Betafite
Dẫn Nhập:
Thạch Lý Học, hoặc Thạch Lý Trị Liệu, Thạch Học Trị Liệu dịch từ chữ
Lithotherapy, nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Lithotherapy phân thành Litho đến từ
chữ ‘λίθος’ [litʰos] có nghĩa là đá, therapy đến từ chữ ‘θεραπεύω’ [tʰɛrapɛuʷɔ]
tức là chữa trị, lithotherapy tức là chữa trị bệnh bằng liệu pháp tiếp xúc với
đá ở ngoài da. Lithotherapy là một môn cận khoa học, nó xuất phát từ nền lý luận
huyền học và thần bí học. Mặc dù có nhiều chứng minh về hiệu lực cũng như khả
năng của nó, đã được ứng dụng từ lâu trong y học cổ truyền lẫn y học hiện đại,
nhưng nó vẫn bị bao quanh bởi bức màn bí mật của những điều thần kỳ giống như nền
Đông Y của người Trung Quốc hay Nam Y của người Việt Nam. Bài khảo cứu này sẽ đặc
biệt trình bày về những lý luận căn bản trong Thạch Lý Học đối với Betafite, nằm
trong chuỗi khảo cứu, viết riêng cho tuần báo UNESCO.
Giới thiệu
về đá: Betafite là một nhóm khoáng sản trong siêu nhóm pyrochlore, với công thức
hóa học (Ca, U)2(Ti,Nb,Ta)2O6(OH). Betafit thường xuất hiện ở dạng khoáng vật
chính trong granit pegmatit, hiếm khi trong carbonatites. Được xác định bởi
nguyên tử B-site Ti, Atencio (2010) đã kết hợp và xem xét các ý tưởng được mô tả
trong (Hatert và Burke) (2008) và hiện đại hóa hệ thống (Hogarth) (1977) cho
danh pháp của Pyrochlore và Betafite theo thứ tự để hợp lý hóa hơn nữa quá
trình đặt tên của nhóm khoáng sản này. Do đó, Atencio et al. (2010), tuyên bố rằng
chỉ có hai trong số các loài khoáng sản trước đây được công nhận theo hệ thống
danh pháp trước đây của Betafite ở Hogarth (1977) hiện được công nhận. Chúng là
Oxyurano-betafite và Oxycalcio-betafite . Bây giờ thuật ngữ Betafite là một tên
đồng nghĩa hoặc tên nhóm khác nhau trong nhóm siêu Pyrochlore (Christy và
Atencio 2013).
Giới thiệu
về các thuyết: Giá trị thạch lý học của Betafite được trình bày thành các thuyết
cơ bản: thuyết Bản mệnh (Natal Stones), thuyết Quang Lý Học (Chromotherapy),
thuyết Linh Khí (Reiki), thuyết Luân Xa (Chakra), thuyết Vi Lượng Trị Liệu
(Oligotherapy), thuyết Tứ Trụ (Sìzhù), thuyết Hài Hòa Bộ Tám (Law of Octaves),
thuyết Thái Lặc Mã (Thelema), thuyết Chiêm Tinh Học (Astrology), thuyết Hoa
Giáp (Hwangap), thuyết Phật Giáo Mật Tông, thuyết Khí Tiết (Qìjié).
Thuyết bản mệnh Phương Đông người ta căn cứ vào địa chi của tháng
sinh, theo như sau: Tháng giêng là Dần, tháng 2 là Mão, tháng 3 là Thìn, tháng
4 là Tỵ, tháng 5 là Ngọ, tháng 6 là Mùi, tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu, tháng
9 là Tuất, tháng 10 là Hợi, tháng 11 là Tý, tháng 12 là Sửu, cùng phối hợp với
ngũ hành của tháng để chia màu sắc đá, như sau: Dần Mão thuộc Mộc (ứng dùng đá
có tông màu lục, lam, dương), Tị Ngọ thuộc Hỏa (ứng dùng đá có tông màu cam đỏ
hồng), Thân Dậu thuộc Kim (ứng dùng đá có tông màu trắng, xám, ánh bạc), Tý Hợi
thuộc Thủy (ứng dùng đá có tông màu đen, chàm, tím), Thìn Mùi Tuất Sửu thuộc Thổ
(ứng dùng đá có tông màu vàng, trong, ánh kim). Và theo đó, Thuyết Bản Mệnh
phương đông xếp loại đá này vào năm Kỷ Mùi, thuộc Thổ Cục, về Âm Phần. Thích hợp
cho người nữ/nam, sinh năm Kỷ Mùi sử dụng. Về tháng bản mệnh, đá này màu đen,
thuộc về hành thủy, ứng về tháng Tý và Hợi, tức tháng 10, 11.
Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa theo tháng như sau: tháng một
màu đỏ cam, tháng hai màu tím tươi, tháng ba màu xanh lam, tháng tư màu trắng
trong, tháng năm màu lục đen, tháng sáu màu trắng đục, tháng bảy màu đỏ tươi,
tháng tám màu xanh chuối, tháng chín màu xanh lá, tháng mười màu đen, tháng mười
một màu vàng, tháng mười hai màu chàm. Thuyết Bản Mệnh phương tây được định nghĩa
theo hoàng đạo như sau: Bạch Dương màu xanh đen, Kim Ngưu màu xanh dương đậm,
Song Tử màu trắng trong, Cự Giải màu xanh lá mạ, Sư Tử màu đen, Xử Nữ màu cam,
Thiên Bình màu lục nhạt, Thiên Yết màu lam, Nhân Mã màu vàng, Ma Kết màu đỏ
tươi, Bảo Bình màu đỏ sậm, Song Ngư màu tím. Đá này màu đen được xếp vào loại
đá bản mệnh của tháng mười, mùa đông và xếp vào đá bản mệnh của cung Sư Tử, thuộc
hệ lửa. Vì vậy, những ai sinh vào giữa 23 tháng 7 đến 22 tháng 8 hằng năm, hoặc
vào tháng 8 thì được xem là có lợi khi đeo loại đá này.
Theo
thuyết Quang Lý học thì đá Betafite có màu đen. Ý nghĩa của màu sắc này được biểu
hiện ở các nên văn hóa khác nhau. Đối với người Ai Cập cổ đại, màu đen có sự
liên kết với tích cực; là màu sắc của sự sinh sản và đất màu đen đầy phù sa bị
ngập nước bởi sông Nile. Đó là màu sắc của Anubis, thần của thế giới âm ti,
người mang hình dạng của một con chó sói đen, và bảo vệ chống lại quỹ dữ từ cái
chết. Đối với người Hy Lạp cổ đại, màu đen cũng là màu sắc của thế giới âm ti,
tách ra khỏi thế giới của cuộc sống bên dòng sông Acheron, có nước đen. Những
ai đã phạm tội tồi tệ nhất đã được gửi đến ngục Tartarus, ngục sâu nhất và tối
tăm nhất. Ở trung tâm là cung điện của Hades, vua của thế giới người chết, nơi
ông ngồi trên một ngai vàng bằng gỗ mun màu đen. Ở Trung Quốc, màu đen có liên
quan đến nước, một trong năm yếu tố cơ bản được cho là tạo ra vạn vật; là
mùa đông, mùa lạnh, phía bắc, và thường được tượng trưng bởi một con rùa
đen. Nó cũng liên quan đến rối loạn, bao gồm rối loạn tích cực dẫn đến thay đổi
và cuộc sống mới. Khi hoàng đế Tần Thủy Hoàng nắm quyền lực từ triều đại nhà
Chu, ông đã đổi màu đế vương từ màu đỏ sang màu đen, nói rằng màu đen đã dập
tắt màu đỏ. Chỉ khi triều đại Hán xuất hiện vào năm 206 trước công nguyên, màu
đỏ được phục hồi như là màu hoàng đế. Trong cuộc sống những người thực sự thích
màu đen không nhiều. Nhưng những người thích sử dụng màu đen lại nhiều vô kể.
Bởi trong quan niệm hiện đại, màu đen mới là biểu tượng của giàu sang và quyền
lực. Màu đen mang lại sự huyền bí nhưng sang
trọng là màu đi liền với quyền lực. Trong cuộc sống màu đen luôn có một sức hấp
dẫn, lôi cuốn và vô cùng bí ẩn. Nó có khả năng che lấp mọi cái xấu, mọi cái
không tốt của con người. Màu đen còn là biểu tượng của cái ác, của những thế
lực xấu xa, đen tối. Nếu coi cuộc sống này là một bộ phim thì màu đen là những
nhân vật phản diện. Khi ngắm nhìn màu đen con người ta vừa có cảm giác run sợ,
vừa có cảm giác bị lôi cuốn kích thích trí tò mò.
Thuyết
Thelema cho rằng đá Betafite thuộc Sepherot Binah (có nghĩa là "Sự Hiểu
Biết", Hebrew: בינה), là sephira trí tuệ thứ hai trên Cây Sự Sống. Nó nằm
dưới Keter (trong hệ thống các sephirah), ngang Chokmah và trên Gevurah. Nó
thường dẫn ra bốn con đường đến: Keter, Chockmah, Gevurah, và Tiphereth (một số
Kabbalists khác đặt một đường dẫn từ Binah để Chesed.) Trong một số hình tượng,
người ta đề cập đến (là một sephirot bị xáo trộn, thể hiện trạng thái nhìn từ
trong ra ngoài của sự vật) nó có thể liên quan đến "mắt trái",
"bán cầu não trái" hoặc "trái tim". Binah có liên quan đến màu đen. Theo Bahir: "Phần thứ
ba (lời nói): Kho tàng của Torah, kho tàng trí tuệ, kho tàng của linh hồn Thánh
Thần, được đụt đẽo bởi thần khí của Chúa Trời, điều này dạy rằng Đức Chúa Trời
đã tháo gỡ tất cả các chữ cái của Torah và khắc chúng bằng Chúa Thánh Linh,
theo khuôn đúc của Ngài.". Binah là 'sự hiểu biết trực quan', hay 'sự
chiêm nghiệm'. Nó được so sánh với một "cung điện của sự phản chiếu"
phản ánh quan điểm thuần túy của ánh sáng trong Chokhmah, sự khôn ngoan và làm
nó tăng lên với vô số cách khác nhau. Theo nghĩa này, đó là “kho tàng”, được
khắc bằng ánh sáng của sự khôn ngoan. Đó là dạ con, nơi tạo ra hình dạng cho
Thần Khí của Thiên Chúa. Trên phương diện tâm
lý, Binah là "trí tuệ được xử lý", còn được gọi là lý luận suy diễn.
