Actinolite
Dẫn Nhập: Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ
chữ Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến
từ chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Actinolite, nằm trong
chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.
Giới thiệu về đá Actinolite
Giới thiệu về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Actinolite được trình bày thành
các thuyết cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học
(Chromotherapy), thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng
Trị Liệu (Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of
Octaves), thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết
Hoa Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié). Thuyết
bản mệnh Phương Đông người
ta căn cứ vào địa chi của tháng sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2
là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng 4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7
là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng 9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý,
tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như
sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc
Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có
tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen,
chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ (ứng dùng đá có tông màu vàng, trong,
ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh phương đông xếp loại đá này vào năm Kỉ Hợi,
thuộc Thổ Cục, về Âm Phần. Thích hợp cho người nữ/nam, sinh năm Kỉ Hợi sử dụng.
Về tháng bản mệnh, đá này màu xanh lục, thuộc về hành Mộc, ứng về tháng Dần và
Mão, tức tháng giêng và 2. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo
tháng như sau: tháng một màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh
lam, tháng tư màu trắng trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục,
tháng bảy màu đỏ tươi, tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng
mười màu đen, tháng mười một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh
phương tây được định nghĩa theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim
Ngưu màu xanh dương đậm, Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử
màu đen, Xử Nữ màu cam, Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu
vàng, Ma Kết màu đỏ tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu
xanh lục được xếp vào loại đá bản mệnh của tháng chín, mùa thu và xếp vào đá bản
mệnh của cung Bạch Dương, thuộc hệ Lửa. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 21 tháng
3 đến 19 tháng 4 hằng năm, hoặc vào tháng 4 thì được xem là có lợi khi đeo loại
đá này. Theo thuyết Quang Lý học thì đá Actinolite có màu xanh
lá. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Ở Ai Cập
Cổ đại, màu xanh lá cây biểu tượng cho sự tái tạo và hồi sinh, các vụ mùa bị lụt
bởi lũ từ sông Nile hàng năm. Đối với những bức ảnh trên giấy hoặc trong các
lăng mộ, các nghệ nhân Ai Cập đã sử dụng Malachit – Khổng Tước thạch, nghiền mịn
được khai thác ở phía tây Sinai và vùng sa mạc phía Đông. Một bức tranh với màu
sơn từ Malachit đã được tìm thấy trong mộ của vua Tutankhamun. Họ sử dụng bột
màu xanh lục được trộn từ đất vàng với Azurit mà xanh dương ít tốn kém
hơn. Đối với người Ai Cập cổ, màu xanh lá cây có mối liên kết rất tích cực. Chữ
tượng hình có màu xanh lá cây biểu hiện cho sự phát triển tốt của cây Papyrus –
cây cói, cho thấy sự liên kết chặc chẽ giữa cây xanh, hoa màu, sức sống và sự
phát triển. Trên những bức tranh tường, Osiris – Vị thần cai trị cõi âm, thường
được vẽ với khuôn mặt màu lục, vì màu này tượng trưng cho sức khỏe và sự tái
sinh. Các bảng màu xanh dùng để trang điểm khuôn mặt được làm từ Malachite được
tìm thấy trong các ngôi mộ, chúng được sử dụng cho cả người chết và người sống,
đặc biệt là vùng mắt, để bảo vệ họ khỏi cái ác và những điều xấu. Những lăng mộ
thường có những chiếc bùa màu lục hình con bọ cánh cứng nhỏ làm bằng Malachite,
chúng sẽ bảo về và cung cấp sức mạnh cho những người quá cố. Ở Hy Lạp Cổ đại,
màu lục và màu lam đôi khi được gọi là cùng màu, vì vậy, cùng một từ, lúc miêu
tả sắc của biển, lúc thì miêu tả màu của cây. Nhà Triếc học Democritus đã mô tả
hai loại rau xanh khác nhau: Cloron màu xanh lục nhạt và Prasinon màu xanh lục.
