánh hoa của chakra cũng nằm trên
bốn nguyên tố Thổ (Bắc), Khí (Đông), Hỏa (Nam) và Thủy (Tây). Chakra này, có
liên quan chặt chẽ đến các thành phần của Trái Đất, cũng phản ánh các yếu tố Thổ. Đá Crocidolite có màu đen, theo thuyết Phật giáo Mật tông là
bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự chuyển hóa của sân hận
thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng ứng với tai. Đeo Crocidolite
sẽ được A Súc Bệ Như Lai
Phật hộ trì, hỗ trợ về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người,
đá Crocidolite được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát
khỏi các nguy hiểm về thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu
đen như sự mượn tạm hình tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ
của sân hận cần hóa giải thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt
ở phương bắc là Vetali, màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ
người, bà tượng trưng phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại
và cái tách bằng sọ người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo.
Từ hướng tây thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay
phải và chùm ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây
thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm
ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ
Kakamukha màu đen, đầu quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên
tay phải đang ăn tim và phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở
tuồng diễn kịch của tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất
lớn của nghiệp, một cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ
dội, từ phía sau đẩy con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng
mê lầm của con. Bóng tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng
trước mặt con cùng với những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟.
con sẽ kinh nghiệm giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá,
xung quanh tối đen và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ
đói, con sẽ thấy những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu
nhọn lên, những động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh
ra làm một chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát
những bài hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy
rằng con đã đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ,
những cái hố đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn
cảnh gây sân hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ. Theo thuyết Reki (Linh Khí)
Đá Crocidolite trong hành Thủy và thuộc vào Kinh
Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương
Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ
sinh dục, tiết niệu, ruột, họng, ngực. Ví dụ như huyệt Trung chú (huyệt hội
của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng dưới,
kinh nguyệt không đều, táo bón; huyệt
Hoang du (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến đau bụng, nôn mửa, đầy bụng, táo
bón; huyệt Thương khúc
(huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau khi sinh đau bụng, vô
sinh; huyệt Thạch quan
(huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau khi đẻ đau bụng, vô
sinh; huyệt Âm đô (huyệt
hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng, sôi bụng, đầy bụng, đau nóng cạnh sườn.
Kinh Túc Thái Dương
Bàng Quang liên quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu, gáy, thắt lưng, hậu môn,
não, sôt, bệnh các tạng phủ (dùng các huyệt Du sau lưng). Ví dụ như huyệt Đại Trữ có tác dụng liên quan đến cứng
cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm phong hàn, ho, sốt không có mồ hôi, nhức
xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ
- Huyệt Hội của kinh Thái dương ở chân với mạch Đốc) có tác dụng liên quan đến đau phần trên
lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo, ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể phòng
bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du của Phế) có tác dụng liên
quan đến đau lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho, ho ra máu, hen suyễn,
sốt âm, ra mồ hôi trộm; huyệt Quyết Âm
Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho, đau tim, nôn mửa, tức ngực. Ví dụ như huyệt Đởm Du (Huyệt Du của Đởm) có tác dụng liên quan đến đầy bụng, đau ngực sườn, mồm đắng, nôn mửa, nuốt khó,
hoàng đản, ho lao; huyệt Tỳ Du