Nó là “davar mitoch davar” - hiểu một ý tưởng thông qua một ý tưởng khác. Trong
khi Chockmah là trí tuệ không xuất phát từ khả năng suy luận (nó được lấy cảm
hứng hoặc được dạy), Binah là khả năng suy luận bẩm sinh trong người làm việc
để phát triển ý tưởng một cách đầy đủ. Binah có liên quan đến nữ tính. Trong
hình thức hoàn toàn khớp nối của nó, Binah sở hữu hai partzufim. Cao hơn trong
số này được gọi là Imma Ila'ah ("mẹ bề trên"), trong khi thấp hơn
được gọi là tevunah ("nhận thức"). Hai phần này được gọi chung là
Imma ("mẹ"). Trong văn bản thời
Trung cổ, Tomer Devorah, Rabbi Moses Cordovero đã làm sáng tỏ các phẩm chất đạo
đức gắn liền với mỗi Sefira, người ta phải bắt chước theo. Thuộc tính liên kết
với Binah là hoàn toàn ăn năn, vì “Binah làm dịu đi tất cả các mức độ nghiêm
trọng và vô hiệu hóa sự cay đắng trong họ, người ta nên ăn năn và sửa chữa tất
cả các lỗi lầm”. Trong truyền thuyết phương Tây, Binah được coi là sự sống của
Chokhmah, và đưa nó vào các luồng sáng tạo khác nhau. Ví dụ trong xe hơi, bạn
có nhiên liệu và động cơ. Trong khi Chokmah là nhiên liệu, Binah là động cơ.
Nếu không có cái này thì cái kia vô dụng.
Thuyết Chakra cho rằng loại đá
này thuộc Chakra Muladhara (tiếng Phạn: मूलाधार, IAST: Mūlādhāra, Hồng Kông, tiếng Anh: "root support")
hoặc chakra gốc là một trong bảy chakras chính theo hệ thống Hindu. Nó được tượng
trưng bởi một hoa sen với bốn cánh hoa và màu đỏ. Thần của mooladhar là thần
Shri Ganesha. Muladhara nằm gần xương cụt ngay tại xương mông, đôi khi ở
kshetram (vị trí thiêng liêng), hoặc điểm kích hoạt trên bề mặt, nằm giữa đáy
chậu và xương cụt hoặc xương chậu. Do vị trí và kết nối với hoạt động bài tiết,
nó liên quan đến hậu môn. Muladhara được cho là nền tảng mà từ đó ra
ba kênh tâm linh chính hoặc hiện lên mạch máu: Ida, Pingala và Sushumna. Người
ta cũng tin rằng Muladhara là nơi ở tinh tế của Thần Ganapati của Hindu. Trong
lời cầu nguyện cao quý nhất đối với Ganapati, Ganapati Atharvashirsha, người ta
nói rằng "một người tôn thờ Thần Ganapati sẽ dễ dàng nắm bắt được khái niệm
và nhận ra Brahman". Nó được tượng trưng bởi một hoa sen màu đỏ, bốn cánh
hoa với một hình vuông màu vàng ở giữa. Mỗi cánh hoa có một âm tiết tiếng Phạn वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ được viết bằng vàng, đại diện cho bốn vrittis hay ý thức:
niềm vui lớn nhất, niềm vui tự nhiên, sự hân hoan trong việc kiểm soát sự đam
mê, và hạnh phúc trong sựu tập trung. Nói cách khác, chúng có thể đại diện cho
dharma (khát vọng tâm linh trong linh hồn), artha (khát vọng tâm linh), kama
(khát vọng thể xác) và moksha (khát vọng giải phóng tinh thần). Tám mũi tên hướng
ra từ các cạnh và góc của hình vuông. Thần
Indra gắn liền với Muladhara. Trong miêu tả, ông ta màu vàng, có bốn trang bị ,
và giữ một vajra hay búa thiên lôi và một hoa sen màu xanh trong tay ông ta.
Ông ngồi trên con voi trắng Airavata, nó có bảy cái vòi biểu thị số bảy yếu tố
cần thiết trong cuộc sống. Thỉnh thoảng, Ganesha cũng được liên kết với
Muladhara. Trong những miêu tả này, ông ta có da màu cam, mặc dhoti hay trang
phục truyền thống ấn độ màu vàng, và chiếc khăn quàng bằng vải lụa màu xanh phủ
trên vai. Trong ba tay, ông giữ một laddu (kẹo hình cầu của ấn độ), một bông
hoa sen, và một rìu nhỏ, và cái thứ tư là mọc lên trong mudra hay thủ ấn xua
tan sự sợ hãi.Nguồn gốc thần chú là âm tiết लं laṃ. Muladhara được coi là nền tảng của "năng lượng cơ thể".
Các hệ thống Yogic nhấn mạnh tầm quan trọng của việc ổn định các chakra này.
Kundalini bắt đầu được đánh thức ở đây. Nó còn được gọi là vị trí của
"bindu đỏ" hay điểm tinh tế, điểm này khi tăng lên đến "bindu trắng"
trong đầu thì sẽ kết hợp các nguồn năng lượng nữ tính và nam tính, như Shakti
và Shiva. Nó liên kết với các yếu tố của trái đất, khứu giác và hoạt động của
bài tiết."Bằng cách thiền định về Đấng tỏa sáng trong Chakra Muladhara, với
ánh sáng của mười triệu mặt trời, con người có thể trở thành chúa tể của lời
nói và vua của nhân loại, và một Adept hay người thông thạo tất cả các loại học
thức. Ông trở sẽ nên miễn dịch trước tất cả các loại bệnh tật, và trong sâu thẳm
tâm hồn của anh ta trở nên tràn ngập niềm vui to lớn, ý muốn thuần khiết bằng
những lời nói sâu sắc và âm nhạc, ông ta ưu tiên phục vụ cho Devas hay thánh thần
".
Trong kundalini yoga (bài
tập, tập trung vào thở) có các phương pháp yoga khác nhau được tổ chức để
tác động năng lượng ở Muladhara: asanas hay tư thế đứng bằng vai (như
Garudasana, Shashankasana và Siddhasana); nhìn chằm chằm đầu mũi, hoặc
Nasikagra Drishti; riêng pranayamas; là quan trọng nhất trong thực hành Mula
Bandha, liên quan đến sự co lại của đáy chậu, đánh thức kundalini, và rất quan
trọng cho việc giữ lại tinh dịch. Chakra
này cũng có thể được kích hoạt bằng cách tụng thần chú gốc. Người ta nói rằng
có thể tụng thần chú gốc của Chakra Muladhara hơn 100.000.000 lần có thể đạt được
tất cả các Siddhis (năng lực thần bí) của Muladhara Chakra. Khi so sánh với hệ
thống Tantric quan trọng khác của Kim Cương Thừa ở Tây Tạng, chakra Muladhara
không tìm thấy sự tương đồng ở nơi giống như vậy, không giống như các chakra
khác. Thay vào đó, hệ thống Tây Tạng đặt hai chakra vào cơ quan tình dục: vòng
ngọc ở giữa, gần đầu và phần đầu của cơ quan tình dục. Những chakra này cực kỳ
quan trọng cho việc tạo ra phúc lành to lớn và đóng một vai trò quan trọng
trong thực hiện hành vi tình dục tantric cao trào nhất. Một đặc điểm duy nhất,
giọt màu đỏ, còn được gọi là bồ đề tâm đỏ, không nằm ở đây, mà nằm ở vòng tròn
rốn . Trong các tâm linh dựa trên nền tảng
Trái Đất, Tám Hướng thường được sử dụng để biểu diễn bánh xe của năm. Tám Hướng
chỉ dẫn cho bốn mùa (Hướng bắc - Mùa Đông, Hướng Nam - Mùa Hè, Hướng Đông - Mùa
Xuân, Hướng Tây - Mùa Thu) và Đông Chí và Hạ Chí cũng như Xuân Phân và Thu
Phân. Trung điểm giữa giữa bốn mùa trong năm là bốn hướng ít hơn. Mô hình Tám
Hướng (Eight Direction) này mô tả hoàn hảo trên tám mũi tên của chakra gốc. Bốn
cánh hoa của chakra cũng nằm trên bốn nguyên tố Thổ (Bắc), Khí (Đông), Hỏa
(Nam) và Thủy (Tây). Chakra này, có liên quan chặt chẽ đến các thành phần của
Trái Đất, cũng phản ánh các yếu tố Thổ.
Đá Betafite có màu đen, theo thuyết
Phật giáo Mật tông là bổn sắc của A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya). Ngài là sự
chuyển hóa của sân hận thành từ bi. Màu lam và đen đại diện cho phẫn nộ tướng
ứng với tai. Đeo Betafite sẽ được A Súc Bệ Như Lai
Phật hộ trì, hỗ trợ về tai và sự điềm tĩnh. Vì đây cũng là màu của cõi người,
đá Betafite được coi là bùa hộ về thính dục, giúp thoát khỏi các nguy hiểm về
thính dục thông qua vị phật phẫn nộ. Tử thư nhắc đến màu đen như sự mượn tạm
hình tướng phẫn nộ để biểu thị sự từ bi, cũng là sự hiển lộ của sân hận cần hóa
giải thông qua các biệt xảo. Tử Thư Tây Tạng viết: Đến lượt ở phương bắc là
Vetali, màu đen, cầm một kim cương sử và một cái tách bằng sọ người, bà tượng
trưng phẩm chất bất biến của pháp tánh kim cương sử là bất hoại và cái tách
bằng sọ người là một biểu tượng khác nữa của phương tiện thiện xảo. Từ hướng
tây thiên nữ Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và
chùm ruột bên tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ hướng tây thiên nữ
Srgalamukha màu đen, đầu con cáo cầm lưỡi dao cạo bên tay phải và chùm ruột bên
tay trái đang ăn chùm ruột và liếm máu. từ phía tây bắc thiên nữ Kakamukha màu