Aristotle cho rằng màu xanh lục được đặt giữa màu đen – tượng trưng cho đất, và
màu trắng tượng trưng cho nước. Tuy nhiên, màu xanh lá không được tính trong bốn
màu cổ điển của Hy Lạp – gồm đỏ, vàng, đen và trắng; nó cũng hiếm khi được tìm
thấy trong nghệ thuật Hy Lạp. Người La Mã đã đánh giá màu xanh lá cây cao hơn.
Nó là màu sắc của Venus – vị thần của những khu vườn, hoa màu và vườn nho. Họ
cũng tìm ra đất có sắc tố lục, được sử dụng rộng rãi cho những bức tường ở
Pompeii, Herculaneum, Lyon, Vasion-la-Romanie và các thành phố La Mã khác. Họ
cũng dùng chất nhuộm màu lục được làm bằng cách ngâm các đĩa đồng vào rượu lên
men. Vào thế kỉ II sau Công nguyên, người La Mã đã sử dụng màu xanh lá cây
trong tranh giấy, tranh khảm và thủy tinh. Có đến mười từ khác nhau trong bảng
chữ Latin dùng miêu tả nhóm màu xanh lá. Vào thời Trung Cổ và Phục Hưng,
màu sắc của quần áo cho thấy được cấp bậc và nghề nghiệp của một con người.
Màu đỏ chỉ được dùng cho tầng lớp quý tộc; màu nâu và xám là của nông dân; màu
xanh lá là của thương nhân, chủ ngân hàng, tiểu quý tộc và gia đình của họ.
Mona Lisa mặc áo màu xanh lá cây trong bức chân dung của mình, cô dâu
trong bức tranh Arnolfini của Jan van Eyck cũng có màu váy tương tự. Màu
Xanh Lục đại diện cho giá trị của sinh sản và phát triển. Loại đá mang màu lục
được cho là tăng cường khả năng sinh sản, phát triển, sự phì nhiêu và màu mỡ.
Loại đá đó có tác dụng phát triển dành cho những người yếu về sinh lực và sinh
lý, dành cho bà mẹ đang có thai hoặc trẻ nhỏ còi cọc. Nó cũng là hòn đá dành
cho người hộ sinh, hoặc cách ngành chăm sóc sức khỏe, khoa sản. Thuyết Thelema
cho rằng đá Actinolite thuộc path Lamed, động từ (lamad) có nghĩa là học hay
dạy. Derivative (talmid) có nghĩa là học giả (Talmud), và dẫn xuất có nghĩa là
con dê đực. Ký tự bị đổ vỡ được cho là giống như một dụng cụ, và khi Chúa Jêsus
phán với Sau-lơ, "thật khó để bạn chống lại các động lực này" (Công-vụ
26:14) Có thể nó cho thấy Saulơ học hơn là ép buộc. Hình ảnh của ký tự bị lật
là một con bò, và được coi là không có ý nghĩa gì nữa. Đối với tôi, Lamed đề cập
đến kiến thức về tất cả các kinh nghiệm trên mặt phẳng vật lý. Đây là kiến thức
cần thiết để đạt được sự tách rời khỏi thế giới này, làm cầu nối với thế giới
khác bằng phương tiện hy sinh. Ý nghĩa của Lamed là "học", đây
là dấu hiệu của Trí tuệ và Mục đích. Ký tự ở giữa của Aleph-Bet tượng trưng cho
"Vua của các vị vua", "Người cai trị tối cao.". Lammed, chữ
thứ 12 của bảng chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ là biểu tượng của việc học. Nó được dịch
theo nghĩa đen là từ để học và cũng là nhân viên hoặc người bạn. Nó nằm ở giữa
của Aleph và Beith, đại diện cho trái tim Lev לב; trong học viện Kabbalah hầu hết
được thực hiện với trái tim và linh hồn, không chỉ là tâm trí. Lammed chỉ ra rằng
học tâm linh là tâm sự tồn tại của con người. Khóa học của con người trong cuộc
đời là để học và diễn đạt những giáo lý tâm linh và thực hành với từng hơi thở
của cuộc sống. Lammed đạt cao hơn bất kỳ chữ cái tiếng Do Thái khác, giống như
một ngọn hải đăng cao trong không khí. Hình dạng của Lammed là một hành động nhấp
nhô và Lammed đại diện cho chuyển động hữu cơ liên tục, thay đổi liên tục.
Lammed là tia sét năng lượng hạ xuống hai bên của Cây Sự Sống. Lammed dạy chúng
ta học hỏi từ mọi thứ trong cuộc sống. Sau khi đã điều chỉnh khuynh hướng của họ
ở Khaf và không còn cản trở sự xâm nhập của cái tôi, họ có thể bắt đầu học sự
hoàn thiện tinh thần của bản thân mình, và học hỏi pháp luật, ý chí và cách thức
của Đấng Sáng Tạo. Đây là quá trình học tập để phù hợp với ý muốn của Đấng Sáng
Tạo. Thuyết Chakra cho rằng loại đá này thuộc Chakra Anahata
(tiếng Phạn: अनाहत,
IAST: Anāhata, tiếng Anh: "unstruck") hay chakra tim là chakra chính
thứ tư, theo Hindu Yogic, Shakta và truyền thống Tantric Phật giáo. Trong tiếng
Phạn, anahata có nghĩa là "không hề hấn gì, không làm phiền, và không bị
đánh bại". Anahata
Nad đề cập đến khái niệm Vedic về âm thanh không bị xáo trộn (âm thanh của
vương quốc thiên thần). Anahata có liên quan đến sự cân bằng, bình tĩnh và
thanh thản. Thần của Anahata là Chúa Aadi Shakti.Trong tiếng Phạn Anahata có
nghĩa là "âm thanh được tạo ra mà không chạm vào hai phần" và đồng thời
nó có nghĩa là "tinh khiết" hoặc "sạch sẽ, không gỉ". Tên
này của chakra biểu thị trạng thái tươi mới trạng thái khia xuất hiện chúng ta
có thể tách ra và nhìn vào những trải nghiệm khác nhau và dường như mâu
thuẫn của cuộc sống với một trạng thái cởi mở (sự mở rộng). Thông thường chúng
ta được sử dụng là một hiệu ứng được tạo ra bởi sự đối đầu của hai lực lượng đối
diện. Chakra tim nằm ở trung tâm của cột sống gần tim, với kshetram (vị
trí thiêng liêng) của nó. Anahata được đại diện bởi một hoa sen với mười
hai cánh hoa. Bên trong có một vùng khói ở giao điểm của hai hình tam giác, tạo
ra một shatkona. Shatkona là một biểu tượng được sử dụng trong Hindu Yantra, đại
diện cho sự kết hợp giữa nam và nữ. Cụ thể, nó có nghĩa là để đại diện cho
Purusha (Đấng tối cao) và Prakriti (Mẹ Thiên nhiên) và thường được đại diện bởi
Shiva và Shakti. Thần của khu vực này là Vayu, người giống như khói và bốn vũ
khí, đang cầm một kusha và cưỡi một con linh dương (động vật của chakra
này).Nguồn gốc âm tiết này là thần chú "yam" màu xám đậm . Anahata được
coi là chỗ của Jivatman và Parashakti. Trong Upanishads (áo nghĩa thư), điều
này được mô tả như một ngọn lửa nhỏ nằm trong tim. Anahata được đặt tên như vậy
bởi vì các nhà hiền triết được nghe thấy âm thanh (Anahata - xuất hiện mà không
có sự va chạm của hai vật cùng nhau). Nó liên quan đến không khí, chạm tay và
hành động của bàn tay. Anahata có liên quan đến khả năng đưa ra các quyết định
bên ngoài lĩnh vực của karma (nghiệp trong đạo Hindu và Phật giáo) tổng thể hành
động của một người trong các trạng thái tồn tại trước đây và được xem là quyết
định số phận của họ trong những sự tồn tại trong tương lai). Trong Manipura
(chakra thứ ba) và dưới đây, con người bị ràng buộc bởi luật của karma (nghiệp)
và số phận. Ở Anahata, người ta quyết định (làm theo trái tim của mình) dựa
trên cái tôi cao hơn, chứ không phải những cảm xúc chưa đầy và những mong muốn
có bản chất thấp hơn. Như vậy, nó được gọi là chakra tim. Trong hệ thống nội tiết, Anahata được cho là có liên
quan với tuyến ức.Trong Kundalini yoga (là bài tập, tập trung vào thở), anahata
được đánh thức và cân bằng bởi asana (một tư thế trong yoga đứng bằng vai),
pranayamas (kiểm soát hơi thở) và thực hành bằng ajapa japa hay có nghĩa là lặp
đi lặp lại hoặc ghi nhớ một thần chú (japa hay là sự lặp lại thiền định của thần chú hay một tên thần thánh, mà không cần nỗ lực tinh thần
thông thường để lặp lại thần chú) và thanh tịnh bởi bhakti (thành tâm). Vòng
tròn tâm trong Phật giáo Tây Tạng là vị trí của chấm đỏ và trắng không thể phá
hủy. Khi chết, hơi thở của cơ thể hòa tan và đi vào chấm này, sau đó dẫn thi thể
vào Bardo (giai đoạn trung gian) và tái sinh. Vòng tròn tâm trong vòng tròn mẫu,
màu trắng và có 8 cánh hoa (hoặc đường thẳng) hướng xuống dưới. Các kênh này
chia thành ba bánh xe (ý nghĩ, lời nói và thân thể) và đi đến 24 nơi trong cơ
thể. Chúng lại phân chia thành ba và sau đó thành 1.000, tạo ra 72.000 kênh (gọi
là Nadi) đi khắp cơ thể. Vòng tròn tâm rất quan trọng trong thiền định; trong
các tantra (hệ thống) thấp hơn, thần chú được tụng từ tâm. Nó được đọc bằng lời
nói và sau đó là tinh thần; sau đó, trong trái tim, một ngọn lửa nhỏ và tròn dẹp
được tưởng tượng từ thần chú đó lặp lại tuần hoàn. Sufis có một hệ thống
Lataif-e-sitta ở một số điểm trên cơ thể; ở tim, có ba vị trí theo chiều ngang.
Ở phía bên trái của ngực là Qalb (tim); Ruh ở phía bên phải của ngực, và Sirr
(sâu trong tâm) là giữa chúng. Qalb được gọi là trung tâm của sự thần bí; nó bị
bắt ở giữa sự kéo xuống của các nafs (cái tôi linh hồn) thấp hơn, và được kéo
lên nhờ tinh thần của Allah và có thể bị làm mờ bởi tội lỗi. Nó có thể được
thanh lọc bằng cách tụng danh của Đức Chúa Trời. Ruh là trung tâm của tinh thần,
hơi thở của Allah; khi bị đánh thức, nó sẽ chống lại việc lôi kéo tiêu cực của
nafs. Sirr là trái tim sâu thẳm nhất, nơi mà Allah bày tỏ bí ẩn của mình cho
chính mình. Trong Qigong,
Dantian (trung tâm năng lượng) ở giữa (một trong ba lò luyện chuyển năng lượng
trong cơ thể) nằm trong khu vực này. Dantian (trung tâm năng lượng) ở giữa chuyển
năng lượng qi thành shen (năng lượng tinh thần). Đây cũng không phải là vị trí
chính xác của một Dantian (trung tâm năng lượng). Dantian (trung tâm năng lượng)
nằm ở phía trước của cơ thể, chứ không phải phía sau, cũng như chakra này. Đá
Actinolite có màu lục, theo thuyết Phật giáo Mật tông là bổn sắc của Bất
Không Thành Tựu Như Lai (Amoghasiddhi). Ngài là sự chuyển hóa của sự ganh tỵ
thành sự kham nhẫn. Màu lục đại diện cho uy đức tướng ứng với đầu. Đeo Actinolite sẽ được Bất Không
Thành Tựu Như Lai Phật hộ trì, hỗ trợ về cơ thể và sự uy đức. Vì đây cũng là
màu của cõi súc sanh, đá Actinolite
được coi là bùa hộ về xúc dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về xúc dục thông
qua vị phật uy đức. Tử thư nhắc đến màu lục như biểu hiện cho sự kham nhẫn, uy
đức, đồng thời sự tham lam. Tử Thư Tây Tạng viết rằng: Vào ngày thứ năm, có bộ
Nghiệp, tức là tính chất tinh khiết của không khí hay gió. Nó có màu xanh lá
cây, màu của ganh tỵ. Từ cõi Các Hành Vi Tích Tựu (Realm of Accumulated
Actions), Phật xuất hiện. Bộ Nghiệp được kết hợp với hành vi, sự thành tựu và
tính hiệu quả. Nó có quyền lực mãnh liệt và không có gì chịu đựng nổi trong
cung cách của nó cho nên nó được coi như có tính chất triệt phá. Phật Bất Không
Thành Tựu mang ý nghĩa thành tựu mọi hành vi, mọi quyền lực. Vào ngày thứ năm,
một thứ ánh sáng xanh lá cây, đó là yếu tố tinh khiết của không khí, sẽ chiếu
sáng và đồng thời đức Phật Bất Không Thành Tựu, vị đứng đầu của nhóm từ cõi
phương Bắc màu xanh lá cây, cõi Những Hành Động Tích Tập sẽ xuất hiện trước mặt
con. Thân ngài màu xanh lá cây, ngài cầm một kim cương sử đôi trong tay và ngồi
trên ngai các thần điêu Ca-lâu-la (shangshang birds) bay lượn trên bầu trời. Những
người không kham nhẫn, hay hung hăn, tham lam, muốn được kiềm hãm, cần mang loại
đá có màu lục để được giải trừ. Theo thuyết Reki thì đá Actinolite trong hành Mộc và thuộc vào Kinh Túc Quyết Âm Can, Kinh Túc Thiếu Dương Đởm. Kinh Túc Quyết Âm Can liên
quan đến bệnh đầu đau, đầu váng, mắt hoa, nhìn không rõ, tai ù, sốt cao,
có thể co giật, tiểu dầm, tiểu không lợi, ngực tức, nôn nấc, bụng trên đau, da
vàng, tiêu lỏng, họng như bị tắc, thoát vị, bụng dưới đau, ở hệ sinh dục, bàng
quang, ruột, ngực, sườn, mắt. Ví huyệt Ngũ Lý có
tác dụng liên quan đến đầy bụng, tiểu tiện không thông; huyệt Âm Liêm có tác dụng
liên quan đến đau mặt trong đùi, kinh nguyệt không đều, phụ nữ vô sinh; huyệt Cấp Mạch có tác dụng liên quan đến đau âm hộ, sa
tử cung, sưng tinh hoàn, đau dương vật; huyệt Chương Môn (Huyệt Mộ của Tỳ,
huyệt Hội của Tạng. Hội của các kinh Thiếu dương và Quyết âm ở chân) có tác dụng
liên quan đến đau cạnh sườn, đau thắt lưng, đau ngực, tiểu đục, đau thắt lưng,
đầy bụng, sôi bụng, kém ăn, ăn không tiêu, nôn; huyệt Kỳ Môn (Huyệt Mộ của Can,
Hội của kinh Quyết âm ở chân với kinh Thái âm ở chân và mạch Âm duy) có tác dụng
liên quan đến đau sườn ngực, đầy tức ngực, mờ mắt, hành kinh bị lạnh gây sốt
cao, ợ và nôn nước chua, không ăn được. Kinh Túc Thiếu Dương Đởm liên quan
đến bệnh Sốt rét, điếc, đau đầu, hàm đau, mắt đau, hố trên đòn
sưng đau, nách sưng, lao hạch, khớp háng và mặt ngoài chi dưới đau, phía ngoài
bàn chân nóng, ngón chân thứ tư vận động khó, Cạnh sườn đau, ngực đau, mồm đắng,
nôn, Ở đầu, mặt, tai, mũi, họng, ngực, sườn, sốt. Ví dụ
như huyệt Bản Thần (Hội của kinh Thiếu dương ở chân và mạch Dương duy)
có tác dụng liên quan đến đau đầu, Hoa mắt, điên, kinh phong; huyệt Dương Bạch (Hội của kinh Thiếu
dương ở chân với kinh Dương minh ở chân, tay và mạch Dương duy) có tác dụng
liên quan đến đau đầu, đau mắt, mắt nhiều dử, mắt
mờ, sụp mi, mắt không nhắm được, quáng gà, loạn thị; huyệt Lâm Khấp (Hội của kinh Thiếu
dương, Thái dương ở chân và mạch Dương duy) có tác dụng liên quan đến đau đầu,
hoa mắt, chảy nước mắt, đau khóe mắt ngoài, kinh phong. Ví dụ như huyệt Duy Đạo (Hội của kinh Thiếu dương ở chân và mạch Đới)
có tác dụng liên quan đến đau thắt lưng và háng,
đau bụng dưới, khí hư; huyệt Cự
Liêu (Hội của kinh Thiếu dương ở chân và mạch Dương kiểu) có tác dụng
liên quan đến đau háng, đau thắt lưng lan vào bụng dưới, liệt chân, yếu chân,
đau chân; huyệt Hoàn Khiêu (Hội
của các kinh Thiếu dương và Thái dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau khớp
háng, đau dây thần kinh hông, liệt nửa người; huyệt Phong Thị có tác dụng liên quan đến
trúng phong, liệt nửa người, liệt chân, yếu chân, đau mỏi chân, ngứa mẩn; huyệt Trung Độc có
tác dụng liên quan đến trúng phong, liệt nửa người, liệt chi dưới, ngứa nửa người.
Thuyết Khí Tiết cho rằng người có
mệnh cục Hỏa (sinh vào ngày Bính-Đinh, Tỵ-Ngọ) gặp vào những ngày thuộc hành Thủy
(như các ngày Nhâm-Quý, Tý-Hợi) thì bởi Thủy khắc Hỏa, sinh ra bệnh ở Ruột Tim,
biểu hiện ở tiểu tràng và tâm kinh: câm đau miệng, co giật ngưng mủ, đậu mùa,
ung nhọt, ghẻ lở, mặt đỏ, nóng nảy. Sách mệnh lý nói: mắt mờ, do Hỏa bị Thủy khắc
chế, phải lấy Mộc giải độc, Actinolite thuộc Mộc, có tác dụng tốt cho thể trạng người Hỏa Cục
(Mộc sinh Hỏa), nhất là vào những ngày Thủy thịnh (Nhâm-Quý, Tý-Hợi) và các
tháng hành Thủy như tháng mười và mười một. Người đeo đá Actinolite, có thể dùng
Mộc khắc chế được Thủy hại. Theo thuyết Can Chi Tứ Trụ, đá Actinolite thuộc mệnh Mộc
rất hạp với mệnh Hỏa sinh vào mùa thu. Hỏa mùa thu phần lớn là thân yếu, cần có
Mộc sinh mới có thể thịnh vượng, chuyển nguy thành yên bình đồng thời đạt được
tài lợi, sẽ không bị khốn đốn. Nếu thân yếu không có Ấn lại gặp Thủy khắc sẽ
khó tránh nguy cơ bị tiêu trừ, cơ thể không khỏe mạnh, thậm chí mất mạng. Nếu
là Hỏa mùa thu có thân yếu lại gặp Thổ hao tiết, khó sáng và không thể phát huy
tài hoa, vất vả cả đời. Nếu thân yếu lại gặp Kim đến tiết hao phần lớn là vất vả,
nhiều thất bại, ít thành công, kinh tế khó khăn, nghèo khổ lao đao. Đá ngọc thuộc
mệnh Mộc cũng rất hạp với Hỏa sinh mùa đông. Hỏa mùa đông phần lớn là thân yếu,
cần có Mộc sinh, nếu không Thủy vượng sẽ tiêu diệt Hỏa, mãi mãi khó có thể đứng
dậy. Hỏa mùa đông thân yếu có Hỏa đến giúp thì Tỷ Kiếp khác Tài tinh, có thể
nhìn thấy tiền tài phát triển thịnh vượng, nhưng duyên với vợ bạc, quan hệ
không thân mật, hoặc vợ có tình trạng sức khỏe không tốt. Thuyết Ngũ Hành Can
Chi cho rằng Actinolite thuộc về Mộc (Lục và Lam) phối Mộc (Trụ và Dài), tức
Mộc Cục. Do đó, Actinolite giúp khắc chế các bản mệnh Thủy – Hỏa như Nhâm Ngọ,
Quý Tỵ, Bính Tý, Đinh Hợi, vì vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc
này. Actinolite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Hỏa (Mộc sinh Hỏa),
gồm mệnh thuộc Hỏa Mộc và thuần Hỏa: Bính Dần, Đinh Mão, Giáp Ngọ, Ất Tỵ, Bính
Ngọ, Đinh Tỵ, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại ngọc này. Dựa
trên thuyết Orthotherapy và công thức cấu tạo của đá Actinolite (☐{Ca2}{Mg4.5-2.5Fe0.5-2.5}(Si8O22)(OH)2)
gồm: Nguyên tố Calcium (Ca) có số
nguyên tử là 20, tỉ trọng Canxi trong cơ thể là 0.014 và khối lượng trung bình
trong cơ thể người là 1kg đạt tỷ lệ là 0.22%. Tác
động tích cực cho sức khỏe do Can xi là thành phần chủ yếu của răng và hệ
xương, đặc biệt là trong các thành phần Calmodulin và Hydroxylapatite. Tác dụng
lên hệ xương, chiều cao, sự vận động và phục hồi xương. Được coi là có tác dụng
tốt cho chứng gãy xương, hay tăng chiều cao ở trẻ em. Được sử dụng nhiều cho
các vận động viên, hoặc các ngành nghề cơ bắp. Nguyên tố Magnesium (Mg)
có số hiệu nguyên tử là 12, chiếm tỉ trọng cơ thể là 500x10-4 và khối
lượng trung bình 0.019kg đạt tỷ lệ nguyên tố là 0.007% trong cơ thể người. Tác
động vừa tích cực cho sức khỏe do Magnesium là nguyên tố chủ đạo của xương và
phần cứng trong cơ thể. Tác dụng lên hệ xương, chiều cao, sự vận động và phục hồi
xương. Được coi là có tác dụng tốt cho chứng gãy xương, hay tăng chiều cao ở trẻ
em. Được sử dụng nhiều cho các vận động viên, hoặc các ngành nghề cơ bắp. Nguyên
tố Iron (Fe) chỉ số nguyên tử là 26, trong cơ thể người đạt tỉ trọng là 60*10-4,
khối lượng trung bình 0.0042kg chiếm tỷ lệ 0.00067%. Tác động vừa tích cực cho
sức khỏe do sắt là nguyên tố chủ đạo trong máu (Hemoglobin, Cytochromes) và vài
loại hóc-môn trong cơ thể. Tác dụng lên hệ tuần hoàn, máu huyết. Được coi là có
tác dụng tốt trong việc cầm máu, chữa các chứng xuất huyết, và các chứng liên
quan đến máu. Nguyên tố Oxygen (O) có số nguyên tử là 8, chiếm tỉ trọng trong
cơ thể người là 0.65. Thành phần của nguyên tố này trong cơ thể trung bình là
43kg chiếm tỷ lệ là 24%. Tác động đến sức khỏe và sự sống của hầu hết các loài
động thực vật trên thế giới. Dựa trên công thức hóa học của đá Actinolite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám
loại đá này mang yếu tố Primius với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Đất, vì vậy
tác động lên hệ cơ bắp, búi cơ tay chân, cơ hoành, da răng và các lông tóc bên
ngoài. Có tác dụng hỗ trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến các yếu tố tóc,
lông và cơ như chứng rụng tóc, đau răng, bị da liễu, hoặc các chứng liên quan đến
cơ như chuột rút, teo cơ, phù thủng... Ngoài ra còn tăng cường vật chất và sở hữu,
đặc biệt là sự đột phá, cấp tiến, cách mạng, cải biên xã hội, đẩy mạnh tự do, bất
cần, vô chính phủ... nhấn mạnh đến yếu tố sở hữu. Về mặt tinh thần, loại đá này
được cho là không trấn giữ cung nào theo Chiêm Tinh Cổ, nhưng trấn giữ vị trí
con rồng (Dragons), ở hai vị trí đầu rồng và đuôi rồng, Chiêm tinh gọi là Caput
Draconis và Cauda Draconis, tiếng Việt hay dịch là La Hầu và Kế Đô. Không có
quan niệm chính thức cho hai vị trí này. Thông thường, người ta coi nó là đại
diện cho tính tốt và xấu trong mỗi con người. Vì vậy, nó thúc đẩy các mối quan
hệ về con người và bản chất con người. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu
tố này bảo trợ về không gian và thời gian nói chung. Dành cho những người làm
trong lĩnh vực liên quan đến các không gian và thời gian như người làm đồng hồ,
những người rung chuông, gác cổng, những người canh giờ tàu hỏa,... hoặc những
người cảnh báo tư tưởng (gọi là những người tiền vệ - avantgarde). Thuyết Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của
tinh thể gồm tám loại, được phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh
dịch. Cụ thể theo Thông Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ
Phương (tetragonal) ứng Chấn, Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục
Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài, Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic)
ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic) ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn.
Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn) tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng
Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng
Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông
Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại
quái trong kinh dịch. Có ba thuyết chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ
nhất được trình bày trong I-ching: Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa
trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng
lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do
D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương,
Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn
ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng,
Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng,
Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại
quái tương ứng với hình dạng và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái
trong 64 quái kinh dịch. Mỗi quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y
lý trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Actinolite có màu lục tương ứng
quẻ ngoại quái Chấn, có tinh hệ Đơn Tà tương ứng quẻ nội quái Khảm, ghép lại
chính là quẻ quái số 40: quẻ Lôi Thủy Giải. Quái số 40 ứng với vị trí nước bọt trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được
cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến miệng như Rộp môi, nấm
Candida (Tưa lưỡi), lưỡi mọc tóc, viêm loét miệng, bệnh Bạch sản, lưỡi bản đồ,
ung thư miệng, đau khớp thái dương hàm, hôi miệng…. Quẻ Lôi
Thủy Giải có nghĩa là Giải
là nạn đã tan rồi. Nó là quẻ Chan trên Khảm dưới, Chấn là động, Khảm là hiểm, động
ở ngoài chỗ hiểm, tức là ra khỏi chỗ hiểm, cho nên là tượng hoạn nạn giải tán.
Lại, Chấn là sấm, Khảm là mưa, sấm mưa nổi lên, tức là Âm Dương cảm nhau, hoà
khắp, giãn tan, cho nên là giải. Giải tức là lúc hoạn nạn của thiên hạ đã giải
tán vậy, người đeo đá này sẽ được các lợi
ích như vậy. Nơi tìm thấy
đá: Actinolite có thể được tìm thấy ở Para (Brazil), Hokkaido
(Japan), Navoiy (Uzbekistan),...
Lời cảm ơn:
bài viết có sự đóng góp tài liệu và công sức của nhiều đồng nghiệp: tiến sĩ
Jean-Jacques Rousselle (Pháp), nhà sưu tập Nguyễn Trọng Cơ (tp.HCM), nhà sưu tập
Trương Quốc Tùng (Hà Nội), nhà sưu tập Phan Tuấn (Biên Hòa), dược sĩ Phạm Hoàng
Giang (Cần Thơ), nhà sưu tập Lạc Quân Hy (Cần Thơ).
0 Comments