(Huyệt Du của Tỳ) có tác dụng liên quan đến đầy bụng,
cơn đau dạ dày, ăn nhiều mà vẫn gầy, không muốn ăn, nấc, tiêu chảy, hoàng đản,
mạn kinh phong trẻ em, các chứng về đờm, phù thũng; huyệt Vị Du (Huyệt Du của Vị ) có tác dụng liên
quan đến cơn đau dạ dày, đầy bụng, lạnh bụng,
cam còm không muốn ăn, ăn không ngon miệng, nôn, ợ hơi, sườn ngực đầy tức, trẻ
bú rồi nôn, tiêu chảy; huyệt Tam
Tiêu Du (Huyệt Du của Tam tiêu du) có tác dụng liên quan đến đầy bụng, ăn không tiêu, nôn mửa, tiêu chảy, kiết lỵ,
phù thũng, đau cứng sống lưng. Theo thuyết Can Chi Tứ Trụ, đá ngọc thuộc mệnh
Thủy rất hạp với mệnh Mộc sinh vào ngày xuân,được nguyệt lệnh mà phần lớn là
thân mạnh,vì vừa qua mùa đông lạnh,có chút lạnh lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ thể tự
do phát triển vươn xa,có Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh trưởng nhanh. Mộc sinh vào
cuối xuân,do thời tiết đã ấm,dương khí đã vượng thịnh,cần nhiều Thủy hơn để
điều hòa nếu không sẽ vì thiếu Thủy mà thành khô héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt
nhất nên có Thủy,Hỏa đến điều hòa mới phát triển tốt.Nếu lực của Thủy vừa
phải,Mộc có thể duy trì cân bằng,sẽ được tài phú. Thuyết Hoa Giáp cho rằng Crocidolite
thuộc
về Thủy (Đen và Tím) phối Mộc (Trụ và Dài), tức Thủy Cục. Do đó, Crocidolite
giúp
khắc chế các bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão, vì
vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Crocidolite
cũng
phù trợ cho các bản mệnh thuộc Mộc (Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc
và thuần Mộc: Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản
mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại ngọc này. Thuyết Khí Tiết nói, người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất, Dần Mão)
gặp vào những ngày thuộc hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và những
tháng hành Kim (như tháng bảy, tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh ở
gan và mật. Bên trong, biểu hiện ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết,
đau đầu, suyễn, trúng phong, phù nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt.
Bên ngoài biểu hiện da khô, đau mắt, chân tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân
cốt đau nhức, là do Mộc bị Kim thương hại, phải lấy Thủy giải độc, Crocidolite
thuộc Thủy, có tác dụng tốt cho
thể trạng người Mộc Cục (Thủy sinh Mộc), nhất là vào những ngày hay tháng Kim
thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu) và các tháng hành Kim như tháng bảy, tháng tám. Người
đeo đá Crocidolite, có thể dùng Thủy khắc chế được Kim hại. Dựa
trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Crocidolite ([Na2][Z2+3Fe3+2]Si8O22(OH,F,Cl)2) gồm: Nguyên tố Sodium (Na) có số hiệu nguyên tử là 11, tỉ trọng
trong cơ thể là 0.15 đạt khối lượng trung bình 0.1kg chiếm tỷ lệ nguyên tố là
0.037%. Tác động vừa tích cực do Natri là thành phần chủ chốt trong các xung thần
kinh nơ ron, và các búi cơ trong cơ thể. Tác dụng lên các bệnh về cơ khớp, và
các bệnh về thần kinh hoặc tâm lý. Các ion Na đóng vai trò quan trọng trong nhiều
quá trình sinh lý của cơ thể. Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm
tỉ trọng trong cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể
trung bình là 43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu
hết các loài động thực vật trên thế giới. Nguyên tố Iron (Fe) chỉ số nguyên tử
là 26, trong cơ thể người đạt tỉ trọng là 60*10-4, khối lượng trung
bình 0.0042kg chiếm tỷ lệ 0.00067%. Tác động vừa tích cực cho sức khỏe do sắt
là nguyên tố chủ đạo trong máu (Hemoglobin, Cytochromes) và vài loại hóc-môn
trong cơ thể. Tác dụng lên hệ tuần hoàn, máu huyết. Được coi là có tác dụng tốt
trong việc cầm máu, chữa các chứng xuất huyết, và các chứng liên quan đến máu. Nguyên
tố Flourine (F) số hiệu nguyên tử là 9, đạt tỉ trọng trong cơ thể người
là 0.034 và có khối lượng trung bình đạt 0.0026kg chiếm tỷ lệ là 0.0012%
so với các nguyên tố khác. Tác động tích cực cho sức khỏe do có liên hệ với sự
phát triển của răng. Tác dụng lên các chứng bệnh về răng như đau răng, sưng nướu,
các bệnh răng vàng, hôi miệng ... Nguyên tố Chlorine (Cl) là nguyên tố có số
nguyên tử là 17, trong cơ thể người đạt 0.15 tỉ trọng và có khối lượng trung
bình là 0.095kg chiếm tỷ lệ 0.024% trong cơ thể chúng ta. Tác động tích cực do
Clo là thành phần tạo nên dịch ngoại bào. Tác dụng lên tế bào, hỗ trợ điều trị