đen, đầu quạ, cầm tách sọ người bên tay trái một thanh kiếm bên tay phải đang
ăn tim và phổi. Con hãy nhận ra bất cứ cái gì xuất hiện đều là vở tuồng diễn
kịch của tâm, đó là những phóng tưởng của tự con. cơn lốc xoáy rất lớn của
nghiệp, một cơn lốc đáng sợ, không thể chịu đựng được, quay cuồng dữ dội, từ
phía sau đẩy con tới. Con đừng sợ cơn lốc đó, đó chính là phóng tưởng mê lầm
của con. Bóng tối đen dày đặc rất kinh hãi, không chịu nổi, sẽ đi đằng trước
mặt con cùng với những tiếng kêu rùng rợn như tiếng thét „Đánh và Giết‟. con sẽ
kinh nghiệm giống như mô tả trước, như là gió xoáy, bão tuyết, mưa đá, xung
quanh tối đen và nhiều người săn đuổi con. Nếu con sắp sanh ra làm một quỷ đói,
con sẽ thấy những thân cây cụt ngọn và những hình dáng màu đen chỉa đầu nhọn
lên, những động và hang cạn và những đụn đất nhỏ màu đen. Nếu con sắp sanh ra
làm một chúng sanh ở địa ngục, con sẽ nghe những chúng sanh có nghiệp ác hát
những bài hát, hoặc con sẽ phải đi vào một cách bất lực, hoặc con sẽ cảm thấy
rằng con đã đi vào một vùng đất tối tăm, với những căn nhà có màu đen màu đỏ,
những cái hố đen và những con đường màu đen. Những người thường xuyên gặp hoàn
cảnh gây sân hận, cần được thanh lọc, có thể dùng loại đá màu đen để giải trừ.
Theo thuyết Reki (Linh Khí) đá Betafite trong hành Thủy và thuộc vào Kinh Túc Thiếu Âm Thận, Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang. Kinh Túc Thiếu âm Thận liên quan các chứng ở hệ sinh dục, tiết niệu,
ruột, họng, ngực. Ví dụ
như huyệt dũng tuyền (huyệt tỉnh thuộc mộc)
có tác dụng liên quan đến nóng
hay lạnh gan bàn chân, đau mặt trong đùi, thoát vị, đau sưng họng, đẻ xong
không tiểu được, tim đập nhanh, chảy máu mũi, cấp cứu chết đuối, hôn mê, váng đầu
hoa mắt; huyệt Nhiên cốc (huyệt
huỳnh thuộc hỏa) có tác dụng liên quan đến đau sưng khớp bàn chân, tiểu đục,
di tinh, liệt dương, kinh nguyệt không đều, ngứa âm hộ, đau bụng, trẻ em kinh
phong, cấm khẩu, ho ra máu, sốt rét, tiêu khát, tự ra mồ hôi, ra mồ hôi trộm, ù
điếc tai; huyệt Thái khê (huyệt
nguyên, huyệt du thuộc thổ) có tác dụng liên quan đến đau cổ chân, liệt dương, kinh nguyệt
không đều, đau sưng vú, đau răng, đau vùng tim, sốt không ra mồ hôi, thích nằm,
tiêu khát, chân tay quyết lạnh do trúng hàn; huyệt Đại chung (huyệt lạc nối với kinh thái dương bàng quang) có tác dụng liên
quan đến đau gót chân, đau cứng lưng, tiểu rắt, đau bụng, ho, hen suyễn,
thích nằm, táo bón, đần độn, huyệt Thủy
tuyền (huyệt khích) có tác dụng liên quan đến đau sưng mặt trong gót chân, kinh nguyệt
không đều, đau bụng kinh, tiểu rắt. Ví
dụ như huyệt Chiếu hải (huyệt giao hội của kinh thiếu âm thận với mạch
âm kiểu) có
tác dụng liên quan đến đau sưng mắt cá trong, kinh nguyệt không đều, táo
bón, đau bụng do thoát vị, ngứa sinh dục ngoài, khô họng; huyệt Phục lưu (huyệt kinh thuộc kim) có tác dụng liên
quan đến liệt cơ, teo cơ, lạnh cẳng chân, tiểu rắt, lưỡi khô, mồm khô,
sôi bụng, phù thũng, ra mồ hôi trộm, cảm không có mồ hôi và mạch yếu nhỏ; huyệt Giao tín (huyệt khích của mạch
âm kiểu) có
tác dụng liên quan đến kinh nguyệt không
đều, băng huyết, sa dạ con, tinh hoàn sưng đau, tiêu chảy, bí tiểu; huyệt Trúc tân (huyệt khích của mạch
âm duy) có
tác dụng liên quan đến đau mặt trong cẳng chân, điên cuồng. Ví dụ như huyệt Trung chú (huyệt hội của
kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng dưới, kinh
nguyệt không đều, táo bón; huyệt Hoang
du (huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên
quan đến đau bụng, nôn mửa, đầy bụng, táo
bón; huyệt Thương khúc
(huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau khi sinh đau bụng, vô
sinh; huyệt Thạch quan
(huyệt hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến nôn mửa, đau bụng, táo bón, sau khi đẻ đau bụng, vô
sinh; huyệt Âm đô (huyệt
hội của kinh thiếu âm ở chân với mạch xung) có tác dụng liên quan đến đau bụng, sôi bụng, đầy bụng, đau nóng cạnh sườn.
Kinh Túc Thái Dương
Bàng Quang liên quan đến bệnh ở mắt, mũi, đầu, gáy, thắt lưng, hậu
môn, não, sôt, bệnh các tạng phủ (dùng các huyệt Du sau lưng). Ví dụ như huyệt Tinh
Minh có tác dụng liên quan đến Đau mắt đỏ, mắt có màng có mộng, ngứa mắt, mờ mắt,
quáng gà, liệt dây thần kinh VII ngoại biên, teo thần kinh thị; huyệt Toản
Trúc có tác dụng liên quan đến Đau mắt đỏ, hoa mắt, chảy nước mắt, mờ mắt, giật mắt,
đau nhức vùng trán, đau đầu; huyệt
Mi Xung có tác dụng liên quan đến
đau đầu, hoa mắt; huyệt Khúc Sai
có tác dụng liên quan đến đau trước
trán và đỉnh đầu, hoa mắt, đau mắt, ngạt mũi, chảy nước mũi; huyệt Ngũ Xứ có tác dụng liên quan đến đau
đầu, hoa mắt, co giật. Ví dụ như huyệt Đại Trữ có
tác dụng liên quan đến cứng cổ gáy, đau nhức vai, đau đầu, cảm
phong hàn, ho, sốt không có mồ hôi, nhức xương; huyệt Phong Môn (Nhiệt phủ - Huyệt Hội của kinh Thái dương ở chân
với mạch Đốc) có
tác dụng liên quan đến đau phần trên lưng, đau cứng gáy, đau đầu, cảm mạo,
ho, sốt, nóng vùng ngực, cứu có thể phòng bệnh cảm mạo; huyệt Phế Du (Huyệt Du
của Phế) có tác dụng liên quan đến đau lưng, cứng gáy, vẹo cổ, lao phổi, ho,
ho ra máu, hen suyễn, sốt âm, ra mồ hôi trộm; huyệt Quyết Âm Du (Huyệt Du của Tâm bào) có tác dụng liên quan đến Ho, đau tim, nôn mửa, tức ngực. Ví dụ như huyệt Đởm Du (Huyệt Du của Đởm)
có tác dụng
liên quan đến đầy bụng, đau ngực sườn, mồm
đắng, nôn mửa, nuốt khó, hoàng đản, ho lao; huyệt Tỳ Du (Huyệt Du của Tỳ) có tác dụng liên quan đến đầy bụng, cơn đau dạ dày, ăn nhiều mà vẫn gầy, không
muốn ăn, nấc, tiêu chảy, hoàng đản, mạn kinh phong trẻ em, các chứng về đờm,
phù thũng; huyệt Vị Du
(Huyệt Du của Vị ) có tác dụng liên quan đến cơn đau
dạ dày, đầy bụng, lạnh bụng, cam còm không muốn ăn, ăn không ngon miệng, nôn, ợ
hơi, sườn ngực đầy tức, trẻ bú rồi nôn, tiêu chảy; huyệt Tam Tiêu Du (Huyệt Du của Tam
tiêu du) có
tác dụng liên quan đến đầy bụng, ăn không
tiêu, nôn mửa, tiêu chảy, kiết lỵ, phù thũng, đau cứng sống lưng. Ví dụ như huyệt Trung
Lữ Du có tác dụng liên quan đến
cột sống thắt lưng đau cứng, kiết lỵ, thoát vị ruột; huyệt Bạch Hoàn Du có tác dụng liên quan đến đau
vùng thắt lưng, sưng háng, di tinh, kinh nguyệt không đều, khí hư, thóat vị ruột,
lòi dom; huyệt Thượng Liêu có tác dụng
liên quan đến đau vùng thắt lưng cùng, đau dây thần kinh hông,
kinh nguyệt không đều, sa tử cung, khí hư, bí đại tiểu tiện; huyệt Thứ Liêu có tác dụng liên quan đến đau
lưng lan xuống bộ phận sinh dục ngoài, đau dây thần kinh hông, chân tê yếu, khí
hư, kinh nguyệt không đều, băng huyết, di tinh, liệt dương, thoát vị, tiêu chảy,
tiểu không thông lợi; huyệt Trung Liêu
(Huyệt Hội của Kinh Thái dương và Thiếu dương ở chân) có tác dụng liên quan đến đau vùng thắt
lưng cùng, kinh nguyệt không đều, khí hư, bí tiểu, táo bón; huyệt Hạ Liêu có tác dụng liên quan đến đau
vùng thắt lưng cùng đau bụng dưới, táo bón, bí tiểu.
Theo thuyết Tứ Trụ, đá ngọc thuộc mệnh Thủy rất hạp
với mệnh Mộc sinh vào ngày xuân,được nguyệt lệnh mà phần lớn là thân mạnh,vì
vừa qua mùa đông lạnh,có chút lạnh lẽo,mượn Hỏa sưởi ấm cơ thể tự do phát triển
vươn xa,có Thủy nuôi dưỡng sẽ sinh trưởng nhanh. Mộc sinh vào cuối xuân,do thời
tiết đã ấm,dương khí đã vượng thịnh,cần nhiều Thủy hơn để điều hòa nếu không sẽ
vì thiếu Thủy mà thành khô héo. Tóm lại, Mộc mùa xuân tốt nhất nên có Thủy,Hỏa
đến điều hòa mới phát triển tốt.Nếu lực của Thủy vừa phải,Mộc có thể duy trì
cân bằng,sẽ được tài phú. Đá ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với mệnh Mộc
xuân mùa hạ,không được nguyệt lệnh thì thuộc thân yếu,thời tiết khô nóng,hơn
nửa sinh trưởng nhanh,phải có nhiều Thủy mới có thể duy trì thịnh vượng. Đá
ngọc thuộc mệnh Thủy cũng rất hạp với mệnh Thổ sinh mùa hạ. Mùa hạ, bởi vì Hỏa
khí oi nóng, Thổ khô nên cần có Thủy điều hậu để giảm bớt khí Hỏa nóng, kỵ nhất
lại gặp Hỏa thịnh vượng, Thổ sẽ bị đốt cháy, không có sức sống. Mộc nhiều mà
thịnh vượng sẽ sinh trợ Hỏa, cần có Thủy khắc Hỏa thì không tạo thành nguy hại.
Kim nhiều mà thịnh vượng, Kim có thể sinh trợ Thủy, có thể được cả vợ và của
cải.
Thuyết Hoa Giáp cho rằng Betafite thuộc về Thủy (đen) phối thổ (cân), tức
Thủy Cục. Do đó, Betafite giúp
khắc chế các bản mệnh Kim – Mộc như Giáp Thân, Ất Dậu, Canh Dần, Tân Mão, vì
vậy, những bản mệnh trên có lợi khi đeo loại ngọc này. Betafite cũng phù trợ cho các bản mệnh thuộc Mộc
(Thủy sinh Mộc), gồm có mệnh thuộc Thủy Mộc và thuần Mộc: Giáp Tý, Ất Hợi, Nhâm
Dần, Quý Mão, Giáp Dần, Ất Mão, các bản mệnh này có lợi khi tiếp xúc với loại
ngọc này.
Thuyết Khí Tiết nói, người có mệnh cục Mộc (sinh vào ngày Giáp-Ất, Dần Mão)
gặp vào những ngày thuộc hành Kim (như các ngày Canh-Tân, Thân-Dậu) và những
tháng hành Kim (như tháng bảy, tháng tám) thì bởi Kim khắc Mộc, sinh ra bệnh ở
gan và mật. Bên trong, biểu hiện ở bệnh lương tinh, lao phổi, thổ huyết,
đau đầu, suyễn, trúng phong, phù nề tê liệt, chứng phong, đau gân cốt.
Bên ngoài biểu hiện da khô, đau mắt, chân tay run rẩy... Sách mệnh lý nói: gân
cốt đau nhức, là do Mộc bị Kim thương hại, phải lấy Thủy giải độc, Betafite thuộc
Thủy, có tác dụng tốt cho thể trạng người Mộc Cục (Thủy sinh Mộc), nhất là vào
những ngày hay tháng Kim thịnh (Canh-Tân, Thân-Dậu) và các tháng hành Kim như
tháng bảy, tháng tám. Người đeo đá Betafite, có thể dùng Thủy khắc chế được Kim hại.
Dựa trên thuyết Orthotherapy và
công thức cấu tạo của đá Betafite ((Ca,U)2(Ti,Nb,Ta)2O6(OH))
gồm: Nguyên tố Calcium (Ca) có số nguyên tử là 20, tỉ trọng Canxi trong cơ thể
là 0.014 và khối lượng trung bình trong cơ thể người là 1kg đạt tỷ lệ là 0.22%.
Tác động tích cực cho sức khỏe do Can xi là
thành phần chủ yếu của răng và hệ xương, đặc biệt là trong các thành phần
Calmodulin và Hydroxylapatite. Tác dụng lên hệ xương, chiều cao, sự vận động và
phục hồi xương. Được coi là có tác dụng tốt cho chứng gãy xương, hay tăng chiều
cao ở trẻ em. Được sử dụng nhiều cho các vận động viên, hoặc các ngành nghề cơ
bắp. Nguyên tố Titanium (Ti) số hiệu nguyên tử là 22, tỉ trọng cơ thể là
130×10-7, khối lượng trung bình 0.00002kg, tỷ lệ nguyên tố là 0%
trong không khí.
Dựa trên công thức hóa học của
đá Betafite, theo thuyết Hài Hòa Bộ Tám loại đá
này mang yếu tố của hỏa tinh với nguyên tố chủ đạo là nguyên tố Lửa. Vì vậy nó
tác động lên hệ sinh dục, bộ phận sinh dục, tuyến thượng thận. Có tác dụng hỗ
trợ trị liệu cho các bệnh liên quan đến tình dục như yếu sinh lý, liệt dương,
khoái cảm kém nhằm tăng cường sinh lực tình dục. Nó còn giúp tăng cường ý chí
và tư tưởng, đặc biệt là sự tham vọng, đầy năng lượng, đam mê, nam tính, hành động,
kỷ luật, lòng nhiệt huyết, nhiệt tình trong tình dục... nhấn mạnh yếu tố ý chí.
Về mặt tinh thần, loại đá này được cho là trấn giữ các mối quan hệ của nhà
chiêm tinh thứ 3 và 10: anh em, bà con (nhà Fratres); chức vụ, nhiệm (nhà
Regnum). Dành hỗ trợ cho những người có mối quan hệ đã nêu không được suông sẻ
để cải thiện tình hình. Thuyết của Dante Alighieri, cho rằng yếu tố hỏa tinh bảo
trợ về toán và suy luận nói chung (Dante Alighieri). Dành cho những người làm
trong lĩnh vực liên quan đến tính toán như các ngành toán, vật lý, kỹ sư, cơ giới,
thủ quỹ, thủ kho, buôn bán, kế toán..
Thuyết
Bát Quái Kinh Dịch dựa vào hình thái tinh hệ của tinh thể gồm tám loại, được
phân định thành tám quái thuộc nội quái trong kinh dịch. Cụ thể theo Thông
Thiên Học: Lập Phương (cubic - isometric) ứng Càn , Tứ Phương (tetragonal) ứng Chấn,
Tam Phương (rhombohedral) ứng Ly, Lục Phương (hexagonal - trigonal) ứng Đoài,
Tam Tà (triclinic) ứng Cấn, Đơn Tà (monoclinic) ứng Khảm, Chánh Giao (orthorhombic)
ứng Tốn, Phi Tinh (noncrystallinic) ứng Khôn. Ts Hoàng Thế Ngữ (sách đã dẫn)
tương ứng khác: Lập Phương ứng Càn, Tam Tà ứng Đoài, Chánh Giao ứng Chấn, Đơn
Tà ứng Cấn, Tam Phương-Tứ Phương-Lục Phương ứng Khôn, Phi Tinh-Ẩn Tinh ứng Ly Tốn
Khảm. Ở đây chỉ trình bày thuyết của Thông Thiên Học. Dựa vào màu sắc của tinh
thể gồm tám màu, ứng với tám quái thuộc ngoại quái trong kinh dịch. Có ba thuyết
chính, đều nêu ra ở đây. Cụ thể thuyết thứ nhất được trình bày trong I-ching:
Binary Numbers, Astrology, And Chakras, dựa trên thứ tự sinh khởi bát quái: Càn
ứng trắng, Đoài ứng tím, Ly ứng lam, Chấn ứng lục, Tốn ứng vàng, Khảm ứng cam, Cấn
ứng đỏ, Khôn ứng đen. Thuyết thứ hai do D.H. Van den Berghe đề xuất dựa trên
ngũ hành ứng bát quái cho rằng: Càn ứng dương, Khảm ứng đen, Cấn ứng tím, Chấn ứng
lục, Tốn ứng cam, Ly ứng đỏ, Đoài ứng lam, Khôn ứng vàng. Thuyết thứ ba do Adam
Apolo đề xuất dựa trên nghĩa của quái: Càn ứng trắng, Khôn ứng đen, Ly ứng đỏ, Khảm
ứng lam, Cấn ứng lục, Đoài ứng cam, Tốn ứng vàng, Chấn ứng tím. Ở đây chỉ trình
bày dựa trên thuyết thứ nhất. Từ nội quái và ngoại quái tương ứng với hình dạng
và màu sắc của tinh thể, từ đó tính ra được quái trong 64 quái kinh dịch. Mỗi
quái kinh dịch lại ứng một bộ phận cơ thể theo y lý
trong kinh dịch, phân thành 64 phần cơ thể. Đá Betafite có màu đen tương ứng quẻ
ngoại quái Khảm, có tinh hệ Lập phương tương ứng quẻ nội quái Càn, ghép lại
chính là quẻ quái số 5: quẻ Thủy Thiên Nhu. Quái số 5 ứng với vị trí lông mày
trên cơ thể. Vì vậy, loại đá này được cho là có lợi cho các bệnh liên quan đến mắt
như thoái hóa điểm vàng, đau mắt đỏ, tăng nhãn áp, viêm màng bồ đào, giác mạc
hình nón,… Quẻ Thủy Thiên Nhu có nghĩa Nhu là chờ đợi. Nói về hai thể, thì Kiền
cứng mạnh cần tiến lên, mà gặp chỗ hiểm, chưa thể tiến được, cho nên là nghĩa
chờ đợi. Nói về tài quẻ, thì hào Năm ở ngôi vua, là chủ sự chờ đợi, có đức cứng
mạnh, trung chính, mà sự thành tín đầy đặc bên trong, tức là bên trong đầy đặc
có đức tin; có đức tin thì sáng láng mà có thể hanh thông, được trinh chính và
tốt. Dùng những cái đó mà chờ đợi, thì gì mà không qua: dù hiểm cũng không khó.
Cho nên, kẻ xem, nếu là có sự chờ đợi mà tự mình sẵn có đức tin thì sẽ sáng
láng hanh thông; nếu lại được chính thì tốt mà lợi về việc sang sông lớn (Việc
Đại sự - Đại nghiệp). Chính bền thì không cái gì không tốt, mà sự sang sông lại
càng quý ở chờ đợi, người đeo đá này sẽ được các lợi ích như vậy.
Nơi tìm
thấy đá: Betafite có thể được tìm thấy ở Canada, Hoa Kỳ, Madagasca,…
0 Comments