chung trong cơ thể. Dựa trên công thức hóa học của đá Crocidolite,
theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo
là nguyên tố Đất, vì vậy tác động lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da
răng và các lông tóc bên ngoài. Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên
quan đến các yếu tố tóc, lông và cơ như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu,
hoặc các chứng liên quan đến cơ như chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra
còn tăng cường vật chất và sở hữu, đặc biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng,
cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất cần, vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố
sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là không trấn giữ cung nào theo
Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí con rồng (Dragons), ở hai vị trí đầu rồng
và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput Draconis và Cauda Draconis, tiếng Việt
hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có quan niệm chính thức cho hai vị trí này.
Thông thường, người ta coi nó là đại diện cho tính tốt và xấu trong mỗi con người.
Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan hệ về con người và bản chất con người. Thuyết
của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố này bảo trợ về không gian và thời gian nói
chung. Dành cho những người làm trong lĩnh vực liên quan đến các không gian và
thời gian như người làm đồng hồ, những người rung chuông, gác cổng, những người
canh giờ tàu hỏa,... hoặc những người cảnh báo tư tưởng (gọi là những người tiền
vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh
Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được phân định thành
tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập
Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam
Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài,
Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic)
ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn)
tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn
Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn
Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh
thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại quái trong kinh dịch. Có ba thuyết
chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ nhất được trình bày trong I-ching:
Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn
ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn
ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên
ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng
lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam
Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng, Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm
ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng, Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình
bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại quái tương ứng với hình dạng
và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi
quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y lý trong kinh dịch, phân thành
64 phần cơ thể. Đá Crocidolite có màu đen tương ứng quẻ ngoại quái Khôn, có tinh hệ Đơn Tà tương ứng quẻ
nội quái Khảm, ghép lại chính là quẻ quái số 7: quẻ Địa Thủy Sư. Quái số 7 ứng với vị trí lỗ tiểu trên cơ thể. Vì vậy,
loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến cơ quan sinh dục như cơ quan sinh dục: rận mu, nấm, viêm da tiếp xúc, viêm nhiễm
cơ quan sinh dục, viêm nan lông,…Quẻ Địa Thủy Sư có nghĩa là Sư là quân chúng. Quẻ này dưới Khảm
trên Khôn, Khảm hiểm mà Khôn thuận, Khảm là nước mà Khôn là đất, đời xưa ngụ
hình ở nông, núp cái rất hiểm chỗ cả thuận, giấu cái không thể lường trong chỗ
rất tĩnh. Lại nữa, trong quẻ chỉ hào Chín Hai là một hào Dương ở giữa quẻ dưới,
là tượng làm tướng; trên dưới năm hào Âm đều phải thuận mà theo, là tượng làm
quân. Hào Chín Hai lấy tư cách Dương cương ở dưới làm việc, hào Sáu Năm là hạng
mềm yếu ở trên mà dùng người, tức là cái tượng ông vua sai tướng ra quân, cho
nên quẻ này gọi tên là Sư. Trượng nhân là tiếng để gọi bậc trưởng lão, cái đạo
dùng quân lợi về được chính đính, mà phải dùng người lão thành, mới được tốt mà
không có lỗi, người đeo đá này sẽ
được các lợi ích như vậy. Nơi tìm thấy đá: Crocidolite có thể được tìm thấy ở Lualaba (DR Congo), Wisconsin (USA), South
Australia,...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments